1樓：可樂可123可樂
人生下來，本性都是善良的，彼此相差不多。大家性情都近於善，只是由於後來所受社會的習染不同才有了千差萬別。
如果從小不進行教育，孩子善良的本性就會發生改變。教育孩子最好的方法，就是教導孩子要專心致志，持之以恆。
古時候，孟子的母親，為了使兒子有個良好的學習環境，曾三次選擇鄰居而搬家。一次，兒子逃學回來，孟母氣憤地把織布機上的梭子折斷，以此告誡孟子學習不可半途而廢。
竇燕山教育孩子有好的方法。他所教育的五個孩子，都學有所成，名揚四海。生養子女卻不給予良好的教育，這是做父親的過錯。教育學生沒有嚴格的要求，這是做老師的失職。
小孩子不好好學習，是很不應該的。如果少年時不努力讀書學習，長大以後還能有什麼作為呢？一塊沒有經過雕琢過的玉石，不能成為精美的玉器。一個人若不努力學習，就不會懂得知識和道理。
為人子弟，在年輕的時候，應當多多親近良師益友，從他們那裡學習為人處事的禮節和知識。
孝乃百善之首。「孝」不僅是一種行為，更是一種精神，一種堅持不懈的精神。東漢黃香九歲的時候，就知道冬天用自己的身體為父母溫暖枕蓆。孝敬父母，這是每個做兒女的應該做的事。
孔融四歲，就能讓梨，把大梨讓給哥哥吃。這種尊敬兄長和友愛謙讓的道理，是每個人從小就應該知道的，每個人從小就應該培養這種謙恭禮讓的優良品質，培養自己的愛心，以友善的態度對待他人，同樣也會獲得別人友善的回報。
兒童、少年的啟蒙教育，第一是讓他們知道孝順父母、敬愛兄長的傳統美德。其次才是要學習看到或聽到的知識。
為孝悌打好基礎，有堅實的品德做後盾，然後學知識，長進才華。並要懂得計算數目，認識文字，學習文理。「知某數」，講的是中國的 數字，中國的計數方式採用十進位制，一到十看來簡單，但卻有無窮無盡的變化。
數字從一開始，一到十就是基本數字，十個十就是一百，十個一百就是一千，十個一 千就是一萬，一直變化下去。兒童時期，要從知數、識文開始，知數簡單，識文就比較複雜了。
文字包括的內容很多，如文字、文學、歷史等，是難以窮其究竟的。 對於兒童要從他們可以接受的東西入手。某數是較簡單的，所以教育孩子先從識數開始。
即使今天的教育，孩子在入學的時候，都是從阿拉伯數字開始的。為父母的 要先教他「知數」，父母是兒童最早的數學教師。
宇宙有三才，就是天、地、人。天上有三光，就是日、月、星。天地人包含一切，囊括宇宙萬物、芸芸眾生。
天、地、人之所以為三才，因為：天，指 萬物賴以生存的空間，浩渺蒼穹，運轉不息，四季交替，風霜雨雪應時而生；地，是萬物藉以生存的地理條件，人類的一切物質供給都取於「大地」。大地用它的胸 懷和滋養孕育著人類和其它生靈；人，有浩大的能力，是萬物之靈。
人憑藉卓越的創造力，把大地耕耘得繁榮興盛。三光的日、月、星，是人類最初的光明**，是 宇宙大自然中三個偉大的力量。三者光輝燦爛，給大地上的一切生命送來光明與溫暖，促使萬物生息迴圈，永駐生機。
三綱是指君臣之間有忠愛之義，父子之間要慈孝相親，夫妻之間要和睦相處。古代封建社會有「三綱五常」的社會原則，其「三綱」要求臣服從君，君叫臣死，臣不得不死。子服從父，父叫子亡，子不得不亡。
妻服從夫，丈夫對妻子擁有支配權。但是，今天的社會，再也不是封建**社會了，三綱自然就不復存在了。一年之中有四個季節，**、夏、秋、冬，這是四時（季）。
四時迴圈交替，執行不止，永無盡頭。
南、北、西、東是四面的方位，這四個方位對應存在，是與**點相對應而確立的。水火木金土是構成物質的基本元素，即人們常說的五行。這是中國古代用來指代宇宙各種事物的抽象概念，是根據
一、二、
三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
仁愛、公正、禮貌、明智、守信，叫做五常。是做人的準則。這五條準則要努力去實行，不容許出現紊亂。
稻子、穀子、豆類、麥子、黃米、高粱叫做六穀。這六種糧食是我們日常生活的主要食物。
馬、牛、羊、雞、狗、豬這六種動物叫六畜，是人類所飼養的用來吃肉和供使用的禽獸。高興、生氣、憂傷、害怕、傾慕、憎惡、嗜好，是人生來就具備的七種感情。用匏瓜、陶土、皮革、木材、玉石、金屬、絲絃、竹管等八種材料製成的八種樂器，稱為八音。
九族指的是同一宗族的人，依照輩分排列的長幼順序。從高祖、曾祖、祖父、父親到自己。再由自己到兒子，兒子到孫子，再到曾孫、玄孫。
教導剛入學的兒童，必須把每個字都講清楚，每句話都解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。
《孟子》這部書是孟軻寫的，共七篇，內容是有關講述道德、宣傳仁義等優良品行的言論。《中庸》這本書的作者是子思，「中」是不偏的意思，「庸」是不變的意思。
《大學》這本書的作者是曾子。《大學》主要講述從提高自身修養、管理家庭到治理國家、平定天下的方法。
《孝經》的道理弄明白了，再讀熟四書，才可以讀像六經這樣比較深奧的書。《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》和《樂經》號稱六經，其中《樂經》已失傳，其餘的都儲存至今。
《連山》、《歸臧》和《周易》，這三部書合稱三易，是一部用「卦」的形式、以陰陽概念來說明宇宙萬事萬物迴圈變化的道理的書，它包含有樸素的辯證法思想，故後人廣為研究，影響深遠。
《尚書》上所記載的，都是虞、夏、商、週四代的政論。一篇名為典，是帝王立國的原則。一篇名為謨，是大臣治國的策略。
一篇名為訓，是大臣對君 主的訓誨，如伊訓。一篇名為誥，是國君的通告。一篇名為誓，是出兵的文告。
一篇名為命，是國君的命令。
《詩經》分為《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》四個部分，合稱為四詩。（詩經中的詩內容豐富，感情深切）是我們應當誦讀吟詠的。
《周禮》中記載著當時六官的官制以及國家的組成情況。《儀禮》中禮儀大綱分為八種，共十七篇。戴德和戴聖都曾彙編《禮記》並作註釋，記述了聖人的言論，完備地記錄下了上古的禮樂制度。
由於周朝的衰落，《詩經》也跟著被冷落。孔子作了《春秋》， 書中隱含著對現實政治的褒貶，以及對善惡行為的認識辨別。
公羊高著的《公羊傳》，左丘明著的《左傳》和轂樑赤著的《轂樑傳》，合稱為三傳，它們都是解釋《春秋》的書。
經書全部讀熟了，才可以讀諸子百家的書。子書種類篇幅繁多，不可能面面俱到，只能選取重要的部分來讀，記住其中每件事的前因後果。
諸子百家中的五子指荀子、楊子、文中子、老子和莊子，他們所寫的書，便稱為「子書」。通曉經書和子書後，再讀各種史書。從中考究各朝代相承的系統，瞭解歷史興衰的過程和原因從而在讀史中吸取教訓。
從伏羲、神農，到軒轅，這三位上古時代的帝王，後人尊稱他們為「三皇」，他們是遠古時代的名君。（另一種傳說：軒轅、顓頊[音「專須」、帝嚳[音「酷」、堯、舜為五帝時代，他們在公元前26—前22世紀。
）唐堯、虞舜二帝先後興起，堯把帝位傳給了德才兼備的舜，在兩位君主的治理下，天下太平，人人稱頌。
夏代（約公元前2070--前2023年）的開國君主是禹，商代（約公元前1600—前2023年）的開國君主是湯，周朝（約公元前1046—前256年）的開國君主是文王和武王，這幾個有德有才的君主被後世稱為「三王」。
從夏禹王開始，將君位傳給兒子，從此天下被一家統治。夏朝延續了四百多年後被湯滅亡。湯王討伐夏桀，滅亡了夏朝，建立商朝。商朝經歷了600多年，到商紂王就滅亡了。
周武王起兵公元前2023年滅掉商朝，誅殺紂王，建立周朝。[周朝從建立到公元前771年周幽王被殺，建都鎬京（今西安），史稱西周。從公元770年周平王東遷洛陽（今洛陽西），到公元前被秦所滅，史稱東周。
周朝前後延續約800年，統治最長久。
西周晚期公元前841年，都城的人起義，周厲王逃出，即由共伯和執掌王事，達14年，歷史上號稱共和，將這一年稱共和元年，中國古代的歷史紀 年也就從這一年開始。
但是，2023年11月9日,「夏商周斷 代工程」正式公佈《夏商周年表》以後,中國的歷史的紀年即從西周晚期的共和元年,向前延伸了1200多年.）西周共和以後,經歷了厲王、宣王兩代國王后， 至公元前770年，周平王從鎬京向東遷都到洛陽，歷史進入東周。
西周滅亡，周平王東遷後，東周王室對諸侯的控制力越來越弱。各個諸侯國之間時常相互攻伐，政客們也紛紛向掌權者遊說自己的政治主張。東周分為 春秋和戰國兩個階段。
春秋時期有齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王五霸逞強。
戰國時代則有秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國爭雄。秦王嬴政吞併六國統一天下，於公元前221年建立秦朝。秦朝傳到二世胡亥（前209—前207年）的時候，天下又開始大亂，最後形成了楚漢相爭的局面。
漢高祖劉邦打敗了項羽，建立漢朝基業。漢朝的皇位傳延了兩百多年，到了漢平帝時，皇位被王莽篡奪，西漢結束。王莽篡位後，天下又隨之大亂。
漢光武帝消滅王莽，中興漢室，建立東漢。漢朝歷經400餘年，到漢獻帝時滅亡。東漢末年，魏、蜀、吳三國爭奪漢朝的天下，這個時代稱為三國時代。司馬炎滅三國而建晉朝。
晉朝分為西晉（公元265—317年）和東晉（公元317—420年）兩個時期。晉朝遷往南方不久衰亡了，取而代之的是南北朝時期。南朝包括宋、齊、樑、陳四個朝代，國都定在金陵。
與南朝同時並存的統治北方的王朝稱北朝。自北魏始，北魏**為東魏和西魏。後來，西魏為北周宇文泰所代，東魏被北齊高洋所代。
隋文帝楊堅再次統一天下，於公元581年建立隋朝，中國結束了長期**的局面。但他的兒子隋煬帝楊廣，荒淫無道，隋朝只傳了一代，至公元618年便很快滅亡了。
唐高祖李淵，發起「仁義」之師，清除了各路的反隋大軍，消除了隋末的動亂，開創唐王朝的基業。唐王朝共傳了二十代，歷時近三百年，後被樑所滅，才又改換了朝代。
後梁、後唐、後晉，及後漢、後周五個朝代更替，歷史上稱為五代。這五個朝代的興衰更替，都有著一定的原因。然而，五代都是短命王朝，因都是軍閥建立，以武力建國，成的快，敗的也迅，得之容易，失之也易。
宋太祖趙匡胤興起，接受後周皇帝的禪讓而建立宋朝。宋朝傳了十八代，是北宋、南宋合在一起算的。宋朝時期，雖然在宋太祖與宋太宗的努力下，消除了兩百多年的封建割據，但邊境少數民族政權興起，南北混戰，中國依然不是一個統一的國度。
北方的少數民族遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最後蒙古人滅亡了金朝和宋朝，建立了元朝，重新統一了中國。元朝統一了中原，並且兼併了邊疆的少數民族。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。
元朝末年，明太祖朱元璋起兵推翻了元朝的統治，統一全國，建立大明王朝。他自己當上了皇帝，史稱太祖，年號洪武，定都南京。明成祖即位後遷都北京。
明朝共經歷了十七個皇帝，到崇禎皇帝為止時明朝滅亡。
宦官肆意專權，為所欲為，農民反抗運動，風起雲湧，遍及各地。義軍首領李自成攻入北京，明朝滅亡。清太祖努爾哈赤自稱接受天命，入主中原，平定了各地「流寇」，統一了中國。
二十一史全在這裡了，它記載了各朝各代治亂之跡，從中可以瞭解各代王朝興衰的原因。
讀史書的人，還應查考歷代實錄，通曉古今發生的事件，就好像親眼所見一樣。
讀書的人在讀書時，要作到口裡吟誦，心裡思考，早晚心思都用到學習上面，才能真正學好。
從前孔子，以七歲的項橐為老師。古代的聖賢，尚且如此勤學好問，普通人更應發奮努力。
宋朝的趙普，官已經做到了中書令了，還天天手不釋卷地閱讀《論語》，不因為自己已經做了**，而忘記勤奮學習。
漢代的路溫舒把書抄在蒲席上學習，公孫弘把書抄在竹簡上學習。他們沒錢買書，但還能如此勤奮努力學習。
漢代孫敬讀書至深夜，為防瞌睡將頭髮懸於樑上；戰國蘇秦讀書睏倦時用錐子刺大腿，痛醒時再繼續讀書。這兩人都不用別人督促，自己就能勤奮刻苦學習。
晉代車胤把螢火蟲放在紗布袋裡照明讀書；晉代孫康冬天夜裡借雪的反光來讀書。他們家裡雖然貧困，卻能堅持學習，最後成就不凡。
漢朝的朱買臣，以砍柴為生，他把書掛在柴擔的一頭，邊走邊看；隋朝的李密放牛時把書掛在牛角上，邊放牛邊讀書。他們在艱苦的環境裡仍然堅持讀書，成就不凡。
宋代蘇洵小時候不喜歡讀書，到了二十七歲，才開始發憤讀書，後來成了大學問家。當他年紀已大時，才後悔當初沒好好讀書。像你們小孩子，更應把握大好時光，發奮讀書，才不至於將來後悔。
北宋有個叫樑灝的人，年紀八十二歲，在朝廷對答策問，成為考生中的魁首。他成功以後，大家都驚異。你們後生小子，應當早日立志，努力用功。
北齊人祖瑩八歲時就能有節奏地誦讀詩文。唐朝人李泌七歲時就能以下棋為題作詩。他們二人聰慧絕頂，在當時很令人們感到驚奇。現在你們正是求學的時候，應該效仿他們，努力用功讀書。
東漢蔡文姬博學通音律，東晉謝道韞聰慧能詠詩。二人都是女子，尚且如此聰明，你們這些男子，更應當自我警醒，充實自己。
唐朝劉晏，年方七歲，被皇帝舉為神童，作了正字官。他年齡雖小，已經當官。他年少讀書，努力就可做到。你們作為年幼的學生，應當努力勤學達到這樣的目標。
狗知道夜間替人守衛門戶，公雞知道每天早晨鳴叫報曉。人如果不能用心學習，還有什麼資格稱為人呢？
蠶吐絲可以供人們做衣服，蜜蜂釀蜜可以供人們食用，人要是不懂得學習，不能憑藉自己的知識和技能來實現自己的價值，那就連動物都不如了。
在幼年時努力學習，不斷充實自己，長大後能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。有所作為後，就能使自己名聲遠揚，顯耀父母，光宗耀祖，使後代富裕。
人們往往留給子孫後代的是滿箱金銀，我教育子孫的，只有一部經書而已。
反覆講了許多道理，只是想告訴孩子們：凡是勤奮上進的人都會有好的收穫，只顧玩樂，浪費了大好時光是一定要後悔的。我們要時刻勉勵提醒自己啊！
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第一章道可道 可以語言交流的道 非常道 非真正意義上的道 名可名 可以明確定義的名 非常名 非真正意義上的名 無名天地之始 天地在開始時並無名稱 有名萬物之母 名只是為了萬物的歸屬 故常無慾以觀其妙 因此常用無意識以發現其奧妙 常有欲以觀其徼 常用有意識以歸屬其範圍 兩者同出異名 兩種思維模式同出自...