1樓:匿名使用者
1、通假字:日扳仲永環謁於邑人(「扳」通「攀」,牽,引)2、重點詞語。
世隸耕(隸,屬於)②傳一鄉秀才觀之:全鄉。③卒之為眾人:最終。
固眾人:本來。⑤收族:
和同一宗族的人搞好關係;收,聚、團結。 ⑥從先人還家:跟從。
泯然:完全。 ⑧養父母:
贍養。⑨賢於材人:勝過有才能的人;賢,勝過、超過;材人,有才能的人。
或以錢幣乞之:有的人。
3、詞類喊逗活春凳用。
邑人奇之」之中的「奇」,是「以……為奇」的 意思「父異焉」之中的「異」,是「對……感到驚異」的意思「父利其然」之中的「利」,是「以……為利」的意思「賓客其父」之中的「賓客」,是「把……當作賓客」的意思名詞作狀語。
日扳仲永環謁於邑人」中的「日」名詞作狀語,是「每天」的意思「忽啼求之」中的「啼」,原是動詞「出聲哭」的意思,這裡作狀語「哭著」的意思。
即書詩四句」書:名詞活用為動詞,寫。
4、一詞多義。
自:並自為其名(自己);自是指物作詩立就(從)聞:餘聞之也久(聽說);不能稱前時之聞(名聲)鄭森賣其:其詩以養父母(這);稍稍賓客其父(他的)5、古今異義。
稍稍賓客其父(古義:漸漸。今義:稍微。)
2樓:匿名使用者
這幾個是從臘碧網上找到的,覺輪瞎舉得也不錯,你不神氏妨看看。
這個是作業練習。
3樓:匿名使用者
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《傷仲永》的主旨是什麼
4樓:乾萊資訊諮詢
文章借仲永為例,告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識,必須注重後天的教育和學習,強調了後天教育和學習對成才的重要性。這篇文章言簡意深,說理嚴謹。
傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。這篇文章講述了乙個江西金溪人名叫「方仲永」的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到乙個普通人的故事。
全文(節選)如下:
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。
卒之為眾人,則其受於人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
譯文如下:王安石說:方仲永的通達聰慧,是先天得到的。他的天賦,比一般有才能的人要優秀得多;但最終成為乙個平凡的人,是因為他後天所受的教育納旅還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好,沒有受世液到正常的後天教育,尚且成為平凡的人;那麼,現在那些本來就不天生聰明,本來就是平凡的人,又不接受後天的教育,難道成為普通人就為止了嗎?
傷仲永的複習資料
5樓:倪筱琪
金溪平民方仲永,世代以種田為業。仲永長到五歲,不曾認識筆、墨、紙、硯,(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異.從鄰近人家借來給他,(仲永)當即寫了四句詩,並且題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞。從此,指定物品讓他作詩,(他能)立即寫好,詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇,漸漸地(大家)都以賓客之禮對待他的父親,有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。
我聽到這件事很久了。明道年問,我隨先父回到家鄉,在舅舅家裡見到他,(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩,(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。
又過了七年,(我)從揚州回來,再次到舅舅家。問起方仲永自寺情況,說:「(他已經)才能完全消失,成為普通人了。
王先生說:仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
他最終成為乙個平凡的人,是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒有受到後天自寺教育。尚且要成為平凡的人;那麼,現在那些不是天生聰明,本來就平凡的人.又不接受後天的教育,想成為乙個平常的人恐怕都不能夠吧?
傷仲永重點實詞,傷仲永的意思以及重點字詞
1.傷 哀傷,嘆息 2.金溪 地名,現在江西金溪 3.民 平民百姓 4.世 世代 5.隸 屬於 6.耕 耕田 7.生 生長到 8.年 歲 9.未 不 沒有 10.嘗 曾經 11.識 認識 13.書具 書寫的工具 筆 墨 紙 硯等 13.忽 忽然 14.啼 出聲地哭 15.求 要 14.異 對 感到詫...
初一語文《傷仲永》的問題
樓主的意思我明白了 但你這個問題可能需要文字學高手才知道 我的看法是 利 既能做動詞又能做形容詞 關鍵是看具體例子 有點廢話 在 父利其然也 當中 利 字是詞類活用 把它理解成形做動更好翻譯 認為 是有利的 記得在中學學過什麼 意動用法 認為 怎麼樣 呵呵 其實你把我搞糊塗了 我說的太牽強 也幫不了...
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1北極圈 俄羅斯 北迴歸線 印度 南迴歸線 澳大利亞 巴西 赤道 巴西 日本無特殊線穿過 明天回答,學校斷網了馬上 不好意思 2俄羅斯 歐羅巴人種 蒙古人種 印度 尼格利陀人,原始澳大利亞人,達羅毗荼人或叫地中海高加索人種,印度的雅利安人,蒙古人種。澳大利亞 棕色人種 原住民 巴西 印第安人 原住民...