曳尾塗中的意思
1樓：民俗智慧講解
曳尾塗中的意思像烏龜那樣拖著尾巴在泥塗中爬行。
原意是與其位列卿相，受爵祿、刑罰的管束，不如隱居而安於貧賤。比喻過隱居生活，遠離禍害，自由自在。 後也比喻在汙濁的環境裡苟且偷生。典出《莊子-秋水》。
原文如下：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」
莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」
二大夫曰：「寧生而曳尾塗。」
莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。」
曳尾塗中詞語典故的賞析：
戰國時期著名的思想家莊子很有才學，楚威王想請他來輔佐朝政，派兩個使者帶上許多珍珠玉帛，在濮水斗肆岸邊見到隱居在此釣魚的莊子，莊子對使者打比方說他願意像保全性命曳尾塗中的烏龜，過著隱居生活。使者只好悻悻而去。
塗，是汙辯攔泥。莊子以神龜的兩種境遇「留骨廟堂」與「曳尾塗中」為喻，說明與其揚名顯身於廟堂，位列卿相；還不如全生攜銷胡遠害，在鄉間草澤，隱蹤斂跡，自由自在地生活。這是莊子消極避世思想的一種反映。
後以曳尾塗中喻指追求自由恬淡的生活。
曳尾於塗中
2樓：關振翱
曳尾於塗中指在爛泥裡搖尾巴。出於《莊子釣於濮水》，原文：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：
願以境內累矣！」 莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。
此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？」二大夫餘曰：「寧生而曳尾塗中。
莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。
莊子（約西元前369年—約西元前286年），名周，戰國時期宋國蒙人[1]。戰國中期思想家、哲學家、文學家，莊學的創立者，道家學派代表人物，與老子並稱「老莊」。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的「內聖外王」思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出「《易》以道陰陽」，其「三籟」思想與《易經》三才之道相合。
其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝，被稱為「文學的哲學，哲學的文學」。其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等。
據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書被奉為《南華真經》。
3樓：網友
在爛泥裡搖尾巴。
出於《莊子釣於濮水》
原文：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！
莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？
二大夫餘曰：「寧生而曳尾塗中。」
莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。」
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