1樓：益於心
與賢為友是結交賢能之人作為自己的朋友，就是和有能力的人成為朋友。體現了乙個人力求上進的生活態度和內心的期待，這也是悶汪我們每乙個人應該做神型到的。
冒昧猜測應該是所惡勿施吧，沒有所惡勿收這個詞。所惡勿施意思是我們自己厭惡的東西或事情，不要去遊罩猜施加給別人。這也是做人的基本品行。
2樓：醋蛋
這句話的大致意思是與品行好的人交朋友，自己不喜歡的不要給別人。
3樓：積極向上
這句話是老檔弘一法師喜歡的對聯，與豎含備賢為友，和賢能的人做朋友，和有能力的餘毀人成為朋友，與賢德善良之人為友可以幫助自己成長！遠離無德無良無品的人，這個是交友之道；
4樓：千帆
人的一碼液生所交之友很重要肢慶，與賢德善良之人為友可以幫助自己成長！遠離無德無良無品的人！常言道：近朱者赤近墨者黑！就是這個遲飢物道理！
5樓：士熙華
人這山團一生所交之友很重要！與賢德之人為友可以幫助自己仔團成長！遠離念唯橘無德無良無品的人！常言道：近朱者赤近墨者黑！就是這個道理！
6樓：來野
人這一生畝散所交之友很重要！與賢德之人為瞎純友可以幫助自己成長！遠離無德無良無品的人！常言道：近朱者赤近墨者黑！見賢思齊焉，見不覽而迅神氏內看省也。
所欲與之聚之，所惡勿施，爾也.是什麼意思
7樓：可樂可123可樂
意思是：人民所想要的就要給他們，並使他們有一定的聚集，人民所厭惡的就不要強加給他們，不過如此罷了。
出自《孟子 離婁章句上·第九節》
原文：孟子曰：「桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：
所欲與之聚之，所惡勿施爾也。
民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。
今之慾王者，猶七年之病求三年之艾也。苟為不畜，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。詩云『其何能淑，載胥及溺』，此之謂也。」
譯文：孟子說：「夏桀、商紂之所以失去天下，是因為失去了百姓；他們之所以失去百姓，是因為失去了民心。
取得天下是有一定的道路的，得到百姓，就會得到天下；得到百姓也是有一定的道路的，得到人民的心，就會得到人民的擁護。
得到人民的心也是有一定的道路的，人民所想要的就要給他們，並使他們有一定的聚集，人民所厭惡的就不要強加給他們，不過如此罷了。人民之歸向於仁愛，就象水向低處流，野獸喜歡跑在曠野一樣。
所以，替深淵把魚驅趕來的，是水獺；替森林把鳥兒驅趕來的，是鷂、鷹；替湯王和武王把百姓驅趕來的，是夏桀和商紂王。現今天下若有施行愛民政策的國君，那麼兇暴的諸侯們就會替他驅趕百姓。
即使他不想稱王天下，也會身不由己。而當前一些希望統一天下的人，就好象生了七年的病企圖用三年的陳艾來醫治一樣。假如不積蓄民心，一輩子也得不到天下。
如果不立志於仁愛，就會一輩子憂患受辱，以至陷入死亡的境地。《詩經》上說：『怎麼樣才能美好而善良呢？施行著而觀察比得上無節制。』說的正是這個道理。」
8樓：dreamcatcher茗
這句話出自《孟 子•離婁上》:「桀紂之失天下也，失其民 也；失其民者，失其心也。得天下有道：
得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其 心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚。
之，所惡勿施爾也
所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。」
翻譯：百姓想要的東西，想法讓他們滿足；百姓厭惡的東西，不要施加給他們。
指順應民心是最高的治世原則。
所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。是什麼意思
9樓：匿名使用者
他們想要的就給他們積聚起來；他們厭惡的不加給他們，如此罷了。希望對你有幫助。
「所欲與之聚之，所惡勿施爾也」這句話有什麼含義
10樓：老墨說史
譯文：老百姓想要的東西，就要想辦法讓他們滿足；老百姓厭惡的東西，就不要施加給他們。
這句話出自《孟 子•離婁上》:「桀紂之失天下也，失其民 也；失其民者，失其心也。得天下有道： 得其民，斯得天下矣。
得其民有道：得其 心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」
譯文：夏桀、商紂的失去天下的原因，喪失民心的；失去百姓的，失去了心呢。得到天下有道：得到人民，就能得到天下了。
得到了那裡的百姓有道理：得到他的心，這得到了民眾；得民心有道：老百姓想要的東西，就要想辦法讓他們滿足；老百姓厭惡的東西，就不要施加給他們。」
文言文翻譯：得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也
11樓：物方
翻譯：獲得民心是有方法的：他們想要的，就給他們並讓他們積蓄起來，他們憎惡的，就不強加給他們，僅此而已。
所：代詞，指老百姓；之：代詞，無實意。
出自：《孟子•離婁上》：「桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：
得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」
譯文：夏桀、殷紂喪失天下，是由於失去了天下老百姓的支援；之所以失去了天下老百姓的支援，是因為失去了民心。
取得天下是有方法的：得到天下老百姓的支援就取得了天下。得到天下老百姓的支援是有方法的：
獲得了民心，就得到了天下老百姓的支援。獲得民心是有方法的：他們想要的，就給他們並讓他們積蓄起來，他們憎惡的，就不強加給他們，僅此而已。
深層含義
孟子在這裡要講明的意思，就是要懂得理解民眾的需求。要注意在平時就積累別人的好感，注意獲得別人的支援。別人支援你並不是你如何如何強大，而是你是否懂得理解別人。
所以孟子說「為湯武驅民者，桀紂也」，人民追隨商湯周武並不需要他們多麼強大，只需要夏桀和商紂足夠腐敗就可以了，歷朝歷代的興亡莫非如此。
普通人之間的交往也是這樣的，如果你平時不注意尊重別人，不去幫助別人，那麼你就不會獲得別人的尊重和支援。「己所不欲勿施於人」反推一下就是這個意思。
12樓：匿名使用者
得到民心的方法是：人民所想要的東西，就替他們聚積起來，人民所厭惡的東西，就不要施行。
13樓：匿名使用者
得到人心是有方法的，他所想要的就聚集起來給他，他所不喜歡的就不要給他。
14樓：匿名使用者
他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。
「所欲與之聚之，所惡勿施爾也」中「與」和第乙個「之」分別什麼意思？
15樓：上網不當飯
所欲／與之／聚之——這個是對的。
他們）想要的東西，就給他們，併為他們聚集它們。【對譯】「所欲」——所字結構，想要的東西。
與」 —給。
之」 —代詞，它們，指代「他們想要的東西」
得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也 翻譯！速答
16樓：網友
百姓想要的東西就設法為他們積聚，百姓厭惡的東西就不要加在他們身上，如此而已。【人教版高中教材選修（先秦諸子選讀）第50頁】
17樓：網友
得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。翻譯。
親朋勿友的含義意思是，親朋勿友是什麼意思？我知道是一首歌，我只是想問下這個這個詞的意思，謝謝。
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為所不欲，勿施於人是什麼意思己所不欲勿施於人是什麼意思
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弘一大師病危前手書之偈語，曰 君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾忘言。花枝春滿，天心月圓。君子之交，其淡如水。應該解釋為，君子之間的交往如水一般純淨，不帶雜質。執象而求，咫尺千里。是說如果只看朋友交往的表面現象，好像看到了真埋盯實情況，實際上差得遠了。問餘何適，廓爾亡言。是說問我...