夫在古代名字裡是什麼意思古代人名字中的字是什麼意思

2021-05-23 20:48:53 字數 5034 閱讀 9797

1樓:可愛燕純

夫,丈夫也。——《說文》。按,夫從一大,會意兼象形。周制以八寸為尺,十尺為丈,人長八尺,故曰丈夫。

舊時稱成年男子:漁夫。農夫。

萬夫不當之勇;舊時稱服勞役的人:伕役。拉夫;夫子;丈夫;量詞,指一農夫所受之一百畝耕地;文言發語詞、文言助詞、指示代詞,相當於「這」或「那」;夫妻。

2樓:夢聞道

基本字義

1. 舊時稱成年男子:漁~。農~。萬~不當之勇。

2. 舊時稱服勞役的人:~役。拉~。

3. 〔~子〕a.舊時對學者的稱呼;b.舊時稱老師;c.舊時妻稱夫;d.稱讀古書而思想陳腐的人。

4. 與妻結成配偶者:丈~。~婦。

詳細字義〈名〉

1. (象形。甲骨文字形,像站著的人形(大),上面的「一」,表示頭髮上插一根簪( zān),意思是成年男子,是個丈夫了。

古時男子成年束髮加冠才算丈夫,故加「一」做標誌。本義:成年男子的通稱)

2. 同本義 [man]夫,丈夫也。——《說文》。

按,夫從一大,會意兼象形。周制以八寸為尺,十尺為丈,人長八尺,故曰丈夫。夫也不良。

——《詩·陳風·墓門》殘賊之人,謂之一夫。——《孟子》。注:

「將必將為匹夫。」二田為一夫。——《管子·乘馬》遂率子孫荷擔者三夫。

——《列子·湯問》一夫不耕,或受之飢。——漢· 賈誼《論積貯疏》

3. 又如:夫公(古代敬稱男子為夫公);夫男(男人,丈夫);夫家(男女。丁男無妻者謂夫,有妻者謂家)

4. 女子的正式配偶 :大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發。——《虞初新志·秋聲詩自序》使君自有婦,羅敷自有夫。——《樂府詩集·陌上桑》

5. 又如:夫主(丈夫);夫室(丈夫);夫黨(丈夫的親屬)

6. 舊稱從事某種體力勞動的人 ]。如:農夫;人力車伕;馬伕;轎伕;夫頭(伕役的頭目)

7. 大丈夫。對男子的美稱 西川 劉禪本非夫,文燦貪庸亦豎奴。—— 柳亞子《諸將六首》

8. 劍衣:劍則啟櫝,蓋襲之,加夫襓與劍焉。——《禮記·少儀》

9. 通「趺」。足背 渠長丈六尺,夫長丈二尺,臂長六尺。——《墨子·備城門》

〈副〉1. 通「復」。再,又一次 回志怯來從玄謀,獲我所求夫所思?——張衡《思玄賦》

夫子古時對男子的尊稱

舊時稱呼學者或老師公輸盤曰:「夫子何命焉為?」——《墨子·公輸》願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

舊時稱自己的丈夫夫子積學,當「日知其所亡」以就懿德。——《後漢書·列女傳》

稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

夫 fú基本字義

1. 文言發語詞:~天地者。

2. 文言助詞:逝者如斯~。

3. 文言指示代詞,相當於「這」或「那」:~貓至。

詳細字義

1. 「夫」假借為「彼」。他,她,它,他們 [he,she,it,they]——第三人稱代詞。如:使夫往而學焉

2. 那,那個,那些 [that,those]——表示遠指故為之說,以俟夫觀人風者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。——宋· 王安石《遊褒禪山記》

3. 這,這個,這些 [this,these]——表示近指夫人不言,言必有中。——《論語·先進》

4. 所有的,大家。相當於「凡」 [all]夫知保抱攜持厥婦子。——《書·召誥》

〈助〉1. 用於句首,有提示作用夫秦有虎狼之心。——《史記·項羽本徑》夫六國與秦皆諸侯,其勢弱於 秦。—— 宋· 蘇洵《六國論》夫戰,勇氣也

2. 用於句中,舒緩語氣乃歌夫「長鋏歸來」者也。——《戰國策·齊策》

3. 用於句尾名,表示感嘆孟子曰:「術不可不慎。」信夫!—— 清· 方苞《獄中雜記》悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫。—— 宋· 蘇洵《六國論》

3樓:旗木卡卡西

成年男子,或是夫子即現在老師等有知識人的稱呼,還有丈夫的意思。

古代人名字中的字是什麼意思

4樓:愛夏的你呀

字就是名的延伸,是一種相呼應的關係,當然也有些是與名相反的,如朱熹,子元晦;熹與晦則是相反的關係。而取字的標準則是為了以表德,也被稱之為表字。例如上面說的孫權,權與謀則是對應關係,備與德也是如此。

在古時候,平輩之人不可直呼其名,晚輩對長輩也是如此。所以就多取了個字,在與平輩人交往之時,往往都是稱呼的字,而與長輩相處之時,才會用上名,而這時候名也是可以作為自己的謙稱來使用的。

而在近代之時,名字還是分開來使用的,直到了新中國成立之後才合二為一,開始了名字一體的時代,也是從這個時候開始,中國人就只有名而沒有字。

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1、姓可以追溯到人類誕生早期的母系社會。姓的出現其實就是標識個體是誰生下來的,每個人都是隨母取姓,因此,中國最古老的姓中有不少是女字旁,比如姜,姬,嬴等姓。

2、姓,氏,名,字都是來自於家族長輩。古人覺得這一點也不自由,於是,有些人乾脆自己給自己取一個名,這就是號。

3、表字是成年之後才有的,所以未成年又稱為「未字」,女子稱為「待字閨中」。男的二十,弱冠之年,「冠而字之」;女的十五,「笄而字之」。「冠」和「笄」是成年禮。

5樓:知識青年

字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子15歲,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。

凡人相敬而呼,必稱其表德之字。後稱字為表字。

起源於商朝,盛行於周朝,後來形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用,如胡適字適之,孫文字載之,***字潤之。現代除了知識界和文化界的大家仍然使用外,普通老百姓很少人使用了,但中國人口現有十三億,同名同姓發生率過高,文化界現有意恢復表字制度,有些喜愛歷史學的人擁有表字,比如李浩然字子檀,周啟星字承啟,張策字竹朿。

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字作為名的解釋和補充,是與名相表裡的,所以又叫「表字」。名與字在意義上有著緊密的聯絡:有的意義相同,如「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平,他名、字中的「衡」就是「平」的意思;有的意義相近,

如蜀漢名將姜維字伯約,維是系、拴、保持之意,而約是纏束、束縛、管束之意,二者意思上相近;有的意義相反,如呂蒙字子明,蒙是不明的意思,與明意思相反;有的意義相順,如曹操,字孟德。

6樓:君子陶陶

表字,又稱字,舊時人在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。父母或師長為自己取的與本名意義相關的別名。

表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。

凡人相敬而呼,必稱其表德之字。後稱字為表字。

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號的意思

1、自號,自號就是自己為自己所取的號。 古人的自號,一般都有寓意在內。辛棄疾自號六十一上人,趙孟頫甲寅年生,自號甲寅人;元鄭元右,自號尚左生,明代祝允明自號祝枝指生,後在民間演變成祝支山。

2、贈號,古人增號,主要有三種情況:其一,以其軼事特徵為號。如李白,人稱謫仙人;宋代賀鑄因寫了「一川煙柳、梅子黃時雨」的好詞句,人稱賀梅子。

張先因寫了「雲破月來花弄影」,「浮萍斷處見山影」,「隔牆送過鞦韆影」三句帶「影」字的好詩,人稱「張三影」。

其二,以官職、任所或出生地為號,如王安石稱王臨川;杜工部(杜甫),賈長沙(賈誼);王右軍(王羲之);湯顯祖稱湯臨川;康有為,廣東南海人,稱康南海;孔融,曾任北海太守,人稱孔北海;顧炎武,江蘇崑山亭林鎮人,人稱顧亭林。

其三,以封爵、諡號為號,如諸葛亮封武鄉侯,人稱武侯。司馬光,封溫國公,岳飛,諡號武穆。

3、諡號,在古代,帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之後, 根據他們的生平事蹟與品德修養,評定褒貶,而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號,並相沿成為制度,這種制度稱為諡法,所給予的稱號名為諡號。

諡號中還有一種私諡,這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號。私諡始於週末,到漢代才盛行起來。古代除對帝王可以稱呼其諡號外,稱呼**司大臣、學者名流的諡號也是一種尊重的稱呼。

有些人的諡號由於經常被後人稱呼,幾乎成為他們的別名。如**穆(岳飛)、陶靖節(陶淵明)等。

4、綽號,也稱諢名、混號、諢號,它和別號、齋號的初級性區別,似在於幾乎全部為他人所取,然後得到公認,使用性完全不取決於擔當者本人的意願。

綽號起源的時間,很可能比自取別號還要早。魏晉南北朝時代,士風丕變,讀書人相互取用調侃性綽號陡增。《世說新語》中記張湛好於齋前植松柏,人謂「屋下陳屍」;袁山鬆出遊好令人歌挽,人謂「道上行殯」;及髯參「短主簿」、「入幕之賓「等皆是。

唐宋之文化氛圍,益加開放流暢,世人互相晶目、爭取綽號是一種社會風氣。

7樓:萌神

根據人名中的字義,另取的別名叫『字』。如:孔子名丘,字仲尼。

| 岳飛字鵬舉。 所謂「名」,是社會上個人的特稱,即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充,是與「名」相表裡的,所以又稱「表字」。

《禮記·檀弓上》說:「幼名、冠字。」《疏》雲:

「始生三月而始加名,故云幼名,年二十有為父之道,朋友等類不可復呼其名,故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》:「冠而字之,敬其名也。

君父之前稱名,他人則稱字也。」 由此可見,名是幼時起的,供長輩呼喚。男子到了二十歲**,要舉行冠禮,這標誌著本人要出仕,進入社會。

女子長大後也要離開母家而許嫁,未許嫁的叫「未字」,亦可叫「待字」。十五歲許嫁時,舉行笄禮,也要取字,供朋友呼喚: 在上古,早期的人名一般都很樸實,如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能與當時人重視時辰的觀念有關。

後來隨著社會的前進,語言文字的發展,意識觀念的加強,人名越來越複雜,給人起名也成了一門學問。取名時,要對其所包容的內涵慎重考慮,反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則:

「名有五,有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的,意思是:或根據其出身特點,或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。

並且提出七不:「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法,幾千年來一直延續至今。

對於所生男孩、女孩,因其生理。性格以及將要從事的職業不同,所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字,對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。

古代人名 字 號是什麼意思,古代人名字後面字是什麼意思

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