1樓：匿名使用者
古人的字確實是從名上派生出來的，它對名有表述、闡明的作用，所以又叫「表字」。字所解釋的是名的性質和含義，所以也叫「表德」。古人的名和字聯絡在一起，更能理解上一輩為子孫起名之寄託。
范仲淹的「淹」字，《禮記.儒行》：「淹之以樂好。
」鄭玄註解：「淹，謂浸漬之。」以「希文」應「淹」，意思是說願「浸漬於文」。
范仲淹的道德文章也不愧於他的名和字。
2樓：宇文蘭依薏苡
古代人有「名」有「字」，「名」又叫「本名」，舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取（當然亦有一說是出生後即可取名了）；而「字」又叫「表字」，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字，男子在二十歲行冠禮時取字（不過三國亂世，冠而取字並不是一定遵循，曹衝、孫亮都是未冠死去而皆有字），而女子則在十五歲行笄禮時取字。名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有名與字是有區別的，古人常自稱其名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另名與字連稱亦是對人尊稱。
名與字是有關係、關聯的。有的是意義上的聯絡，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
就像范仲淹，仲淹，淹，取有名才子江淹，就是字希望有文采的意思。看不出的話還是典籍掌握的少，古人可是從總角到耄耋之年都在研究這個的。
中國古人的「名」和「字」的關係是什麼？
3樓：匿名使用者
請採納，謝謝
一）什麼是名、字
所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。《禮記•檀弓上》說：
「幼名、冠字。」《疏》雲：「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。
」又《儀禮•士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。
」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。
十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。
《左傳•桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：
或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。
對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。
(二）表字和名在意義上有何聯絡
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。
孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
還有在表字上用「子」的情況也很多，因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分
古人名與字有何關係？
4樓：匿名使用者
這仨真不好解釋，其實三國人物的名字最好解釋了，名與字一般是有聯絡的，比如孫策字伯符，策對應符，伯是老大的意思
5樓：匿名使用者
我說一下我的理解哈。有些人的名與字沒有太多關係，字和名完全和原名無關，是根據自己的政治抱負，生活氣節等方面來考慮。有些人的名和原名有關，例如歐陽修，姓為歐陽，名為修，和現在人的姓，名一樣的道理，關於字，應從其它方面多加考慮。
不過我很納悶，你問了名和字的關係，為什麼不問號與字與名的關係呢？
古人名與字連帶有什麼關係？
6樓：辰沐可
古人名與字連帶關係考 古人有姓有名,還有字.姓、名、字三者結合,構成了我國古代姓名的結構體系.《白虎通》曰:
"聞名即知其字,聞字即知其名."名與字的連帶關係構成有以下11種: 同義互訓.
諸葛亮字孔明,屈原名平字原,亮與明,平與原,都是同義詞,可以互相註釋. 反義相對.韓愈字退之,黃損字益之,愈與退,損與益,都是反義詞.
聯義推想.關羽字雲長,是由羽毛推想到雲的.趙家駒字千里,由駒而及千里.
聯義指實.趙雲字子龍,陸雲字士龍,由雲聯想而指出實物龍. 辨物統類.
如範泰橫字宗山,周鼎字伯器,泰衡為山類,鼎為器類. 原名加辭.如杜牧字攸之.
干支五行.秦白丙字乙,純屬天干相配.楚公子午字子庚,天干地支相配.
形體離合.如宋玫字文玉,尤侗字同人. 形體增省.
如秦檜字會之,顧媚字媚生. 成語貫穿.如魏哲字知人,出自"知人之哲",錢謙益字受之,取自"謙受益".
表白思慕.顧祖禹字景龍,雷淵字希顏,名直取仰慕者之名,字作註釋. 趣談古人名與字 古人起名取字方式多種多樣，概括起來有以下幾種：
扣合式：名與字扣合嚴密，共同表示一個深刻內容。例如屈原，其名平，字原，扣合而為「平原」。
北宋散文家曾鞏，字子固，扣合為「鞏固」。 並列式：名與字是等同事物或同一屬性的兩個方面。
孟子，名軻，字子輿，「軻」與「輿」都同車有關係。東漢文學家王充，字仲任，「充」與「任」屬性相同。 註釋式：
名與字有互相註釋的作用，使道理講得透切。東晉葛洪，字雅川，有「大川洪濤」之意，寓有履行常規慣例、遵循和師法先賢道德規範之意，表達了遠大的志向。 同用式：
名與字用相同的字表示。明朝馮夢龍，字猶龍，同用一個「龍」字。明末清初戲曲家李玉，字玄玉，同用一個「玉」字。
因果式：名與字互為因果，揭示出事物的規律。南宋辛棄疾，字幼安，從小**病疾，自然得獲安康。
元朝馬致遠，字千里，駿馬賓士可致千里之意。 推導式：以其名而推導其字，反之亦然。
如唐張九齡，字子壽，「九齡」正屬「童子之壽」也。 呼應式：名與字互相呼應，揭示出意義。
如東晉郭璞，字景純，正是「璞玉」同「純良」呼應。清孔尚任，字舉重，「任」同「重」呼應，寓有「任重道遠」之意。 仿照式：
名字仿效前人，互為使用。南宋陸游，字務觀，其名字仿效了北宋詞人秦觀，字少遊。西漢司馬相如因慕戰國藺相如，把小名「尤子」改為「相如」。
古人名與字關係小考 古人有名有字，舊說古代嬰兒出生三個月後由父親命名，男於二十歲成年舉行冠禮(結髮加冠)時取字。女子十五歲計嫁舉行並禮(結髮加並)時取字。名和字一般都有意義上的聯絡。
如：宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；岳飛，字鵬舉。歸納起來，古人名與字的關係 要有下面三種情況：
1．名與字的意義相同或相近。此類最常見。例如：
(1)屈原，名平，字原。《爾雅·釋地》「廣平曰原」。 (2)班固，名固，字孟堅。
「固」和「堅」都有「堅定不動搖」之義。 (3)蔡琰，名琰，字文姬。琰：
美玉。姬：古代對女子的美稱。
(4)歐陽修，名修，字永叔。修：長。
永：本指水流長，引申為長。 (5)秋瑾，名瑾，字睿卿。
瑾、睿，皆為美玉也。 2．名和字的意義相反或相對。此類較少。
例如： (1)曾點，名點，字皙。《說文解字》：
點，小黑也；皙，人色白也。 (2)韓愈，字退之。「愈」與「退」意義相反。
(3)晏殊，名殊，字同叔。「殊」與「同」意義相反。 (4)朱熹，名熹，字元晦。
熹，明亮；晦，昏暗。 (5)顧炎武，名炎武，字寧人。武，泛指干戈之事。
寧人，使人們相安無事。 3．名與字的意義相關。由於詞義的變遷，有的名和字在今天已經不容易看出它們之間的聯絡。
如果名和字之間只是一種偶然的聯絡，則更不易看出它們的關係了。 (1)孔子，名丘，字仲尼。《史記·孔子世家》：
紇與顏氏野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。 (2)孟子，名軒，字子輿。《說文·車部》；軻，本義為接軸車。
輿，古代馬車車廂。 (3)蘇軾，名軾，字子瞻。軾：
車前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二十八年》：「君馮(憑)軾而觀之」。
(4)蘇轍，名轍，字子由。轍，車輪碾過的痕跡。由，經歷，經過。
《論語．為政》：「視其所以，觀其所由」。 (5)張岱，名岱，字宗子。
岱，泰山的別稱，也叫岱宗，岱嶽
7樓：晚安
人的稱號。為名和字的合稱。在中國古代，名、字
分開使用。今合稱「名字」，則指姓名或名。據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人「名」的由來。
其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結髮加冠」之禮，以示**，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行「結髮加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。
可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。 那麼古人的名和字之間有什麼聯絡嗎？一般認為，古人的名和字之間有意義上的聯絡。
一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：
「廣平曰原。」 ）又如岳飛，字鵬舉。而「鵬舉」既是大鵬展翅高飛的意思。
另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點，字皙。（《說文》：
「點，小黑也。」而「皙，人色白也。」 ）當然，隨著歷史的發展，許多詞語的語義發生了變化，對於古人名和字的語義聯絡就很難看出來。
不過只要你是個有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來。 1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」。
如： 屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。 宰予，字子我。
予，我也，意思相同。 樊須，字子遲。須、遲都是「待」義。
張衡，字平子。衡、平義同。 陸游，字務觀。
遊、觀義同。 曾鞏，字子固。鞏、固義同。
班固，字孟堅。堅、固義同。 孟軻，字子輿。
軻、輿都是車。 2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。
如： 梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。
陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。 鄭樵，宇漁仲。
樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。 3．意義相反的：
即表字和名意思正相反，這種情況可稱為「矛盾式」，如： 曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 劉過，字改之。
改了就不為過錯。 王績，字無功。成績和無功正好相反。
4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做「擴充式」，如： 徐幹，字偉長。
《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。
」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。 趙雲，字子龍。《周易》說：
「雲從龍，風從虎。」名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。
《周易》日：「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。
高明，字則誠。《禮記》日：「誠則明矣。
」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。 于謙，字廷益。《尚書》說：
「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。 5．意義相延的：
即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。如：
李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。 杜牧，字牧之。
牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。 楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。 雷簡夫，字太簡。
也是延伸強調了簡義。
古人的名與字古人的名與字
1 意義相同的 即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫 並列式 如 屈平，字原。廣平曰原，意思相同。顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。宰予，字子我。予，我也，意思相同。樊須，字子遲。須 遲都是 待 義。張衡，字平子。衡 平義同。陸游，字務觀。遊 觀義同。曾鞏，字子固。鞏 固義同。班固，字孟...
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