心靜為淨土,身輕為道場。這句話的出處

1樓：普涵潤

心靜自然涼」在我看來是一跡漏種唯心主義的觀點，但是也不是沒有用的。他把外界的發展完全取決在自己的意志上喚叢，其實外界是沒有變化的，只是自己的心理變了。其實也有其合理的一面，只要你專心，那麼很多事情都會拋到腦後忘掉的和州櫻！

2樓：在鳳凰古城丟手絹的海葵

心靜自然涼」皮肆搭在我看來是一種唯心主義的觀點，但是也不是沒有用的。他把外界的發展完全取雹雀決在自己的意志燃拿上，其實外界是沒有變化的。

3樓：陌染韶涵

志界人，悲天憫人，只知為人陪鉛戚，不知為己。一味行道，不懼艱險。象孔子，困於陳蔡，仍是坦蕩自如，絃歌不輟。

耶穌被釘十字架，三日復活，仍救世人。釋迦佛被歌利王割截肢體，還說：「我成佛，先度你。

這全是使志的人。志界人，能容能化，造福人群。以心靜為淨土，以身清為道場。

性定聚萬靈，創造佛國世界。

善人說：「用身界當人的，不論做到什麼地步，也是蘆陵個糟心人。用心當人的，不論怎樣有能力，也是個操心人。

用意當人的，不論事情怎麼多，也是淨心人，就是活神仙。用志當人的，不論遇怎樣激敏逆境，也不動性（耍脾氣）是無心人，就成了一尊佛。所以我說，志界人沒說，是無心人；意界人知足常樂，是淨心人；心界人好爭理，是操心人；身界人好生氣，是糟心人。

糟心人是鬼，操心人是人，淨心人是神，無心人是佛。」

平心靜氣，心存淨土

4樓：承吉凌

如今的快節奏，我們都有些心浮氣躁。很多時候很焦讓答答躁，這讓我想起來「戒驕戒躁」這次詞。

戒驕戒躁，最早出自於《孫子兵法》：不主動，此為智，以守為攻，以柔克剛，審時度勢，戒驕戒躁，伺機而動，後發而制勝。意思是：

做戰時不主動進攻，這也是一種明智的選擇，用等候作為攻戰敵人的手段，慢慢的應對敵人，使對方無從以對，根據觀察分析時勢，估計情況的變化，等待合適的機會採取行動反而能夠取得勝利。

現在的意識是要避免和戒除驕傲自滿及浮躁的思想作風，永遠保持謙虛進取的精神。如何才能做到戒驕戒躁呢？

建立清晰，具體的目標。認真的去做，信心就是這樣，從每乙個小處改善，積累而來的。信心實際上等於實力！或者說是自己對自己的肯定。

得不喜「得不喜」並不是說叫我們得到了某些東西不能開心，而是說不要沾沾自喜，不要到處炫耀。

失不憂「失不憂」說的是失去了不要憂傷，不要因為失去某種東西而影響到我們，因為我們都知道，有得必有失，同樣的有失必有得。

成不驕「成不驕」是告訴坦慧我們，每個人都會成功，但是成功了不要驕傲，如果驕傲了，等待我們的將是潰敗。有了小的成功，我們更應該把成功當做乙個新的起點，在這個起點上，創造出更大的輝煌，那樣人生才會不斷的進步，事業才會越來越有成就。

敗不餒「敗不餒」是說失敗了不要氣舉耐餒，因為成功前有失敗是正常的，沒有失敗的成功是偶然的，有過失敗的成功是必然的。當我們經歷了失敗後，應該做的是總結失敗的原因，找出應對的方法，鼓足勇氣，再接再厲。

戒驕戒躁，平心靜氣，保持一方淨土。