1樓：匿名使用者
圓寂為佛教用語。梵語的意譯，音譯作「般涅槃」或「涅槃」。謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的。故後稱僧尼死為圓寂。
為什麼皇帝死了叫駕崩，和尚死了叫圓寂，老百姓死了叫過世？
2樓：執著小蘿莉
古代封建體制的關係 就比如古代皇帝都是稱孤道寡的，如果你乙個老百姓也稱孤的話，那就是抄家滅族的大罪~
3樓：夙玉
等級制度 皇權權力的至高無上體現 就像古代金字塔等級分層 皇帝高高在上 平民底底在下一樣 西周的禮樂制一樣 歌妓的多少一樣 就如 偉人死了叫逝世 平常人死了叫去逝 一樣。
4樓：ta咥
因為皇帝叫做九五之尊，所以稱為駕，一般都是"御駕親征"嘛，所以叫做駕崩。 而和尚死了叫做"功得圓滿"所以叫做圓寂。而道士叫做"修成正果"所以叫仙逝嘛。
而老百姓由於沒有特殊的練習過什麼，所以死了就叫"上西天"或者"去逝、離開"什麼的！求。
5樓：一丱
皇上之死，重於山崩 和尚之死，燃燈已滅，繁華已寂 百姓之死，僅僅不在人世，現世已過，乃稱過世。
為什麼有些和尚圓寂了身體不會爛?
6樓：引經據典正法
六祖惠能大師和其他高僧肉身不腐敗的法師開示如下。
那都是有修行的人，在世時精進勇猛，修成了金剛不壞身。他有這個願心，希望自己修行的功德能迴向眾生，利益眾生，使眾生見聞後都能獲得利益。六祖慧能大師也留下了肉身，已經有一千多年，這也是他的願心，要讓禪宗的教法流傳下去，他要與眾生結緣。
常敏法師：不用羨慕，我們到了西方淨土，都是金剛不壞之身，都是金剛那羅延身，都是金色之身。這不是靠我們的修行得到，而是阿彌陀佛的願心成就的。
以我們這樣凡夫的身份，煩惱具足，一到淨土，就和佛一樣，具足三十二相，八十隨形好。所以我們要常誦阿彌陀佛四十八願，看看阿彌陀佛給我們的利益是多麼廣大，多麼珍貴稀有。
肉身有這麼幾種情況，有的憑他在生時修持戒定慧的工夫，加上願力，留下這金剛不壞身。我虔心拜他，他畢竟不是佛，他與我功德都增。再一種是憑邪術留肉身，或藥水或採精，像古埃及的木乃伊等。
還有一種情況，是他在生時對色身特別特別執著，比一般人厲害得多，留下肉身。這後兩種情況，我虔心拜他，我功德增長，他功德無所得。
有乙個老太太虔心事佛，她兒子老在藏地與印度之間做生意，她讓兒子幫請佛牙，兒子忘了，在路邊撿了乙個狗牙騙母親，老太太就天天在家拜，時間長了狗牙上也出了舍利。老太太心虔，雖然拜的狗牙，也不耽誤她的功德增長。何況拜肉身呢！
7樓：猴擦脖
圓」是功德圓滿，「寂」是清淨寂滅。只要把三種煩惱，見思煩惱，法煩惱，無明煩惱滅盡，自性的三德密藏法身、般若、解脫自然現前，這是德；滅妄想分別執著三種煩惱，謂之「功」，這是功夫。這三種煩惱滅了，所得到的就是法身、般若、解脫，這是圓滿的功德，稱這為圓寂。
現在很多人把「圓寂」錯用了，出家人死了都稱「圓寂」。如果認為死了就圓寂，就入大般涅盤，那我們都不需要修行，就會入大般涅盤，這個意思搞錯了。入大般涅盤的人，不一定是死了，活著時候入。
唐朝的惠能大師，他要不入大般涅盤，五祖忍和尚就不會把法傳給他。大般涅盤在中國俗稱作「得道」，修行正果、得道的意思。 所以，出家人死了，不說死了，都說是圓寂，意思就是稱讚他們，像佛菩薩一樣的涅盤了。
涅盤，是梵語。完全說起來，是摩訶般若涅盤。翻譯成中國文，是大滅度。
滅，是滅生死。度，是度眾生。佛菩薩在各界度眾生，等到有緣末佛菩薩的相，也自然不現了，到了這個時候，大家都說佛菩薩涅盤了，就是這個意思。
涅字，又可以當做不滅的解釋，所以涅盤兩個字，就是不生不滅，也就是了脫生死。還有一種解釋，涅盤翻譯成中國文是圓寂 其實 很簡單 有一種特殊的藥物 將其泡起來 就像醃黃瓜 可能佛法真的對身體有幫助 佛教的人火化後有舍利子 一 般人則沒有。
8樓：網友
水晶舍利子全身！
火燒什麼也沒只舍利子！
肉眼凡胎看不見的元神金色佛已經公升西方極樂世界了！
和尚死了為什麼叫"圓寂"?
9樓：網友
圓寂：（術語）涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。
即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢聖命終，為圓寂，即入於涅盤。寶積經五十六曰：
我求圓寂而除欲染。』宗輪論述記曰：『無上法王，久入圓寂。
唯識述記一本曰：『西域梵音雲波利匿縛。波利者，圓也。
匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅盤，音訛略也。
賢首心經略疏曰：『涅盤。此雲圓寂。
謂德無不備，稱圓。障無不盡，名寂。』
10樓：網友
「諸德圓滿、諸惡寂滅」，是佛教修行理想的最終目的。故和尚死稱為圓寂。
11樓：網友
和尚死了，說是功德圓滿了，歸入寂靜之途，所以叫圓寂。
皇帝死了叫駕崩,和尚死了叫圓寂~為什麼哦?
12樓：悠然樂樂
這個問題就像人為什麼要吃飯、為什麼要睡覺一樣！！！沒有那麼多為什麼，事物發展到一定的地步就會出鄉的必然過程。
13樓：網友
因為皇帝叫做九五之尊，所以稱為駕，一般都是"御駕親征"嘛，所以叫做駕崩。
而和尚死了叫做"功得圓滿"所以叫做圓寂。而道士叫做"修成正果"所以叫仙逝嘛。而老百姓由於沒有特殊的練習過什麼，所以死了就叫"上西天"或者"去逝、離開"什麼的！
14樓：魚雁花月
這是對「死」的一種委婉的說法。
百姓死了的委婉說法也很多，如，去世，過世，走了，去了，等等。
15樓：網友
誰會相信，今天過去了就是明天。
誰會相信，你母親在生你那一瞬間世間只不過多了一座新墳。（湯一介）
16樓：紫衣士
皇帝來了，叫駕到，死了當然叫駕崩．
17樓：綱珈藍木
駕就是指皇帝 用皇帝乘坐的車子代皇帝 是一種修辭方法。
崩是指山倒 所以用加崩指皇帝死。
圓寂 就是和尚死。
和尚死後，身體為什麼不腐爛？
18樓：若羽看世界
為什麼高僧死後屍體不會腐爛？科學家用x光掃瞄後，真相不敢相信！
19樓：匿名使用者
不腐爛是因為做過防腐處理。
和尚死了叫圓寂，道士死了叫什麼？
20樓：叫啥名字好呢
道士逝世，稱為「羽化」。
道士羽化後，要在朝拜殿或東西道院舉行葬禮儀式。明清兩代上層道士羽化後，有兩種葬法：一為坐缸，即封缸後而葬之，堆成墳山，磚石建塔、立碑；二為棺葬，葬法與前同。
一般道士羽化後，與民間葬法相同。
其它關於死的說法。
薨」掉了的皇帝，「卒」了的大夫，「不祿」的書生，「圓寂」的和尚，「涅磐（木底）」的尼姑，「羽化」的道士，「壽終正寢」的老者，「作古」的先賢，「夭折」的少年，還是「逝世」的領袖，「一命嗚呼」的匪徒。
21樓：網友
我記得和尚死了好像叫坐化，尼姑死了才叫圓寂，道士的羽化應該是沒錯的。
22樓：生秀榮韶香
圓寂不是死亡。
圓是圓滿諸德，寂是寂滅諸惡，也就是入涅盤。
這不是死亡的代稱，圓寂亦不是死亡，死亡也不代表圓寂之所以稱高僧大德往生為圓寂是肯定和讚歎其一生的修行，堪稱圓滿，故示寂滅。
所以，現代人不懂，以為圓寂=死亡。只是名詞不同而已。其實這裡面差的多了。
簡單說，乙個真正的悟道的大德高僧，其在世時就已經是入於圓寂。不是死了才圓寂啊。
23樓：網友
（為了讓您看的不復雜，）就是羽化。
如來為什麼圓寂，佛陀為什麼圓寂？
圓寂就是死亡。佛家認為，圓寂意味著自己去了佛土淨地，因此叫做圓寂。佛以成就 圓滿果德 安然示現寂滅 隨順因果 有生就有死 人都是要死的 為了不顯的怪異 佛和這個世界眾生的緣分 已盡 法身佛，化身佛，報身佛。西遊記後傳 中，如來佛主圓寂之前說的那段話是什麼意思？大智慧，大神通者知進退！深知邪不勝正！所...
圓寂是不是餓死的，圓寂為什麼坐著就死了？
不是，涅槃是宗教用語，來自古印度。在婆羅門教等古印度宗教裡，一般指一種透過覺悟，從痛苦中解脫出來的狀態。在印度教哲學中，意思是通過身體的解放來和更高層次的生活結合。涅槃在佛教中含義指的是清爽靜寂，惱煩不現，眾苦永寂 具備不生清激搭不滅 不垢不淨 不增不減，遠離一異 生滅 常斷 俱不俱等等的中道體性含...
圓寂的高僧為什麼會燒出舍利子，僧人圓寂以後為什麼會有舍利子？
舍利是梵語，翻成中國的意思叫做堅固子。骨骼 頭髮 血液 皮肉都能結成舍利，我們一般世俗人看，是很不可思議！舍利子是一種感應，這多半與定功有關係。火化之後撿到舍利，根據一般說法，心愈清淨，定力愈深，這個舍利就結得愈好，也愈多。在念佛人講，與清淨心有關係，與往生沒有關係。燒出舍利，不能證明他是往生 往生...