1樓：心誠如意
順應自然」典故出自戰國末年都於睢陽的宋國人莊周的著作《莊子·應帝滑散王》。莊子認為帝王治理天下的問題，不是無所作為，而是治事的人不帶任何的自我主觀偏見，始終遵循著事物的客觀規律，讓規律發揮作用，不是讓自己的主觀偏見發揮作用。莊子認為「順其自然」的目的是大有作為、無所不為，與之相對的是「有為而信搜氏治」，強調的是統治者以自己之心或少數人之心奴役天下人之心，「有為之治」正是阻礙社會發展漏罩、產生歷史悲劇的根源。
2樓：乖乖長大
<>《順應自然理念的典故是莊子論「順其自然冊棗握」
莊子所理解並篤行的「順其自然」，其深層含義是探索規律，發現規律，熟悉規律，順應規律，運用規律。規律是客觀存在的，規律是不能違背的。違背規律，必須受到規律的懲巖陪罰，違背得越深重，懲罰得越嚴重。
一般地說，「順其自然」有兩層含義。一是指順乎自然界四時州慶八節冷熱氣候變化，及時更換衣服，對身心養護調攝；對賊風、暴雨、乾旱、雷電、**、洪澇、海嘯等異常天氣、惡劣氣候、自然災害等，更當順應，研究對策，以防大病，乃至保護性命。二是指順應自然之理，認識和掌握人與自然、人與社會之間的自然規律，嚴格按其變化軌跡養體攝生，確保身心強健。
以下哪個典故表達了「順應自然」理念的是（）
3樓：營梅佘詩
以下哪個典故表達了「順應自然」理念的是「孟母三遷」和「嫦娥奔月」。
1. 「孟母三遷」的故事表達了「順應自然」的理念。這個故事講述了孟子的母親為了讓他有乙個良好的成長環境，三次搬遷住所，最終選擇了乙個靠近墓地的地方居住，因為那裡的人們能夠接觸到葬禮和祭祀等生死相關的儀式，使孟子能夠自然而然地鄭租接觸到關於生命和死亡的思考，進而培養出他的哲學思維。
這個故事強調了順應自然、接受生死規律的重要性，以及通過自然環境來培養個體的成長。
2. 「嫦娥奔月」的故事也表達了「順應春悔自然」的理念。嫦娥扒叢正為了救丈夫后羿，服下仙丹，最終不得已飛昇到月宮。
儘管這個故事帶有神話色彩，但其中也傳達了順應自然的理念。嫦娥飛昇到月宮的行為可以理解為一種自然規律，即人類在面對自然力量時，應該順應自然，而不是試圖反抗或抵制。
綜上所述，這兩個典故都表達了「順應自然」的理念。
4樓：魏墨徹區寅
楊子「鹿門歸」典故。
據傳說，楊子曾經去山中游玩，見到了乙隻鹿，在圍捕鹿的人群中，楊子慨嘆：「鹿何辜？人中襲腔乃奸！
於是，他放走了禪弊鹿並將其追回到山林中，最後疲憊不堪地停留在一塊大石頭旁。他感嘆：「鹿門歸來，似乎剛才是世間的一場夢境。
這個典故可以理解為，楊子一方面表現了對自然的敬畏之情，另一方面也表達了順應自然、追求自賣衫然的理念。
5樓：愛讀書的呂老師
以下哪個典故旅雹表達了「順應自然碰好」理念的是（）a.守株待兔。
b.祁奚舉午。
c.大笑鎮鉛禹治水(正確答案)
d.鄭人買履。
順應自然理念的典故
6樓：專屬暱稱
「順其自然，無為而治」出自《道德經》，是道家的治國理念。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。
老子認為「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸」，而且強調「無為無不為」。
無為而治」並不是什麼也不做，而是不過多地干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、巨集圖大業，都是在道家無為而治指導下取得。
無為」不是無所作為，而是不妄作為。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什麼都可以做，只要你盯正差遵循道，遵循客觀規律。
道德經》享譽世界，被世界政要、精英名流、企業領袖所崇拜，被奉為曠世奇書，萬經之王。
順其自然，無為而治」的由來和發展。
春秋戰國時期，五霸相爭、七雄相鬥，戰爭連續不斷，社會動盪不安。面對動盪的社會局面，思想家凱皮們紛紛提出治國安民的大政方略：名家福導禮治，儒家則主張以德治國，唯獨道家老子提出無為而治。
做為獻給統治階級清雹的南面術，無為而治對中國封建社會產生了深遠的影響。
道家「無為而治」思想作為一種治國之術，對後世安邦治國影響很大。如田齊的黃老之學和漢初的黃老政治都是官學、顯學，用來治理國家，併成就了齊國霸業和文景盛世。
唐初把道教定為國教，推行垂拱而治，出現了「貞觀之治」。明初力推「休養生息」政策，出現了「仁宣之治」。由此可見，中國歷史上的五大太平盛世，都直接或間接是在道家理論指導下取得的。
什麼是道教的無為 順應自然 反璞歸真？分別是什麼意思呢
無為在性功方面表現為 不生一念，不染一塵 在命功方面表現為 虛以待之，知而不守。順應自然呢就是要不違背自然規律，要求修道人自身證道，不要盲目信人和信書。返璞歸真就是迴歸本性，道德經中復歸於嬰兒 復歸於無極 復歸於樸，也是這個意思 至於長髮，黃庭經中有句話 披髮行之可長存，養生的一種方式 無為而治，就...
「一琴一鶴」是出自哪個典故？
一琴一鶴 鍵此是出自沈括的 夢溪筆配亮啟談 這個詞語後來被用來形容行裝簡少，同時也比喻為培如官清廉。出自於夢溪筆談，包含了相關的歷史故事，也有著相關的解釋，對於現在來說的意義是不一樣的。來自於趙閱道這個人，他之前擔任過成都轉運使，無論走到哪身上都會帶這樣的東西，是乙個為官清廉的人。夢溪筆談，這個成語...
醫聖張仲景有怎樣的典故，醫聖張仲景是哪個朝代的人
醫聖張仲景的朝代 東漢 張仲景 約公元150 154年 約公元215 219年 名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣 今河南省鄧州市穰東鎮張寨村 人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景生活的東漢末年，是中國歷史上一個極為動盪的時代。統治階級內部出現了外戚與宦官相互爭鬥殘殺的 黨錮之禍 軍閥 豪強也...