中堂和對聯的區別書法中中堂和條幅有什麼不同

2021-05-20 02:33:29 字數 5323 閱讀 6340

1樓:天天天藍

1、定義不同:

中堂:中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式,以懸掛在堂屋正中壁上得名。

對聯:對聯是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。又稱楹聯或對子。

2、張貼位置不一樣:

中堂:一般懸掛廳堂正**顯眼位置;

對聯:一般張貼在大門口,樓堂宅殿的楹柱。

3、內容不同:

中堂:內容多為四尺整張的福、壽、龍、虎等吉祥寓意的大字,再在左右配上「對聯」,也有懸掛祖訓、格言、名句書法題字或者祖先肖像、山水、老虎畫的。

對聯:對聯一般包含上聯,下聯和橫幅。

2樓:匿名使用者

對聯即楹聯、亦稱對子或楹帖:兩張對開條幅,分別書寫上下聯語者。

中堂:將料紙全開或比全開稍小而單獨或並掛於楹聯間之條幅。也是一種書、畫藝術形式。

最簡單的,即堂屋正中的牆上,當中是一幅畫(即中堂)兩邊是對聯

3樓:三面吊腳樓

對聯含義廣泛,中堂亦在其中。一種形式而已。

4樓:蘇雪唯

中堂:中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式,以懸掛在堂屋正中壁上得名。是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙(分四尺、五尺、六尺、八尺等)。

中國舊式房屋樓板很高,人們常在客廳(堂屋)中間牆壁上掛上一副屏風巨大的字畫,稱為中堂畫.

對聯:對聯又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深,對仗工整,平仄協調,是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。

書法中中堂和條幅有什麼不同

5樓:匿名使用者

1、定義不同

中堂:中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式,以懸掛在堂屋正中壁上得名。中國舊式房屋樓板很高,人們常在客廳(堂屋)中間牆壁上掛上一副巨大的字畫,稱為中堂畫。

條幅:條幅是豎行書寫的長條作品。尺寸一般為一張整宣紙對裁。

安排章法時,應能根據書體的特點,精心構思,立意要新。在創作時,要注意正文與落款的主次關係。落款要錯落有致,自然生動。

落款可寫在末行正文的下方,佈局時應留出餘地。

款的底端一般不以正文平齊,以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或兩行,上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字,蓋印一般需離開一字以上位置,也可蓋在款字左側。

2、格式不同

中堂:因為尺幅比較大,所以需要創作者具有精熟的技法和整體把握作品佈局的能力。在創作時,要注意正文與落款的主次關係,要使它們之間主次有別,相應生輝。落款切忌喧賓奪主。

落款可寫在末行正文的下方,佈局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊,以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或數行,上下均不宜與正文平齊。

印章要小於款字,蓋印一般需離開一字以上位置,蓋在款字的下方,也可蓋在款字左側。

條幅:寫成兩行或三行的。 兩行的格式。

左右兩行均靠紙的左右兩邊寫,中間留出較多空白。注意上下字的聯絡節奏,以及兩行間的彼此呼應。落款通常寫在第二行的末尾,位置應略高於第一行末一個字。

款字可寫一行或兩行。

三行的格式,需注意三行之間的相互關係,穿插映帶及節奏變化。落款可在末行下端,底端略高於

一、二兩行正文的位置;也可另行寫款,款字應短於正文,上下不宜與正文平行。

居中寫一行(少字數)的。書寫內容一般為格言、警句或一句詩詞等。字數較少,寫時要注意字的開合及節奏變化,以求生動。

落款可分單款、雙款。單款一般寫在左側中間的位置。款字內容包括書寫時間、作者的名號,也可只寫作者名或號。

印章蓋在款字下方,一般以兩方為宜,印與印之間要適當拉開距離。落雙款,上款寫在作品的右側中間偏上的部分,一般寫創作作品的時間,若是贈送作品,則需寫明被贈者的名或號,稱謂及雅正、雅鑑、惠存,清賞等字樣。

3、形式不同

中堂: 界格式。用於書寫工整一路的作品,書寫前要先打界格,打界格的線條要細而勁挺。但在落款處不要打界格,務使行氣貫通。

疏朗式。書法作品重虛實相見,全是虛不見實,謂之空洞無物。全是實不見虛,謂之侷促鬱塞。有虛有實,謂之瀟灑空靈。書法創作要怡然自得,要舒適自然,要巧作安排。

隨款式。所謂隨款式,是指正文不夠寫,把多餘的正文當作落款來寫,一統到底。這種款式在書寫時表現為十分的隨意,一看沒紙了,便把正文當作落款寫,與正文攪和在一起。

界格信札式。信札是尺牘,把多個尺牘組合在一起,搞成一幅中堂,有分有合,以小見大,令人神往。

文識各半式。款文和正文各佔一半,雖說是款文,其實與正文一樣,只是寫得小了一點,有一種大疏對大密的趣味。

團扇對聯式。中間作四個團扇,兩邊配上一幅對聯,內圓外方,很有一點創意。

條幅:清代汪士慎的隸書條幅,正文用界格,分作三行;落款不用界格,頂天立地,直落一行,印在款中。

沈尹默的行書條幅,正文采用豎界格三組冊頁,合作一幅條幅作品,別有一番滋味。

陸維釗的行書條幅,正文采用無界格,僅二行半就寫完了。落款起於正文之下,但稍稍拉開一點距離,整個款文時斷時續,巧妙無比。

清梅清行書條幅,正文無界格,落上下款,上款高於正文,且有序三行。下款落於中偏下,作品的左下角蓋了五方印,左下方一印為壓角印。

中堂對聯,帶中幅 30

6樓:苦味精味苦

中堂對聯大全集錦:

清風挺松柏

逸氣上煙霞

為人尚正直

處事貴公平

海為龍世界

天是鶴家鄉

雲卷千峰集

風馳萬壑開

千流歸大海

高路入雲端

勤能補拙

儉可助廉

事理通達

心氣和平

一輪明月

四壁清風

貧不學吝

默無過言

雅量涵高遠

清言見古今

高懷同霽月

雅量洽春風

雲卷千峰色

泉和萬籟色

江山開眼界

風雪煉精神

博覽增見識

廣交得觀摩

勤乃搖錢樹

儉是聚寶盆

勞動傳家久

勤儉繼世長

竹雨松風梧月

茶煙琴韻書聲

鐵石梅花氣概

山川香草風流

野樹穿花月在澗

清風拂座竹環門

隨時盡錄古今事

盡日放懷天地間

梨雲滿地不見月

松濤半山疑為風

廣庭有露桂花溼

空山無風松子香

栽竹盡成雙鳳尾

種鬆皆作老龍鱗

鬆窗翠繞凌雲久

蘭畹香清得露多

風度鶴聲聞遠谷

山橫雨色卷浮嵐

魚龍寂寞秋江冷

碧水春風野外春

清風無私雅自愛

修竹有節長呼君

莫放春秋佳日過

最難風雨故人來

修身豈為名傳世

作事惟思利及人

一人知己亦已足

比生自修無盡朋

無慾常教心似水

有言自覺氣如霜

懷若竹虛臨江水

氣同蘭靜在春風

欲論古來興廢事

須平自己是非心

不求金玉重重貴

但願子孫個個賢

能受苦方為志士

肯吃虧不是痴人

諸葛一生惟謹慎

呂端大事不糊塗

有無不爭家之樂

上下相親國乃康

流水斷橋芳草路

淡雲微雨養花天

好山入座清如洗

嘉樹當窗翠欲流

為愛鳥聲多種樹

因留花氣久垂簾

一簾花影雲拖地

半戶書聲月在天

一庭花影三更月

千里鬆陰百道泉

敬老尊賢道德好

愛少惜才風尚新

富強由勤儉做起

幸福從奮鬥得來

勞動致富光景好

勤儉持家幸福長

祝祖國繁榮昌盛

願子孫幸福無窮

新得園林種樹法

喜聞子弟讀書聲

寶劍鋒從磨礪出

梅花香自苦寒來

五穀豐登勞動致富

六畜興旺勤儉生財

桂花開時香雲成海

月輪高處廣寒有舍

立言不朽志並天高

種千收福永享康平

動心忍性反求諸己

深思沒察薄責於人

種十里名花何如種德

修萬間廣廈不若修身

勞動高尚人間第一美

知識閃光寶中佔首魁

室有餘香謝草鄭蘭寶桂樹

空無長物唐詩晉字漢文章

大本領人當時不見有奇異處

敏學問者終身無所謂滿足時

立品如巖上鬆,必歷千百載風霜,方可柱明堂而成大廈儉身若璞中玉,經磨數十番沙石,及堪琢玉璽而寶廟廊

中堂對聯大全

7樓:睢寧一指禪

常用中堂對聯大全:

一輪明月;

四壁清風。

高懷同霽月;

雅量洽春風。

戶牖觀天地;

詩書見古今。

鐵石梅花氣概;

山川香草風流。

春風大雅能容物;

秋水文章不染塵。

讀書滿座風雲氣;

良友一堂富貴春。

懷若竹虛臨江水;

氣同蘭靜在春風。

得山水情其人多壽;

繞詩書氣有子必賢。

霽月風光高人器度;

春華秋實快意文章。

海納百川,有容乃大;

壁立千仞,無欲則剛。

庭有餘香,謝草鄭蘭燕桂樹;

家無別況,唐詩晉字漢文章。

在書法中中堂和條幅有什麼不同

8樓:粟福崇卉

【書法作品】所用【外形的名稱】按紙確定,整張的紙【豎】著寫為【大中堂】,如果【橫】著寫就是【橫式大中堂】,整張【長度】對開的紙【豎】著寫為【小中堂】,【橫】著寫為【橫式小中堂】,整張【寬度】對開的紙,【橫寫】是【橫式條幅】,【豎寫】是【豎條幅】,還有很多,您再看看有關【章法】的書。

9樓:抄小夏昌行

由於這個書法作品張貼的位置不同,所以就有了各種各樣的紙面。——這也正是書法作品的一種《藝術》體現。

通常,在較大一些的客廳會客室,往往用中堂,加上兩邊的對聯。讓來者沒話找話的時候有個關注點。

也可以用四幅條幅,寫上(例如梅蘭竹菊,例如春夏秋冬等)四幅字畫。

側室或者交談的密室,可以掛例如扇面等等。

您題目說的太寬泛?也不知如何回答您呢。

什麼是對聯,什麼是中堂

10樓:匿名使用者

對聯即楹聯、亦稱對子或楹帖:兩張對開條幅,分別書寫上下聯語者。

中堂:將料紙全開或比全開稍小而單獨或並掛於楹聯間之條幅。也是一種書、畫藝術形式。

最簡單的,即堂屋正中的牆上,當中是一幅即中堂兩邊是對聯

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書法中彥體和柳體最大的區別在哪啊

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