把易經說成是占卜的書是不是太片面了

1樓：匿名使用者

《易經》是儒家重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品，並非出自一時一人之手。

《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。

周易一書，並非占卜之書，乃是借占卜寫修身。每個卦都是修行中岔路，人身不正，處世即不正。人若生病，事業亦必荒廢。

周易與其說占卜人事，不如說是記錄人體內的各種病症。易經的存在，是互補了黃帝內經人體經絡病症。人體經絡執行不正，就要有是非災厄。

易經，周行不易，讀完後，唯留「中正」二字。

不易者，中正之」道「也

易：改變；經：書籍。《易經》是一本揭示變化的書，由太極陰陽圖和八卦及六十四卦構成《易經》典籍之內容。

1、伏羲依照「河圖」之啟示而演成八卦，形成了《易經》典籍的核心內容，《易經》之五大規律也出自於「河圖」之啟示。

2、《易經》以宇宙間萬事萬物為觀察和研究的物件，用「陰」和「陽」兩個基本要素，描述了一個陰陽變化的系統。「無極生有極，有極生太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦」。兩儀是對太極的細分；八卦是對陰陽的細分；六十四卦是對八卦的細分。

每卦及卦爻的含義有單獨的章節進行釋義。

3、以《易經》規律為源頭的中華傳統文化的世界觀和方**，是中國自古以來一直在用而未被今人全面瞭解

的中國文化之核心，包含了：對立統

一、陰陽互根、陽逆陰順、此消彼長、物極必反等規律，和這些規律數千年沉澱和積累形成的自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足等中華文化的基本精神特徵，以及中華文化的核心和精髓——和諧意識。

4、《易經》規律運用之「無我」和「有我」的二重境界：

⑴、「無我」之境界（道法自然）：

①、船到橋頭自然直：「無我」境界之陰陽變化細分系統的選擇；

②、順其自然：「無我」境界之易經規律運用。

③、「無我」境界之表現：善惡終有報、惡人自有惡人治、敬天認命、逆來順受、船到橋頭自然直、為無為則無不為等等。

④、「無我」境界之古法：「道法自然」。

⑵、「有我」之境界（人道合一）：

①、探索真理：「有我」境界之陰陽變化細分系統的選擇；

②、自我實現：「有我」境界之易經規律運用。

③、「有我」境界之內涵：「仁義禮智信」之倫理原則、「溫良恭儉讓」之傳統美德、「忠孝勇廉」之高尚品格、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之思想境界、以及「勇於探索、自強不息」之開拓精神等等。

④、「有我」境界之理想：「大道之行，天下為公」

2樓：寧海寧靜之海

是的，易經中包羅永珍，占卜不過是其中很小的一部分而已。

3樓：匿名使用者

易經是的一哲學書，是萬經之源，子曰：善易者不卜。