子曰知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽

2021-03-04 00:40:33 字數 5889 閱讀 7869

1樓:夢裡心落

意思:聰明

的人愛好水,有仁心的人愛好山;聰明的人好動,有仁心的人喜靜;聰明的人快樂,有仁心的人長壽。

節選:《諸子喻山水》先秦諸子

海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學,故能成其聖。 《管子·形勢解》

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」 《論語·雍也》

子在川上曰:「逝者如斯夫,不捨晝夜。」 《論語·子罕》

翻譯:大海不拒絕其它的水流,所以才能成就了它的博大;大山不拒絕其它的土石,所以才能成就了它的高聳;開明的君主不滿足於已有的人才,所以有更多的人才投奔;學者不滿足於已有的知識,所以他能達到聖人的境界。

孔子說:「聰明的人愛好水,有仁心的人愛好山;聰明的人好動,有仁心的人喜靜;聰明的人快樂,有仁心的人長壽。」

孔子站在河邊說:「消逝的時光就像這河水一樣,從早到晚沒有停止過 。」

賞析:用「海不辭水,故能成其大,山不辭土石,故能成其高」為喻,說明治國治學上也應有相容幷包的巨集大氣度,只有這樣,明主才能聚集更多的百姓,才能達到聖人的境界。

聰明人通達事理,反應敏捷而思維活躍,性格活潑好玩像流水一樣,用水來喻智者,認為智者天性容易親近水並以水為樂。仁厚的人安於義理,仁慈寬厚卻又不易衝動,性情好靜,像山般沉穩,用山來喻仁者,認為仁者天性自然親近山,並因恬靜自安而得以長壽。

用河水作為比喻,發出對時光易逝,一去不返,往事難再的感慨;同時也勉勵人們珍惜時間,學習流水不捨晝夜,不斷前進,不斷進取的精神,努力進取修業。

2樓:匿名使用者

【原文】

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽」

【譯文】

孔子說:「智者喜愛水,仁者喜愛山;智者好動,仁者好靜; 智者快樂,仁者長壽。」

【讀解】

以山水形容仁者智者,形象生動而又深刻。這正如朱熹在 《論語集註》裡面的討論:「沒有對仁和智極其深刻的體悟,絕對不能作出這樣的形容。

」聖人智仁雙全,所以,作此形容的專利權 非他莫屬。

智者也就是聰明人。聰明人通過事理,反應敏捷而又思想活躍, 性情好動就像水不停地流一樣,所以用水來進行比擬。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安於義理,仁慈寬容而不易衝動,性情好靜就像山一樣穩重不遷,所以用山來進行比擬。

不過,你如果問一般人樂水還是樂山,所得的回答多半是山水都樂。因為--

「水是眼波橫,山是眉峰聚 。

欲問行人去哪邊,眉眼盈盈處。」(王觀)

山水各有千秋,仁智都是我們的追求,即使力不能及,也要心嚮往之。

當然,就實際情況來看,每個人性情有所不同,的確還是有山水差異的。也就是說,有人樂水,有人樂山。

「青山行不盡,綠水去何長。」(崔顥)

你樂水還是樂山呢?

子曰 智者樂水,仁者樂山,知者動,仁者靜智者樂 仁者壽 是什麼意思

3樓:全網獨寵穆奕瀧

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」【註釋】(1)知者樂水,仁者樂山:

「知」,音zhì,同「智」;樂,古音yào,喜愛的意思。【譯文】孔子說:「聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。

聰明人快樂,有仁德者長壽。」【評析】孔子這裡所說的「智者」和「仁者」不是一般人,而是那些有修養的「君子」。他希望人們都能做到「智」和「仁」,只要具備了這些品德,就能適應當時社會的要求。

孔子認為人和自然是一體的,山和水的特點也反映在人的素質之中。因此他說:「智者樂水,仁者樂山:

智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。」在千變萬化的大自然中,山是穩定的,可信賴的,它始終矗立不變,包容萬物,是最可靠的支援;水則是多變的,具有不同的面貌,它沒有像山那樣固定、執著的形象,它柔和而又鋒利,可以為善,也可以為惡;難於追隨,深不可測,不可逾越。聰明人和水一樣隨機應變,常常能夠明察事物的發展,「明事物之萬化,亦與之萬化」,而不固守一成不變的某種標準或規則,因此能破除愚昧和困危,取得成功,即便不能成功,也能隨遇而安,尋求另外的發展,所以,他們總是活躍的、樂觀的。

仁愛之人則和山一樣平靜,一樣穩定,不為外在的事物所動搖,他們以愛待人、待物,像群山一樣向萬物張開雙臂,站得高,看得遠,寬容仁厚,不役於物,也不傷於物,不憂不懼,所以能夠長壽。智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。

像山一樣堅忍不拔,像水一樣勇往直前,這就是一個崇高的人,一個有價值的人,一個快樂的人,一個長壽的人。直到現在,愛山、愛水,以山和水為自己人生的楷模仍然是我,也是許多中國人的最高追求。

子曰:知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽

4樓:山海軒

【原文】:子曰:「知者樂水,仁者樂山。知

者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。」

【譯文】:孔子說:「聰明的人喜歡水,仁德的人喜歡山。聰明的人好動,仁德的人恬靜。聰明的人快樂,仁德的人長壽。」

【闡釋】:孔子指出長壽必須建立在高尚的道德基礎上,必須加強個人的思想修養,也就是說健身要先健心,首先做個心懷仁術的人。因為仁者有良好的精神面貌,能調控自己的精神活動,以適應不斷變化的客觀形勢,防止不良因素侵害心身,推遲衰老,活到人類壽命應該達到的限度。

知者樂水,是指知者心情愉快,就像流水一樣悠然安詳;仁者樂山,是指仁者就像高山一樣崇高偉大。

5樓:陰涵柳欒鳴

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」

【註釋】

(1)知者樂水,仁者樂山:「知」,音zhì,同「智」;樂,古音yào,喜愛的意思。

【譯文】

孔子說:「聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長壽。」

【評析】

孔子這裡所說的「智者」和「仁者」不是一般人,而是那些有修養的「君子」。他希望人們都能做到「智」和「仁」,只要具備了這些品德,就能適應當時社會的要求。

孔子認為人和自然是一體的,山和水的特點也反映在人的素質之中。因此他說:「智者樂水,仁者樂山:

智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。」在千變萬化的大自然中,山是穩定的,可信賴的,它始終矗立不變,包容萬物,是最可靠的支援;水則是多變的,具有不同的面貌,它沒有像山那樣固定、執著的形象,它柔和而又鋒利,可以為善,也可以為惡;難於追隨,深不可測,不可逾越。聰明人和水一樣隨機應變,常常能夠明察事物的發展,「明事物之萬化,亦與之萬化」,而不固守一成不變的某種標準或規則,因此能破除愚昧和困危,取得成功,即便不能成功,也能隨遇而安,尋求另外的發展,所以,他們總是活躍的、樂觀的。

仁愛之人則和山一樣平靜,一樣穩定,不為外在的事物所動搖,他們以愛待人、待物,像群山一樣向萬物張開雙臂,站得高,看得遠,寬容仁厚,不役於物,也不傷於物,不憂不懼,所以能夠長壽。

智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像山一樣堅忍不拔,像水一樣勇往直前,這就是一個崇高的人,一個有價值的人,一個快樂的人,一個長壽的人。

直到現在,愛山、愛水,以山和水為自己人生的楷模仍然是我,也是許多中國人的最高追求。

6樓:賁貞怡邱峰

子:孔子

曰:說知者:有智慧的人

樂(yao,第四聲):愛好

仁者:仁義的人

動:有活力

靜:安靜

樂(le,第四聲):快樂

壽:長壽

意思就是:

孔子說:有智慧的人愛好水,仁義的人愛好山;有智慧的人充滿活力,仁義的人安靜沉穩,有智慧的人快樂,仁義的人長壽。

引申義:知者通達事理,仁者安於事理

告訴人們要養成這兩種君子人格。

7樓:匿名使用者

孔子說:「聰明的人喜歡水,仁德的人喜歡山。聰明的人好動,仁德的人恬靜。聰明的人快樂,仁德的人長壽。」

8樓:匿名使用者

聰明的人喜歡水,仁德的人喜歡山;聰明的人好動,仁德的人恬靜;聰明的人快樂,仁德的人長壽。

9樓:匿名使用者

隨便寫就好了!!!!

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。告訴我們什麼

10樓:匿名使用者

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽.」

【註釋】

(1)知者樂水,仁者樂山:「知」,音zhì,同「智」;樂,古音yào,喜愛的意思.

【譯文】

孔子說:「聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜.聰明人快樂,有仁德者長壽.」

【評析】

孔子這裡所說的「智者」和「仁者」不是一般人,而是那些有修養的「君子」.他希望人們都能做到「智」和「仁」,只要具備了這些品德,就能適應當時社會的要求.

孔子認為人和自然是一體的,山和水的特點也反映在人的素質之中.因此他說:「智者樂水,仁者樂山:

智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽.」在千變萬化的大自然中,山是穩定的,可信賴的,它始終矗立不變,包容萬物,是最可靠的支援;水則是多變的,具有不同的面貌,它沒有像山那樣固定、執著的形象,它柔和而又鋒利,可以為善,也可以為惡;難於追隨,深不可測,不可逾越.聰明人和水一樣隨機應變,常常能夠明察事物的發展,「明事物之萬化,亦與之萬化」,而不固守一成不變的某種標準或規則,因此能破除愚昧和困危,取得成功,即便不能成功,也能隨遇而安,尋求另外的發展,所以,他們總是活躍的、樂觀的.

仁愛之人則和山一樣平靜,一樣穩定,不為外在的事物所動搖,他們以愛待人、待物,像群山一樣向萬物張開雙臂,站得高,看得遠,寬容仁厚,不役於物,也不傷於物,不憂不懼,所以能夠長壽.

智、仁、勇是儒家人格的最高理想.勇是智和仁的結果.像山一樣堅忍不拔,像水一樣勇往直前,這就是一個崇高的人,一個有價值的人,一個快樂的人,一個長壽的人.

11樓:天堂風子

知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。

「智者愛水,仁者好山。智者好動,仁者好靜; 智者快樂,仁者長壽。」

這算是長者向我們闡述他的生活態度吧。個人認為這裡的「智者」不僅僅指聰明的人,「仁者」也不能簡單的說成仁厚的人。這裡不應該是「仁者見仁,智者見智」,一動一靜的對立,而應該是並列的,這是一種達觀的生活態度,現代生活太過功利,城市的喧囂早讓人遠離了自然的靜謐,而山水也不再是從前的山水。

在喧鬧中保留一份靜,在名利中多一點淡泊,這大概就是孔子要告訴我們的吧。

12樓:匿名使用者

告訴我們何謂智者何謂仁者

子曰:知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;仁者樂,仁者壽 是什麼意思

13樓:風嵐清璃

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」

【註釋】

(1)知者樂水,仁者樂山:

「知」,音zhì,同「智」;樂,古音yào,喜愛的意思。

【譯文】

孔子說:「聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長壽。」

【評析】

孔子這裡所說的「智者」和「仁者」不是一般人,而是那些有修養的「君子」。他希望人們都能做到「智」和「仁」,只要具備了這些品德,就能適應當時社會的要求。

孔子認為人和自然是一體的,山和水的特點也反映在人的素質之中。因此他說:「智者樂水,仁者樂山:

智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。」在千變萬化的大自然中,山是穩定的,可信賴的,它始終矗立不變,包容萬物,是最可靠的支援;水則是多變的,具有不同的面貌,它沒有像山那樣固定、執著的形象,它柔和而又鋒利,可以為善,也可以為惡;難於追隨,深不可測,不可逾越。聰明人和水一樣隨機應變,常常能夠明察事物的發展,「明事物之萬化,亦與之萬化」,而不固守一成不變的某種標準或規則,因此能破除愚昧和困危,取得成功,即便不能成功,也能隨遇而安,尋求另外的發展,所以,他們總是活躍的、樂觀的。

仁愛之人則和山一樣平靜,一樣穩定,不為外在的事物所動搖,他們以愛待人、待物,像群山一樣向萬物張開雙臂,站得高,看得遠,寬容仁厚,不役於物,也不傷於物,不憂不懼,所以能夠長壽。

智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像山一樣堅忍不拔,像水一樣勇往直前,這就是一個崇高的人,一個有價值的人,一個快樂的人,一個長壽的人。

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智者樂水,仁者樂山 原文 子曰 知者樂水,仁者樂山 知者動,仁者靜 知者樂,仁者壽 譯文 孔子說 智者喜愛水,仁者喜愛山 智者好動,仁者好靜 智者快樂,仁者長壽.讀解 以山水形容仁者智者,形象生動而又深刻.這正如朱熹在 論語集註 裡面的討論 沒有對仁和智極其深刻的體悟,絕對不能作出這樣的形容.聖人智...

仁者樂山智者樂水什麼意思?什麼叫仁者什麼叫智者怎麼理解

仁者樂山,智者樂水 意思是 聰明的人愛好水,有仁心的人愛好山 其中內涵是指 聰明人通達事理,反應敏捷而思維活躍,性格活潑好玩如流水,用水來喻智者,認為智者天性容易親近水並以水為樂。仁厚的人安於義理,仁慈寬厚而不易衝動,性情好靜,像山般沉穩,用山來喻仁者,認為仁者天性自然親近山,並因恬靜自安而得以長壽...

仁者愛山,智者樂水什麼意思啊

仁者愛山,智者樂水 化用了 智者樂水,仁者樂山 其意思為智慧的人喜愛水,仁義的人喜愛山。智者樂水,仁者樂山 出處為先秦孔子 及再傳 編寫的 論語 雍也 知者樂水,仁者樂山 知者動,仁者靜 知者樂,仁者壽。譯文 智慧的人喜愛水,仁義的人喜愛山 智慧的人懂得變通,仁義的人心境平和。智慧的人快樂,仁義的人...