伊人如何解釋,「伊人」這個詞怎麼解釋!

2021-03-10 14:45:00 字數 7065 閱讀 2149

1樓:匿名使用者

【詞語】

伊人【全拼】: 【yīrén】

【釋義】: <書>那個人;這個回人。今多指女性答,常指「那個人」,有時也指意中人。

怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。——《畫圖緣》

經.秦風.蒹葭:「所謂伊人,在水一方。」

晉.陶淵明.桃花源詩:「黃綺之商山,伊人亦云逝。」秋水伊人

2樓:金桃排案

伊人(人

讀第三聲調):他們。有時將「伊人」說成:殷人;義:他版們。

有時:伊人(權人讀1~2聲調)表示:他/她這個人。

這是河洛話讀法,不同聲調義有不同。釋為「他們」比釋為「他/她這人」日常較為常見。

此間母語口語中無「他們」這詞,用「伊人」或「殷人」代表他們。

3樓:天真吳邪

原見於復詩經 蒹葭 "伊人

制"指那人,也指意中人. 可認為是心上人 那個人;這個人。今多指女性,常指「那個人」 語出:

  詩經·蒹葭 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。 遡洄從之,道阻且長。

遡遊從之,宛在水**。 蒹葭悽悽,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

遡洄從之,道阻且躋。遡遊從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。

所謂伊人,在水之涘。 遡洄從之,道阻且右。遡遊從之,宛在水中沚。

「所謂伊人,在水一方」兩句,交代了詩人所追慕的物件及伊人所在的地點,表現了詩人思見心切,望穿秋水,一個勁地張望、尋求。「伊人」,指與詩人關係親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。「所謂」二字,表明「伊人」是常常被提及,不斷念叨著的,然而現在他卻在漫漫大河的另一方。

「在水一方」,語氣肯定,說明詩人確信他的存在,並充滿信心去追求,只是河水隔絕,相會不易。

「伊人」這個詞怎麼解釋!

4樓:匿名使用者

原見於《詩經copy 蒹葭>>

"伊人"指那人,也指意中人.

可認為是心上人

那個人;這個人。今多指女性,常指「那個人」

語出:  詩經·蒹葭

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

遡洄從之,道阻且長。遡遊從之,宛在水**。

蒹葭悽悽,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

遡洄從之,道阻且躋。遡遊從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

遡洄從之,道阻且右。遡遊從之,宛在水中沚。

「所謂伊人,在水一方」兩句,交代了詩人所追慕的物件及伊人所在的地點,表現了詩人思見心切,望穿秋水,一個勁地張望、尋求。「伊人」,指與詩人關係親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。「所謂」二字,表明「伊人」是常常被提及,不斷念叨著的,然而現在他卻在漫漫大河的另一方。

「在水一方」,語氣肯定,說明詩人確信他的存在,並充滿信心去追求,只是河水隔絕,相會不易。

5樓:匿名使用者

語出:  詩經·蒹葭

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

遡洄從之,道阻且長。遡

專遊從之,宛屬在水**。

蒹葭悽悽,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

遡洄從之,道阻且躋。遡遊從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

遡洄從之,道阻且右。遡遊從之,宛在水中沚。

「所謂伊人,在水一方」兩句,交代了詩人所追慕的物件及伊人所在的地點,表現了詩人思見心切,望穿秋水,一個勁地張望、尋求。「伊人」,指與詩人關係親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。「所謂」二字,表明「伊人」是常常被提及,不斷念叨著的,然而現在他卻在漫漫大河的另一方。

「在水一方」,語氣肯定,說明詩人確信他的存在,並充滿信心去追求,只是河水隔絕,相會不易。

6樓:匿名使用者

伊人指女人;她字至今不到100年.以前都用伊指她.

7樓:匿名使用者

自己心目中想念 親密的人

「伊人」該做何解釋?

8樓:匿名使用者

那個人;這個人。今多指女性,常指「那個人」,有時也指意中人

"伊人"是什麼意思?

9樓:納茲

「伊人」現今大多專指年輕女性,「伊人」也就是心目中所傾心喜歡的那個女子。也指意中人,是美好事物的象徵。

【例句】

2、銀燕穿梭騰空舞,伊人隻影獨歸蜀,仰首遠眺西歸燕,望斷君郎思卿腸。

3、已經過了約定的時間,卻不見伊人出現,我終於體會到望穿秋水的滋味。

詞語出處:

伊人一詞,最早見於詩經中的名篇《蒹葭》一詩:

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水**。

蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋,溯游從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

譯文:河邊蘆葦青蒼蒼,秋深露水結成霜。 意中之人在何處?就在河水那一方。逆著流水去找她,道路險阻又太長。 順著流水去找她,彷彿在那水**。

河邊蘆葦密又繁,清晨露水未曾幹。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著流水去找她,道路險阻攀登難。 順著流水去找她,彷彿就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著流水去找她,道路險阻曲難求。 順著流水去找她,彷彿就在水中洲。

10樓:匿名使用者

意思是指」那個人「,有時也指意中人,所愛的人。

出自《畫圖緣》「 怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。」。白話意思是如何明白近在咫尺的佳人,轉眼間如隔天涯不能相見。

伊人通常指與詩人關係親密、為詩人所崇敬和熱愛但一刻也不曾忘懷的人。在古代男女通用,現今大多專指年輕女性,「伊人」也就是心目中所傾心喜歡的那個女子。

11樓:叫那個不知道

伊人是一個漢語詞語,拼音yī rén,是指那個人;這個人。今多指女性,常指「那個人」;有時也指意中人。出自《畫圖緣》「 怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。」。

擴充套件資料

伊人一詞,最早見於詩經中的名篇《蒹葭   》一詩,它有多種含義:

(一)伊人,指與詩人關係親密、為詩人所崇敬和熱愛但一刻也不曾忘懷的人。「所謂」二字,表明「伊人」是常常被提及,不斷念叨著的,在水一,語氣肯定,說明詩人確信她的存在,並充滿信心去追求,只是河水隔絕,相會不易。

在古代男女通用,現今大多專指年輕女性,「伊人」也就是心目中所傾心喜歡的那個女子。

(二)伊人,指明君或賢臣。

(三)伊人,指遵循善良風俗的百姓,即良民。

如晉朝陶淵明的《桃花源》詩中有:「嬴氏亂天紀,賢者避其世。黃綺之商山,伊人亦云逝……」詩句中的「伊人亦云逝」指的就是「居住在桃花源中的人也離開了秦國之地」。

(四)伊人,是美好事物的象徵。

12樓:不是苦瓜是什麼

伊人的釋義:那個人;這個人。今多指女性,常指那個人,有時也指意中人。

伊人

[ yī rén ]

詳細解釋

此人,這個人。指意中所指的人。

1.《詩·秦風·蒹葭》:「所謂伊人,在水一方。」 高亨 注:「伊人,是人,意中所指的人。」

2.晉 陶潛 《桃花源記並詩》:「 黃 綺 之 商山 ,伊人亦云逝。」

3.宋 蘇軾 《顏闔》詩:「伊人畏照影,獨往就陰息。」

4.明 何景明 《望郭西諸峰有懷昔隱兼發鄙志》詩:「嘉遯懷伊人,俯仰慨今昔。」

5.清 周亮工 《陳階六在雲間索同社諸子作畫數十幅見寄感賦一詩》:「伊人盈一水,好句滿千林。」

造句

(1)蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。詩經

(2)這一切久遠而短暫,剎那間,景物暗換,伊人遠去,只剩桃紅,那漫漫紅霞一樣的景緻刺痛了心底的暗傷,那是對一個人不變的痴迷和深愛,我的思緒驚擾著那花間翩翩起舞的蜂蝶,熱鬧是一種無聲的**。

(3)嬴氏亂天紀。賢者避其世。黃綺之商山。伊人亦云逝。

(5)據說,巴杜伊人憑藉著天神的意旨,能夠明察秋毫,及時發現所有進入這些村舍的外來人。

13樓:迺u綈洽de脊

伊人出自詩經裡,一般用來形容自己中意或者心愛的人,伴心交友裡面有幾個伊人,很想一起約玩出來一起耍。

14樓:sunny柔石

"伊人"的意思是:那個人或這個人。 今多指女性,常指那個人,有時也指意中人。

伊人:[ yī rén ]

引證解釋:

1、《詩·秦風·蒹葭》:「所謂伊人,在水一方。」 高亨 注:「伊人,是人,意中所指的人。」

2、晉 陶潛 《桃花源記並詩》:「 黃 綺 之 商山 ,伊人亦云逝。」

3、宋 蘇軾 《顏闔》詩:「伊人畏照影,獨往就陰息。」

4、明 何景明 《望郭西諸峰有懷昔隱兼發鄙志》詩:「嘉遯懷伊人,俯仰慨今昔。」

1、望著南飛的雁陣,俯視江面的點點歸帆,叫人怎能不動秋水伊人之思呢?

2、風雪兼程冬將春,寒夜未盡盼星辰,愁思未必常相見,夜夢紅蓮也暖身,滄桑蹉跎驚晚夢,只有伊人懂吾心。

3、滿天雲裳綴著霞光,甩一水袖雲遮霧擋,恰如你朦朧美麗的臉龐,思念伊人,在水一方,我愛的人兒,可否為我敞開你的心窗?

4、曾經一度徘徊,看潮起潮落,數鳥去鳥歸,迷惘在煙雨江南里,不知伊人依舊。

5、最冷的雨澆不滅岩石深處的烈火,最寒的雪凍不老前生前世的預約,如一罈火辣的高粱酒,不用伊人舞袖,我已為你,沉溺愛裡,一醉方休。

15樓:demon陌

彼人;(意中所指的)那個人。

拼音:yī rén

造句:(1)蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

(2)這一切久遠而短暫,剎那間,景物暗換,伊人遠去,只剩桃紅,那漫漫紅霞一樣的景緻刺痛了心底的暗傷,那是對一個人不變的痴迷和深愛,我的思緒驚擾著那花間翩翩起舞的蜂蝶,熱鬧是一種無聲的**。

(3)嬴氏亂天紀。賢者避其世。黃綺之商山。伊人亦云逝。

(5)據說,巴杜伊人憑藉著天神的意旨,能夠明察秋毫,及時發現所有進入這些村舍的外來人。

16樓:匿名使用者

語出 詩經《蒹葭》

一 指喜歡的人(不分男女)。

二 暗喻有賢能的人,有才華,品格高尚的人。

三 暗喻美好的願望或理想。

現代的語意變窄了,就只是指美麗的女性或自己愛慕的女性。

17樓:匿名使用者

伊人[編輯本段]讀音和意思yī rén一人+藝人+宜人=伊人

伊人=一人+藝人+宜人那個人;這個人。今多指女性,常指「那個人」,有時也指意中人

如: 怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。——《畫圖緣》

[編輯本段]詞源

最早見於詩經中的《蒹葭》一詩。

伊人」,指與詩人關係親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。「所謂」二字,表明「伊人」是常常被提及,不斷念叨著的,然而現在他卻在漫漫大河的另一方。「在水一方」,語氣肯定,說明詩人確信他的存在,並充滿信心去追求,只是河水隔絕,相會不易。

在古代男女通用,現今大多專指年輕女性而言,「伊人」也就是心目中所傾心喜歡的那個女生。

「伊人」的另一個轉借用法,則是影射為明君或賢臣,或者亦指遵循著善良風俗的布衣百姓。

如晉朝陶淵明的《桃花源》詩中有:「嬴氏亂天紀,賢者避其世。黃綺之商山,伊人亦云逝…」詩句中的「伊人亦云逝」指的就是「居住在桃花源中的人也離開了秦國之地」。

我們不妨把「伊人」視為一種美好事物的象徵,她既可以是我們心目中的一段刻骨銘心的愛情,也可以是我們一直苦苦追求卻無法實現的理想,還可以是我們的一種信仰,一份期盼,一個甜蜜的夢。

[編輯本段]《蒹葭》原文蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方!溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水**。

蒹葭悽悽,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋,溯游從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

賞析每當吟誦起《詩經》中的這首詩,眼前就浮現出一副圖畫:在深秋的河邊,一叢叢蘆葦迎風招展,白色的花絮上有晶瑩的露珠在閃爍 ,好似主人公——一位英俊少年盛開的心事,紛亂而又純潔。遠處,有個美麗女子的身影飄然而過,少年急忙去追尋。

他沿著河岸向上遊追溯,可是河水洶湧阻隔,只能遠遠地朦朦朧朧地看到她的裙裾飄在風中;他又順著水流往下游尋覓,依然只是隱隱約約地瞥見她在河的中間,好像一個縹緲的幻影,可望而不可及。

毛詩序稱:「《蒹葭》,刺襄公也,未能用周禮,將無以固其國焉。」朱熹解:

「言秋雨方盛之時,所謂彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。」王國維《人間詞話》道:

「《詩經61蒹葭》一篇,最得風人深致。」具有「以我觀物,故物皆著我之色彩」。「其言情也必沁人心脾;其寫景也必豁人耳目;其辭脫口而出,無矯揉妝束之態。

」可見,對於這首詩,可謂見仁見智,解讀各異。有人認為《蒹葭》是中國最早的朦朧詩,但大部分人是將它作為一首愛情詩來讀的。其實,朦朧詩也好,愛情詩也罷,思賢臣也未嘗不可。

這首詩確實帶給了我們強烈的藝術美感,豐富的想象空間,這是無庸置疑的。

我們不妨把「伊人」視為一種美好事物的象徵,她既可以是我們心目中的一段刻骨銘心的愛情,也可以是我們一直苦苦追求卻無法實現的理想,還可以是我們的一種信仰,一份期盼,一個甜蜜的夢。我們佇立在夢的河邊,一次次遙望那縹緲的身影,專注地等待她的一次回眸。為此我們甘願化作河底的青荇,日夜盪漾在她心湖的柔波里。

我們守候著這份美麗,任憑冬去春來,日復一日。河水茫茫,風在嘆息,前方的道路被河水阻隔,恰似「欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山」那般的無奈,即使我們上下求之也依然無法接近那個朦朧的目標。這時,我們的心漸漸地有些疲憊,我們開始懷疑我們最初的選擇是否值得,我們是否還有繼續守候下去的理由。

「隔江人在雨聲中,晚風菰葉生愁怨」。然而,那身影是如此地具有**力,象磁石般吸引著我們的心,令我們不忍離去。

於是,我們選擇了繼續守望。秋更深了,寒露更濃了,一直陪伴我們的蘆葦更加蒼老了,憔悴在千年的河邊。只有我們矢志不移,無怨無悔,「亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔」。

不管結果如何,我們只在乎這一段刻骨的心路歷程,只在乎守望過程中的那份傾心與忘我。終於,那個縹緲的身影漸行漸遠,遊離了我們的視線。可這又有什麼關係呢?

她早已刻在我們的腦海,融在我們的血液,化作一縷永遠不變的情懷,沉澱在我們的心靈深處。此時,沒有悲傷和迷茫,我們的內心充實而溫暖,我們面帶微笑,自覺地守望著這「虛無」,守望著心中的那份美麗。

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