1樓：典秀芳鄭倩
哲學史觀，既包bai括對哲學du發展過程的看法，也zhi包括對人類社會歷
dao史發展過程的哲學解回
讀。主要分為唯物答和唯心兩大類。
就哲學本身的歷史來說，主要研究哲學的社會地位、流變過程、研究哲學與其他學科的淵源發展，研究人們哲學認識的脈絡。這類作品通常被稱為「哲學史」，比較有代表性的，比如羅素的《西方哲學史》。
就人類歷史來說，研究歷史發展的過程，基礎因素與上層因素之間的關係（包括什麼經濟基礎與上層建築、通俗文化與精英文化、生產力與生產關係等等），決定歷史發展的脈絡等。一般被稱為「唯物史觀」、「唯心史觀」之類的。比如說國內必修的「馬克思主義唯物史觀。
簡而言之，哲學史，即過去之學，也就是未來之學。
2樓：昔玉英左汝
唯物史觀
和唯心史觀。
所謂唯物史觀，就是發現歷史是一個人類自然發展過程，生產力版決定生產關係、經濟基權礎決定上層建築，群眾的社會生產力形成歷史的原動力。而唯心史觀只是看到歷史事件及時代文化，看不到事件及文化背後的經濟因素，找不到生產力這個物質的最終「**」。
兩者的分水嶺，就在於是否承認一定的生產力和一定的生產關係，是社會一切問題，包括政治的、文化的、物質的、精神的問題的總根源。
3樓：竇蕾買嫻
如果哲學
，即智慧之學、愛智之學。那麼，是存有的哲學即肯定理性的哲學。
所謂的哲學史專觀又即存「無」的屬智慧境界之學，那麼，即否定理性的知行合一哲學。
否定理性不是完全的無理性而是走出西方哲學的理性藩籬。
正是這樣以歷為鑑，不間斷過程的連續性的智慧，往往表現在人們實踐理性之中。
哲學，即智慧之學、愛智之學。所謂的哲學史觀又怎麼回答？
4樓：匿名使用者
哲學史觀，既包括對哲學發展過程的看法，也包括對人類社會歷史發展過程的哲學解讀。主要分為唯物和唯心兩大類。
就哲學本身的歷史來說，主要研究哲學的社會地位、流變過程、研究哲學與其他學科的淵源發展，研究人們哲學認識的脈絡。這類作品通常被稱為「哲學史」，比較有代表性的，比如羅素的《西方哲學史》。
就人類歷史來說，研究歷史發展的過程，基礎因素與上層因素之間的關係（包括什麼經濟基礎與上層建築、通俗文化與精英文化、生產力與生產關係等等），決定歷史發展的脈絡等。一般被稱為「唯物史觀」、「唯心史觀」之類的。比如說國內必修的「馬克思主義唯物史觀。
簡而言之，哲學史，即過去之學，也就是未來之學。
5樓：仙源渺渺
如果哲學，即智慧之學、愛智之學。那麼，是存有的哲學即肯定理性的哲學。
所謂的哲學史觀又即存「無」的智慧境界之學，那麼，即否定理性的知行合一哲學。
否定理性不是完全的無理性而是走出西方哲學的理性藩籬。
正是這樣以歷為鑑，不間斷過程的連續性的智慧，往往表現在人們實踐理性之中。
6樓：英懋功
philo-sophia希臘語愛智慧，英語philosophy。哲學史觀按照馬克思主義哲學劃分，馬克思主義的歷史觀是唯物史觀，其他的史觀，包括堅持唯物論的費爾巴哈都是唯心史觀。
唯心史觀沒有看到人類社會發展與自然界一樣，同樣具有規律性。舊唯物主義在關於人類社會發展的問題上因為不能看到經濟基礎和上層建築的關係，不能看到生產力與生產關係的關係。所以最終也都陷入唯心主義的歷史觀。
唯物史觀是歷史與邏輯的辯證統一。
7樓：匿名使用者
就是你怎樣看待哲學從古代到現代的流變的，是哲學史的哲學。黑格爾認為，人類一切歷史的發展都是絕對精神的自我實現。
8樓：手機使用者
哲學是追求本源的真理之學 哲學史觀是哲學歷史發展過程中的各派觀點論述
怎樣理解哲學的愛智？
9樓：雪芬湖人
哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本意是愛智慧和追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。
我認為，可能是古人渴望明白人與自然，人與社會，人與自身的一切智慧，但是限於當時的社會歷史條件，比如生產力發展水平、認識工具、思想觀念等的束縛，所以只能從具體科學的角度研究哲學，即愛智慧，追求真理。
拋磚引玉，希望對你有所幫助。
10樓：水晶亮蘭
哲學本身的含義就有愛智之意義,是追求智慧的方式與人生理念,最早使用哲學這一詞彙的是畢達哥拉斯.
從哲學本義上看，哲學是愛智慧和追求智慧，是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。那麼，應怎樣全面正確
11樓：葬魂赤衣·嫋
①從哲學與世界觀的關係上看，哲
學是系統化理論化的世界觀；②從哲學與方**的關係上看，哲學是世界觀與方**的統一；③從哲學與具體科學的關係上看，哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的學問。
本題屬於限定性主觀題，考查哲學的含義。作答時要注意全面性。要從哲學與世界觀的關係、與方**的關係、與具體科學的關係等角度作答。
如何理解哲學就是「愛智慧」
12樓：天風海雨樓主
從詞源考證的角度，哲學本身就是「智慧學」或「愛智之學」 。英文「哲學」 一詞 philosophy 是由古希臘文 philein 和 sophia 這兩個詞演化而來的，philein 是 「愛」的意思，sophia 是「智慧」的意思，這兩個片語合起來的含義就是「愛智慧」 。那麼問題的關鍵在於什麼是智慧。
古希臘的赫拉克利特說過： 「智慧只在於一件事，就是認識那善於駕奴一切 的思想。「智慧就在於說出真理，並且按照自然行事，聽自然的話。
」 」亞里士多 德認為： 「既然人們研究哲學是為了擺脫無知，那就很明顯，人們追求智慧是為 了求知。 」他還認為，只有哲學才是追求「頭等智慧」的。
《孔氏傳》解釋說： 「哲。 智也。
無所不知，故能官人。 」根據這些古老的解釋，我們可以說，哲學作為智 慧之學，從一產生起就是要給人們以智慧，幫助人們獲得知識，從總體上教導人 們善於處理和駕馭一切。 哲學就是從總體上教導人們善於處理和駕馭自己同外部 世界的關係的學問。
所謂「智慧」 ，是區別於知識或者常識的。舉一個簡單的例子，知道人會生 老病死、種子會發芽長大，這是常識；理解生老病死、種子發芽是因為細胞的新 陳代謝，這是知識、是科學；而明白任何事物都要經歷變化，都是聯絡和發展著 的，就是智慧了。
概括的講，智慧包括三方面的規定：首先是對事物大模樣的把 握，也就是我們常說的對事物本質與規律性的把握。其次，智慧是對事物複雜性 的洞察， 在常識性思維沒有問題的地方， 智慧意味著看出和發現問題並尋根問底； 在常識性思維看到一個層次的地方，智慧意味著能出多個層次；在常識性思 維只及一點的地方，智慧意味著能開闢出一個完整的世界。
最後，智慧是對事物 變化與發展趨勢的預見，它能體現出人是「生活在未來而行動在現在的動物」的 本性(康芒斯語)。預見是智慧的最高境界。 而智慧從來就不是抽象和確定的，它是活生生的、紮根於現實生活中的。
哲 學的智慧也不是從哲學家的頭腦中產生的。 任何智慧都是在人們處理和駕馭自己 同外部世界關係的活動中形成、發展起來和表現出來的。人類活動的形式是多種 多樣的，但歸根結底是做著兩件事，就是認識世界和改造世界。
認識世界和改造 世界的活動，人與世界關係的，以及由此所創穫的物質文明和精神文明的成 果，都是歷史性的，都具有時代的特點。哲學不能脫離特定的時代，因此，它不 能不是特定時代的產物。這就是說，哲學，是智慧之學，是時代精神的精華。
哲 學是愛智之學，啟發人的智慧，促使人思考；哲學是時代精神的精華，給了我思 想得以站立的巨人的肩膀；哲學是一種方法，在源遠流長的智慧長河中吸取的營 養教會我們明智，繼而我們會選擇正確的方法。
哲學是智慧之學的定義是從哲學的性質這個角度出發來定義的， 通過這個定 義我們可以知道哲學絕不是一般的知識， 不是通過背誦哲學教材上面的概念和命 題就能真正擁有哲學智慧的。當然，擁有智慧並不是只有學習哲學才能達到，真 正的智慧通過生活、思考同樣可以得到。即將到來的知識經濟，資訊時代會更加 刺激人類對獲得更多知識和資訊的智慧的需求。
哲學只有不斷地去研究和反映現 實的問題，不斷地去滿足人類對智慧的追求，才能保持自身的活力，體現出自身 存在的價值，贏得人們的尊敬。
13樓：秦秀芳管汝
從愛智慧到學智慧
——哲學的本義
親愛的同學，
一談到哲學，你可能就會感到高深莫測；但是一談到智慧，你就會很感興趣。殊不知，哲學就是「愛智慧」的學說。然而，人們卻常說，學了哲學就會使人聰明而又有智慧。
這種說法是確切的，也可能是學習哲學的最大「誤區」了。因為沒有學過哲學的人並不一定就不聰明，學過哲學的人也不一定就有智慧。事實上，按照哲學的本性而論，哲學是讓人知道自己缺少智慧，因而去追求智慧的學說。
傳說古希臘的哲學家蘇格拉底的朋友曾經到德爾裴神廟請示神諭，詢問蘇格拉底是不是希臘最聰明的人，神諭回答是肯定的。蘇格拉底知道後十分的詫異，因為他從來沒有說過自己是最智慧、聰明的人，他一向謙虛地以無知自居，怎麼能成為最聰明的人呢？於是，他到處找聰明的人並與他們對話，以求證明他們都比自己聰明的而神諭是錯的。
然而，在對話的過程中他卻發現，那些自稱聰明而又有智慧的人名不符實。由此，蘇格拉底悟出了其中的道理，他之所以被神諭說成是最聰明的人，不是因為他有知識、有智慧，而是因為他自知自己無知，不斷的去追求智慧，愛智慧。實際上，從哲學發展的歷史來看，哲學家們在追求和愛智慧的過程中，嘗試了各種方法，幾乎在所有的哲學問題上都眾說紛紜，走過了很多艱難曲折的路，儘管沒有一種完善的方法，沒有一條直通哲學彼岸的路，但是，兩千多年來這些方法和道路作為人類精神文明的最高成就，不僅開闊了人們的視野，鍛鍊了人們的思維；而且也提高了人生的境界，深化了思想的維度。
正是從這個意義上，把哲學稱之為愛智慧的學問，即人們對智慧的追求和熱愛，這種追求和熱愛是人類文明發展和進步的最高體現。
被恩格斯稱作「古希臘最智慧的人」亞里士多德，是古代科學和哲學的集大成者，柏拉圖的學生。他跟隨柏拉圖20年之久，對於自己的老師，他十分的崇敬，但是這並沒有妨礙對真理的追求，他說：「我愛我師，我更愛真理」。
他也曾說，雖然一切科學都比哲學更有用，但惟有哲學是真正自由的學問。哲學發展的歷史已經告訴我們，哲學家們並不甘心於只是愛智慧，而是在千方百計地潛心研究和探索這種哲學智慧，從而使哲學家從「愛智慧」變成了「學智慧」和「探索智慧」。而這種智慧就是人們對世界的根本觀點和根本看法，把這些根本觀點和看法上升到理論高度，並進行嚴密的理論論證，形成知識體系，這就是我們所說的哲學，即理論化、系統化的世界觀。
所以用哲學的方式去學哲學，用哲學的方式去考研，用哲學的方式去生活，你會是一個智者。
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哲學，即智慧之學愛智之學。所謂的哲學史觀又怎麼回答
哲學史觀，既包括對哲學發展過程的看法，也包括對人類社會歷史發展過程的哲學解讀。主要分為唯物和唯心兩大類。就哲學本身的歷史來說，主要研究哲學的社會地位 流變過程 研究哲學與其他學科的淵源發展，研究人們哲學認識的脈絡。這類作品通常被稱為 哲學史 比較有代表性的，比如羅素的 西方哲學史 就人類歷史來說，研...
哲學是什麼源於生活而高於生活的愛智慧
用生活來來解釋哲學未必合 自適,很多時候生活是什麼這個定義都不確定。所謂哲學無非是不同的人基於自己對於世界的觀察而得出的一些普適性結論,在不同的地方因為地理 風俗等差異,人們的觀察也會有所差異,從而形成不同的哲學理念。此外,隨著時間的推移,人們觀察世界的手段越來越多,因而對於世界的認識也逐步深化,進...
西方哲學智慧
1.康德認為事物本身是不能認識的,在我們和事情本體之間有層邏輯的鏡片版.所以我們看到的權都是經過 導致 效果 cause effect 後的個人理解.事物本身的概念是認識不到的,那麼我們就不能知道是怎麼的.答案 否 不矛盾2.康德把所有理智分成2份 理論和實際也就是說可認識的和不可認識的.自由是不能...