與人為善和諧共處演講稿,關於和諧社會的演講稿

2023-01-20 01:55:43 字數 3156 閱讀 3473

1樓:

問老師。可以去學校查呀,書上都有啊。要自覺性。

急需一篇“謙恭禮讓 與人為善”的演講稿

2樓:匿名使用者

中國是一個有著五千年曆史的文明古國,中華民族素來是一個溫文爾雅,落落大方,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無不體現一個人的氣質與素養。荀子云:

“不學禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。

與人相處,為善當先。而這個“善”,應是出自內心的誠意,是誠於中而形於外,而不是巧言令色和徒具 形式的繁文縟節。《禮記》說:

“夫禮者,自卑而尊人”(注:《禮記·曲禮上》)。如果表面上恭敬熱情, 而內心虛偽,或是僅僅內心尊敬,而毫無表情,都是不夠的。

應該表裡一致,才能從根本上消除人與人之間的 隔閡、摩擦,進而互敬互愛,友好相處。

尊重他人,就要平等待人,不分貴賤等級,一視同仁。如果只對上層人士獻其禮敬,以財勢取人,以利益 交人,其實是小人所為。《論語·子罕》載:

孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時,即使這些 人年輕,孔子必定站起來。行過別人面前時,一定快步走過,以示敬意。

古人敬人的方法,也有值得借鑑的地方。首先要尊重他人的意願,體諒別人的需要和禁忌,不能強人所難 。不苛求別人做不能做的事,不強求別人接受不喜歡的東西。

古人說:“不責人所不及,不強人所不能,不苦 人所不好”(注:《文中子·魏相》)。

“己所不欲,勿施於人(注:《論語·顏淵》)”,就是這個意思。 在與人交往中,幽默與善意的玩笑往往給人帶來輕鬆愉快,但決不可戲弄取樂。

如果拿別人姓名為笑料,或給 人起**的綽號,都是十分不敬的。南北朝時顏之推就曾對此種不敬氣憤而言:“今世愚人,遂以相戲。

或相 指名為豚犢者,有識旁觀,猶欲掩耳,況當之者乎”。

求演講稿有《我最欽佩的一種行為》或《我最看不慣的一種現象》

3樓:ヅ天使嫙嵂

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關於和諧社會的演講稿

4樓:進星張簡尋春

和諧之美

和諧是什麼?天地蒼茫,宇宙洪荒,和諧是瀚海平江,和諧是峻嶺疊嶂;人來人往,萬千氣象,和諧是人性的陽光,和諧是社會的理想。和諧給我們帶來美的馨香,和諧讓我們感受到美的滋養。

自然之美,在於天地萬物的和諧,在於謹守著各自的執行軌跡,生存與死亡,寒夜與陽光,雋秀與奔放,彷彿都在這一道道軌跡中來來往往。那大自然生命氣息中的原始與粗獷,便蘊含著造化神功的和諧之美,涵泳著大千世界的鬼斧天成。

我放縱著自己那恍若流光的想象,扇動起那對放飛理想的翅膀,自己彷彿已站在高山之巔上,俯瞰著目下的滄桑,環顧著眼前的荒涼,心中是無比的慨慷。老鷹從耳際劃過,彷彿要奔向山的那一方;鼻翼不自覺地扇動,那是泥土的清香。我振奮起精神,理清了思想,那心中的火裹挾著氣流的奔放,勃發著心底的熱望。

我要撥出那山,撥出那火,撥出那生命的高亢,撥出那大自然的和諧與安詳。

而人性之美,就是人間百態的和諧樂章,就是每個人心中的安樂天堂,繁華與荒涼,軟弱與堅強,絕望與希望,彷彿都在這人間大戲上頻頻登場。每一個細微的動作,每一句暖人的言語,都無不印刻著最細膩的情感,無不藏匿著最敏感的神經。

我的耳彷彿聽得到每顆心的絲絲悸動,我的眼彷彿看得到你我的心房,自己就好像已穿梭於人群深處,潛行在大街小巷,聽到的是暖人的問候一聲聲,看到的是燦爛的笑臉一張張。在危難中我可以看到一雙雙援助的手,心中期待著命運的轉機,彷彿已經看到曙光就在前方。在奮鬥中我感受到汗水折射著陽光,理想正在揚帆啟航,人們的期許給我力量,彷彿就在為我的人生導引方向。

就在這絕望與希望的尋常中,我看到了人性的和諧之美。人間恍若愛的和風,撫慰著我,入我夢鄉;社會好比心的海洋,浸泡著我,伴我成長。

就在這自然與社會的交叉口,我看到了和諧的美好。和諧之聲,就在耳畔鳴響;和諧之韻,就在樑間迴盪;和諧之美,就在我們身旁。讓我們不要忽視身邊每一束和諧之花,不要放過身邊每一縷和諧之光。

在這充滿和諧的世界上揮灑著激昂,在這洋溢著和諧的天地間恣肆地徜徉。和諧之美——我的天堂!

以上是一位仁兄曾經幫我定的,看看有用麼?

作文:與人為善,讓生活更和諧 600字左右

5樓:石獅往那走

古人云:“君子莫大乎與人為善。”的確不錯,我們生活在一個合作的社會,一個人的力量是有限的,要想完成一項偉大的事業,必須學會與人相處,善待他人。

如果我們每個人都與人為善地面對每一件事,每一個人,拿一塊善意的磚,帶一片友好的瓦,和諧的新中國大樓將會屹立大地。

孟子曾經說過:一個人給他指出缺點,他就高興。如果聽到有益的話,他就當面向別人拜謝。

摒棄自己的不足,學習別人的長處,快快樂樂地做好事,這才算是一個真正的君子。每個人都有自己的長處,我們在學習和生活中要學習古人的思想品德,取長補短,努力做一個進步的人。當別人向我們學習時,不能自私,幫助別人,關照別人。

繼堯稱帝的舜,他可是人們的好榜樣,雖然舜家境貧寒,歷經坎坷,從事各種各樣的體力勞動,但是,他的與人為善的精神實在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊,看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚多的地方捕魚,年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私,只管自己,不顧別人,便走入人群,對那些見利忘義的人進行指責;如果看到有人肯謙讓,舜就稱讚表揚他們,而且拿他做榜樣,讓大家向他學習。

就這樣過了一年,大家都互相照顧,捨己為人,自覺地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在製作陶器時,也帶動周圍的人認真做事,精益求精,杜絕粗製濫造的現象。無論他走到**,人們都追隨著他。

是啊,如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學習,善意的對待身邊的人,我們的學習、思想將會更上一層樓。如果我們都能像舜一樣,幫助他們,照顧需要幫助的人,所有的人將會生活在一個其樂融融的大家庭裡。就像一首歌裡所唱的:

只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間。如果每個人都有誠心、愛心、與人為善的精神,我們生活的世界將變得更加美好。

我們是祖國的花朵,祖國的未來,在每時每刻,我們都應該互相幫助,理解和寬容他人,對需要幫助的人伸出我們友誼的雙手;尊敬老師,團結同學,做一個合格的小學生;在家裡孝敬父母,幹自己能幹的事;同時多參加社會的公益活動,多學習科學文化知識,長大後成為一個對國家有用的人,為建設社會主義新中國發一份熱,出一份力。

讓我們都與人為善的生活吧,因為“善待他人,就等於善待自己。”

團結友愛共建和諧校園演講稿

與人為善不是教你去討好巴結和平共處不是教你打不還手罵不還口,做人道理大家牢記

與人為善是品性是情商。和平共處是獨立自主精神。二者融合人格完善表現。是,猶太的人是很聰明 啊,還有就是中國人也是很聰明 說的太對了,我以前就這樣性格懦弱,總是被欺負,現在的我就想取悅自己 不知從哪年起,那句打不還手 罵不還口,打不還手好不好 有時候,忍耐是一種涵養 不跟別人一般見識,有時候是一種智慧...

為什麼我與人為善,而且還是熱情,怎麼都攻擊嫉妒我呢,我就是顯得比他們有錢,還有。為什麼攻擊呢欺負

你人太善良了,他們就的你好欺負,所以他們就覺好騙 你心太善良了,太善良會被騙,人落不善就會人罵 你在有這樣的事你自多住義點就可以了 也許是你太高調的擺明有錢了,所以即使是與人為善,可是別人還是無法不妒忌你的高調晒錢行為。人生就是這樣的,嫉妒,我以前跟幾個女子玩,男的看我就不爽,他們老是找那些女的不理...

佛教一直倡導與人為善,但是善良卻被人欺負怎麼辦

我行善,為什麼還有不好的遭遇?這是消業障,你業障報掉了,業障消了之後,善果就一定現前。阿鼻地獄是消業障 消惡業,欲界天是消善業,業消掉之後,業盡情空,你才能契入佛法。這個佛法就是自性。你遇到人傷害你,你會很歡喜,為什麼?重罪輕報!現在你罵我 毀謗我 造謠生事,我罪業現在就報掉,就不要到三途。哪個人罵...