1樓：阿劉說教育
在閱讀了《盯世煤的對話》這篇文章後，我深深地被作者對於煤炭的深刻理解和獨特見解所打動。這不僅僅是一篇關於煤炭的文章，更是一篇關於生命、環境和人類未來的思考。
首先，我被作者對煤炭的尊重和敬畏所感動。煤炭，作為一種重要的能源，為人類社會的發展提供了強大的動力。然而，長期以來，我橡則罩們對於煤炭的開採和使用，往往忽視了它的價值和意義。
我們在享受煤炭帶來的便利的同時，也應該意識到它的有限性和對環境的影響。《煤的對話》讓我看到了煤炭的另一面，它不僅僅是一種能源，更是一種生命，一種承載著地球歷史和文明的生命。
其次，我被作者對環境保護的深刻理解所震撼。在現代社會，環境汙染和資源枯竭已經成為了全球性的問題。我們過度開採和使用煤炭，導致大量的森林被破壞，生態環境遭到嚴重破壞。
然而，我們往往忽視了這個問題的嚴重性，直到我們失去了所有的森林，才意識到我們的過錯。《煤的對話》讓我明白了，我們必須尊重自然，保護環境，才能實現可持續發展。
最後，我被作者對人類未來的深刻思考所啟發。在資源日益枯竭的今天，我們應該如何面對未來？我們是否應該放棄使用煤炭，轉向更加清潔、環保的能源？
還是我們應該更加珍惜每乙份資源，更加合理地利用煤炭？這些問題值得我們深思。《煤的對話》讓我看到了希望梁鬧，只要我們尊重自然，珍愛資源，我們就能找到解決問題的方法，實現人類的可持續發展。
總的來說，《煤的對話》這篇文章給我留下了深刻的印象。它讓我看到了煤炭的價值和意義，讓我明白了環境保護的重要性，也讓我對未來充滿了希望。我相信，只要我們每個人都能從自己做起，尊重自然，保護環境，我們就一定能實現人類的可持續發展。
2樓：網友
煤的對話讀後感。
煤的對話 包含著作家深情，時時刻刻體現著自己希望能為祖國盡乙份力的《煤的對話》，無不反映著詩人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團結起來銀態，為自己的祖國盡乙份力的願望。而這樣的願望在那個動亂的年代，便是所有國人的中國夢，是所有愛國青年的中國夢有人曾經說，百無一用是書生。因為在動亂的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹屍。
然而，他們卻錯了。因為鋒穗源正是由於動亂，正是由於人心不穩，才應該在這樣的日子裡擁有一種共同的夢想，為了這樣共同的夢想而去奮鬥。而艾青，恰到好處地反映了那個年代裡，所有國人的中國夢。
他用樸實的筆法將這一切書族衝寫出來，再讓這一切進入所有中國人的心間。
煤的對話賞析是？
3樓：一蓮愛教育
這首詩採用了對話的方式，一問一答，極其平易，這構成了這首詩的外部形態，詩人之所弊談殲以採用這種樸實的對話方式，可能是出自這樣的考慮：因為所描寫的物件——煤，是樸實的。
詩人還可能出自這侍胡樣的思考：外部形態越是樸實平易，其內涵就越顯得深沉，形成強烈的反差，其詩味也就更強烈了。這種欲揚先抑的創作手段，在這首詩中取得了精妙效果，這也是構成藝術效果的一種美學原則，詩人很好地掌握了這個原則。
詩句的樸實平易，形成了這首詩的重要特色。其中：「你住在**？//我住在萬年的深山裡/我住在萬年的岩石裡//你的年紀——/我的年紀比山的更大/比岩石的更大」。
這詩句簡直是平凡租衝的口語，沒有任何雕琢和修飾。然而，詩味正是在這樸實平易之中流溢而出。雕琢歸樸，貴在自然，這首詩的詩句正是這種高層次的藝術表現。
言簡而意深，是詩歌創作的一種追求，也是一種原則。《煤的對話》這首詩，真可以說是惜墨如金了。其中：
你從什麼時候沉默的？//從恐龍統治了森林的年代/從地殼第一次震動的年代//你已死在過深的怨憤裡了麼？//死？
不，不，我還活著——/請給我以火，給我以火！」
對「煤」的品格，「煤」的情緒，詩人本來是有許多話要說的，然而，詩人只是寫了這麼幾句，留下了廣大的空間讓讀者去想象。這種「掛一漏萬」的選擇，正是這首詩寓博大深邃於樸實平易之中的一種藝術手段，收到了以一當十的效果。
煤的對話閱讀答案
4樓：後餘馥
1全部我：普普通通，默默無聞，但遇著火會燃燒，會發光發熱。煤：陷於苦難中的中華民族。
3.一旦遇到新的契機和思想，便揭竿而起，燃燒沖天大火。
4.婉轉而出，以更沉實的力量去撼動民族心靈。
5.平易樸實，欲揚先抑。
《煤的對話》的主旨
5樓：貝貝愛教育
這首詩採用通篇對話的方式來展示中華民族不甘屈辱、自強不息的內在精神，表達詩人對祖國深沉而熱烈的愛和對祖國再生的強烈願望，顯得新穎而又親近。這首詩雖短，卻耐人尋味，內涵博大，意境深遠。
煤的對話》是近代詩人艾青於1937年春創作的一首新詩。
煤的對話》你住在**？
我住在萬年的深山裡。
我住在萬年的岩石裡。
你的年紀——
我的年紀比山的更大。
比岩石的更大。
你從什麼時候沉默的？
從恐龍統治了森林的年代。
從地殼第一次震動的年代。
你已死在過深的怨憤裡了麼？
死？不，不，我還活著——
請給我以火，給我以火！
寫作背景：1935年10月，詩人走出了孤寂的、黑暗的牢房，來到了苦難重重的大地之上。他回過老家，母親為他包辦了婚姻；他到過常州，在武進女子師範學校教過書，不久又被女校長勒令逐出。
又到了上海，在那裡過著沒有職業沒有工作的流浪生活……不管個人的生活多麼漂盪不定，多麼清苦，詩人的心卻始終關懷著民族的興亡。
這首詩寫於1937年春天，當時中華民族正處於危急存亡的關頭。艾青作為乙個有強烈責任心的詩人，時刻思考該如何以自己的歌唱來喚醒民眾，讓民眾認識到自己的力量而奮起抗爭。於是創作了《煤的對話》。
作者簡介：艾青（1910～1996年），浙江金華人，現代文學家、詩人。1928年中學畢業後考入國立杭州西湖藝術院。1933年第一次用筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》。
1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動。1935年，出版了第一本詩集《大堰河》。1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了二十餘年。
1979年平反後，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職。1985年獲法國文學藝術最高勳章。
6樓：尋找嘚四葉草
詩人艾青借煤抒情，郭沫若把自己比作爐中煤，表達了熾熱的愛國熱情。
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