1樓:同信上帝的我
《聖經》哥林bai多前書
7:4 妻子沒有權柄主du張自己zhi的身子、乃在丈夫dao
.丈夫也沒內有權柄主張自己的身子、乃在容妻子。
7:5 夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要**、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。
2樓:名波阿斯
妻子沒有bai權柄主張自己的身子,乃在du丈夫;丈夫也zhi沒有權柄主dao張自己的身子,乃在妻子。回
夫妻不答可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可;以後仍要**,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們。林前7章4-5節 贊一個吧呵呵
3樓:耶穌是我珍寶
哥林多前書7章4一6節
兩夫妻不能吵架聖經第幾章?
4樓:匿名使用者
不是不能吵架,如果不能理性溝通,吵架也是
一種溝通方式,只不過是很糟糕的一種方式。
聖經上說:「生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。也不可給魔鬼留地步。」(弗4:46-27)
雙方要用**的愛饒恕和接納對方。耶穌**愛我們,甚至為救我們這些罪人,甘心為我們的罪被釘在十字架上。與耶穌相比,我們真是沒有愛的人。
承認這一點,到耶穌面前祈求他的赦免,並請耶穌作你生命的王,求他賜給你真正的愛去愛你的配偶,你會驚奇地發現上帝祝福的更美的婚姻。
聖經中關於夫妻分居的論述
5樓:匿名使用者
「並且說:『因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎?」(太19:5)
「夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可;以後仍要**,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們。」(林前7:5)
1) 如果沒有特殊原因. 不可分房睡. 除非非常特殊原因, 比如上面**的禱告時候.
2) 最好是離開父母居住. 除非萬不得已/比如買不起房等等
6樓:匿名使用者
林前7:5 夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可;以後仍要同
房,免得撒但趁著你們情不自禁引誘你們。
申24:5 新娶妻之人,不可從軍出征,也不可託他辦理什麼公事,可以在家清閒一年,使他所娶的妻快活。
7樓:礦道
從概念上來講,聖經中是允許夫妻分居的,如因為打仗等。沒有哪個士兵是帶著妻子上戰場的。
哥林多前書7章5節講的是夫妻不可彼此虧負,這裡指的是夫妻雙方有義務滿足對方對性方面的需求,免得被魔鬼引誘犯罪。
而申命記24章5節則是針對執掌徵兵權柄之人說的。
馬可福音第10章6至8節:「但從起初創造的時候,神造人是造男造女。因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。」
在此,我個人見意子女結婚之後如非特殊原因,最好與父母分開居住。
因為人如果不離開父母,就很難真正做到與妻子(或丈夫)連合。
當人帶著整個原生家庭去組建新家庭的時候,實際上是很難放下自己的小算盤的。夫妻雙方就會在家庭生活的過程中產生許多隔閡,夫妻雙方其實還是兩個人,根本無法彼此敞開,成為一體。
8樓:全方面人才
嗯 樓上說的不錯 夫妻不要分開的好
影響感情的
聖經中夫妻如何做的章節
9樓:匿名使用者
(弗5:22-26)22你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。23因為丈夫是妻子的頭,如同**是教會的頭,他又是教會全體的救主。
24教會怎樣順服**,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。25你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如**愛教會,為教會捨己。26要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,
(弗5:28-33)28丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了。29從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像**待教會一樣,30因我們是他身上的肢體(有古卷在此有「就是他的骨、他的肉」)。
31為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。32這是極大的奧祕,但我是指著**和教會說的。33然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也當敬重她的丈夫。
10樓:匿名使用者
新約·以弗所書5:22-33
5:22 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。5:
23 因為丈夫是妻子的頭,如同**是教會的頭,他又是教會全體的救主。5:24 教會怎樣順服**,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
5:25 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如**愛教會,為教會捨己。5:
26 要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,5:27 可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷汙、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。5:
28 丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了。5:29 從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像**待教會一樣,5:
30 因我們是他身上的肢體(有古卷在此有「就是他的骨、他的肉」)。5:31 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
5:32 這是極大的奧祕,但我是指著**和教會說的。5:
33 然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也當敬重她的丈夫。
歌羅西書3:18-19
3:18 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。3:19 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。
丈夫要愛自己的妻子,妻子要順服自己的丈夫。
希望能夠幫到你,耶穌愛你!
11樓:匿名使用者
在瑪拉基書:
瑪 2:13 你們又行了一件這樣的事,使前妻嘆息哭泣的眼淚,遮蓋耶和華的壇,以致耶和華不再看顧那供物,也不樂意從你們手中收納。
瑪 2:14 你們還說,這是為什麼呢?因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶,又是你盟約的妻,你卻以詭詐待她。
瑪 2:15 雖然神有靈的餘力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
瑪 2:16 耶和華以色列的神說,休妻的事,和以**待妻的人,都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心,不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。
哥林多前書7:2-5,7:12-14
林前 7:2 但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子,女子也當各有自己的丈夫。
林前 7:3 丈夫當用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。
林前 7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子,乃在丈夫。丈夫也沒有權柄主張自己的身子,乃在妻子。
林前 7:5 夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可,以後仍要**,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們。
林前 7:12 我對其餘的人說,不是主說,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。
林前 7:13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。
林前 7:14 因為不信的丈夫,就因著妻子成了聖潔。並且不信的妻子,就因著丈夫成了聖潔。(丈夫原文作弟兄)不然,你們的兒女就不潔淨。但如今他們是聖潔的了。
以弗所書5章
弗 5:22 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。
弗 5:23 因為丈夫是妻子的頭,如同**是教會的頭。他又是教會全體的救主。
弗 5:24 教會怎樣順服**,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
弗 5:25 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如**愛教會,為教會捨己。
弗 5:26 要用水藉著道,把教會洗淨,成為聖潔,
弗 5:27 可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷汙皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。
弗 5:28 丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子。愛妻子,便是愛自己了。
弗 5:29 從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像**待教會一樣。
弗 5:30 因我們是他身上的肢體。(有古卷在此有就是他的骨他的肉)。
弗 5:31 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
弗 5:32 這是極大的奧祕,但我是指著**和教會說的。
弗 5:33 然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
歌羅西書
西 3:18 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。
西 3:19 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。
彼得前書
彼前 3:1 你們作妻子的,要順服自己的丈夫。這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來。
彼前 3:2 這正是因看見你們有貞潔的品行,和敬畏的心。
彼前 3:3 你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣,為妝飾,
彼前 3:4 只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在神面前是極寶貴的。
彼前 3:5 因為古時仰賴神的聖潔婦人,正是以此為妝飾,順服自己的丈夫。
彼前 3:6 就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。
彼前 3:7 你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住(情理原文作知識)。因她比你軟弱(比你軟弱原文作是軟弱的器皿),與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。
這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。
還有主耶穌對神設立婚姻的意義和教導:
太 19:4 耶穌回答說,那起初造人的,是造男造女,
太 19:5 並且說,因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這經你們沒有念過嗎?
太 19:6 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以神配合的,人不可分開。
太 19:7 法利賽人說,這樣,摩西為什麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?
太 19:8 耶穌說,摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻。但起初並不是這樣。
太 19:9 我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯奸淫了,有人娶那被休的婦人,也是犯奸淫了。
總的原則是「彼此相愛」,得敬虔的後裔,建立**化家庭,並最終在各樣環境中去榮耀神!
12樓:教會是陷阱
《耶利米書》 9:4 「你們各人當謹防鄰舍,不可信靠弟兄;因為弟兄盡行欺騙,鄰舍都往來讒謗人。
《耶利米書》 9:5 他們各人欺哄鄰舍,不說真話;他們教舌頭學習說謊,勞勞碌碌地作孽。
《耶利米書》 9:6 你的住處在詭詐的人中,他們因行詭詐,不肯認識我。」這是耶和華說的。
聖經裡有好一些有關五倫關係的敘述。你最喜歡的是那一個或是最讓你警惕的是那一個?一定要有聖經節支援。
13樓:抖落晨星
兄弟,君臣 約拿單愛大衛,非親兄弟,缺勝親兄弟。
掃羅是王,按照順序掃羅之子約拿單是下一任的國王;掃羅幾次想殺大衛,因為上帝膏大衛為王,而約拿單卻幾次救大衛免離掃羅之手
撒上18:1 大衛對掃羅說完了話,約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。
撒上20:17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命,就使他再起誓。
父子,亞伯拉罕,以撒
亞伯拉罕100歲生了一個兒子,視為掌上明珠,但當上帝讓他獻上他唯一的兒子為祭時,亞伯拉罕也順從上帝的旨意,而當以撒知道真相後,也沒有埋怨上帝或者亞伯拉罕,只是甘心順服
創世紀10章
1 這些事以後,上帝要試驗亞伯拉罕,就呼叫他說:「亞伯拉罕!」他說:「我在這裡。」
2 上帝說:「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」
7 以撒對他父親亞伯拉罕說:「父親哪!」亞伯拉罕說:「我兒,我在這裡。」以撒說:「請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在**呢?」
8 亞伯拉罕說:「我兒,上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。
9 他們到了上帝所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,**他的兒子以撒,放在壇的柴上。
10 亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。
11 耶和華的使者從天上呼叫他說:「亞伯拉罕!亞伯拉罕!」他說:「我在這裡。」
12 天使說:「你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏上帝的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」
聖經上說惡人你有什麼認識，聖經所說 惡人 有什麼認識
有時指人認為的角度。但也有從上帝的角度 都是惡人，沒有義人 聖經所說 惡人 有什麼認識?聖經裡的 啟示錄 及舊約 以賽亞書 則暗示撒旦因不服聖子而率1 3天使 133，306，668名 於天界北部邊境舉起反旗，最後所有叛黨一概被擊落地獄 正典寫得隱諱不明，這個故事也是在 失樂園 中陳述的劇本架構，其...
聖經上說信耶穌得永生，那不信耶穌的，不就完了麼？這樣說，是不
人要是能自救那就不用信了。主耶穌也不必來了。上帝把恩賜下相信的人得到 不信的人上帝不會強求的。不信的人還埋怨上帝不公平嗎？是人自己不要的 不是沒給你。佐證 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的，不至滅亡，反得永遠的生命。約翰福音三章十六節 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。約翰福...
聖經上說的人死後可以升入天堂或下地獄和佛教的人死後會有六道輪迴是否有相同的意思
無論什麼宗教，天堂還是那個天堂，地獄 還是那個地獄。而不是說 教有個天堂地獄，佛教另外有個天堂地獄。無論什麼宗教，去天堂地獄的具體條件，也都是相同的。但使用的宗教術語，不一定相同。如果去天堂地獄的具體條件不同，那說明 必定是某些宗教，錯解了經典。而不是說明 上帝是自相矛盾的。例如 教與天主教，去天堂...