1樓：匿名使用者
可能有些朋友沒有明白你的意思，所以答的有些含混。
我的理解，你所問的應該是世間的事物既然是變遷的，沒有永恆，那麼這些世間事物有沒有意義？再一個，空，除了變換和假有，是不是也表示沒有意義？
其實，世間的事物在自己的位置上都有各自的意義，但因為他們是變換無常的，所以他們的存在意義也是變換的，因此不需要，也不可能真正把握，但是唯有事物的本質，也就是任何事物的變換和發展的那個動力，那個道理，是永恆存在的。因此才說，萬法皆空，因果不空。
這個空，不是說什麼都沒有，而是說其變化。
比如說你舉的例子，房子，在我們的心中，從世間認識來說絕對有其存在的價值和意義，但如果從事物的本質來說，房子再好也不過是磚瓦的組合，房子再值錢也需要有真正有人去買和去衡量的市場（沒有人買沒有人衡量，則價錢再高貴也是沒有意義的），房子再堅固也會在歷史的動盪流轉中成為廢墟。
所以，如果執著於房子的價值、狀態，是永遠不可真正有所得的，無常，這就是空的意義。
再說事物的意義和價值，其實只能說其原則、過程這樣的規律是有價值有意義的，那些時代的、人為的評價、認識，其實也是空而變換的。打個比方，某個歷史運動，在不同國家、不同政治派別、不同時代的口中，就不會有完全一致的認識評價。
從實際的生活道理中，我們也確實只是在乎萬法在當下或我們的一生中帶給我們利與害，但是幾乎所有的塵俗中人，都不僅僅看在當下或一生，還在希望永遠，從來沒有想到，永遠其實是不可能的。
就如所說的房子，我們確實以房子當下的價值來衡量其意義，但是又有誰真的不去想在一年後、五年後、五十年後這個房子的價值呢？我們衡量這個價值的時候，又有幾個人不在乎價值的變換呢？
只有有覺悟的人才知道不需要在意永恆是否可能，只有把握現在，認識當下，才是真正的明心見性。
2樓：孤獨的守陵人
空不是無！空是假有！
所謂 緣起性空。我們所看到的這個世界，這些「萬法」，是因緣而生，其性是空。因緣而生的法是會變的，是假的，因為緣聚而生，緣散而滅。
真的東西是永遠不會變的，這個世界山河大地，滄海桑田，沒有一樣東西是永恆不變的。
所以這個世界時假的，認識到這裡，我們就不應當執著於世間的萬法了，何必在乎這些假的東西呢？對吧。所以我們就要修行，要看破放下。
萬法皆空可不是什麼都沒有的意思啦~
3樓：匿名使用者
道法自然！無因既無果！世人皆知有因不知有果！因果因果有因有果！
4樓：匿名使用者
說到你你還是貪戀世俗欲樂咯，你能享多長時間？在惡道要待多長時間？
對比下。
5樓：煩惱即菩提
那是你執著了，不要考慮利害得失。
萬法皆空，因果不空，「萬法皆空,唯有因果不空」什麼意思
所云 萬法皆空,因果不空 這兩句話，分開來說各成正理，如果連在一起，做方便說，其以悲心願重欲度凡夫不致墮落，亦無可非議。但是欲覓無上菩提必不可得，倘有邯鄲學步者誤謂是說為了義，即有謗法之嫌。理由是 1 萬法皆空，是佛法，佛法就是如來所得阿耨多羅三藐三菩提法。這個法，實無有法如來可說 既無所說 又無所...
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