1樓：匿名使用者
我們現代很多人來說，已經並不陌生。有很多患者選擇用手術**的方法。痔瘡手術後如何護理是很多痔瘡手術後的患者關心的問題，下面介紹一下痔瘡手術後如何護理。
術後患者應在24小時以後方可排便，但術中應採用包紮，以防術後出血，所以一般可在術後12小時以後除加壓包紮物。這樣可以緩解病人不適等術後反應。
術後病人第一次大便前應先用溫鹽水坐浴，使括約肌鬆弛，以減輕病人第一次排便所引起的疼痛。
3痔瘡術後最好每日換藥1次，換藥次數過多，如每日2～3次，每次換藥時鹽水棉球反覆塗擦創面，可使新生的幼嫩的細胞被損壞，反而延長了創面癒合的時間，欲速則不達。換藥次數過少或術後不換藥，容易使創面形成假癒合，患者雖然痔瘡被**，需再次行手術**。
4第一次換藥動作應輕柔，塞入時，以獲消炎止痛，有利於創面之功效。紗條塞入時應從正常的**處進入。而不應從有創面的傷口進入，並且應先塗以馬應龍痔瘡膏等油劑，這樣可以減輕病人換藥時的疼痛症狀。
5換藥時彎鉗進入時，鉗尖應指向後側，這樣就可以減輕病人疼痛感。
6換藥時，應注意細胞生長情況，若細胞生長過快過高，引起創面不暢，應剪除過多的細胞，或用高滲鹽水敷布於過高。
那痔瘡術後要注意哪些呢？（1）忌食辛辣刺激、油膩、生冷及熱性食品。如辣椒、大蒜、菸酒、豆製品、羊肉，以及冷飲、涼拌菜、毛蚶等。
（2）不宜食用香燥煎烤的食物，如油煎的食物及炒貨等。 （3）宜食用偏涼性的食物，如蔬菜、水果等。（4）宜食用纖維素較為豐富的及具有潤腸作用的食物，如薺菜、白木耳等。
（5）宜食易於消化而質地較軟的食物。（6）不宜食溫補之品，而宜食滋補之品，如核桃、蓮子、大棗等。傷口癒合和個人的身體素質有很大關係，所以痔瘡手術後，應該做到這幾點：
一要保持愉悅的心情，這一點很重要
二、少吃油膩的食物。油膩的食物不好消化，容易引起便祕，對傷口癒合不利。
三、每天保證吃一個香蕉，或一勺蜂蜜，保持便便暢通。多吃富含維生素的食物:西紅柿，黃瓜。多吃富含蛋白質的食物：雞蛋。
四、注意保持傷口的清潔衛生，每次便便後，較好能用溫水清洗，如果還在換要期，要保證每日按時去換要，積極配合**，要注意保暖，尤其是腳和腿。
水果的溫熱寒涼屬性
熱性水果：適合寒性體質:榴連、黑棗
溫性水果：適合寒性體質:芒果、荔枝、桃子、龍眼、紅毛丹、水蜜桃、板栗、釋迦、椰子肉、金桔、烏梅、櫻桃、紅棗、李子
微溫平性水果：適合各種體質百香果、檸檬、番石榴、酪梨、鳳梨、葡萄、蓮霧、柳橙、甘蔗、木瓜、橄欖、梅子、印度棗
涼性水果：適合熱性體質火龍果、梨、蘋果、楊桃、山竹、葡萄柚、草莓、枇杷
寒性水果：適合熱性體質蕃茄(微寒)、西瓜、香蕉、奇異果、甜瓜、柚子、橘子、柿子、椰子水、桑椹
2樓：匿名使用者
在前期要改變不來良習慣，再配合藥源物，後期只能做手術了。痔瘡根據位置不同，分為外痔，內痔，混合痣。根據病情的輕重，分為1,2,3,4期，1期和2期，可先改變誘發痔瘡的不良生活習慣，輔以藥物。
3期和4期需要手術了。
不同期痔瘡方式不一樣。無論是幾期痔瘡，還是去正規醫院掛肛腸科。另外做好肛部護理是**的基礎，具體的要求是每次便後水洗肛部，每天用坐浴，坐要架空肛部懸空透氣。
準備電動肛部促愈包，裡面有肛部促愈清潔器幫助便後清洗，肛部促愈藥浴盆用坐姿完成燻蒸坐浴，肛部促愈支撐墊幫助懸空傷口，促進水腫消退。
特別注意的是便血的患者，便血的傷口受到大便中細菌的汙染，大便後不但要用肛部促愈清潔器沖洗，還要用肛部促愈消毒巾消毒，避免細菌大量滋生會刺激肛部水腫加重病情。肛部促愈包醫院和網上都有的，買的時候注意鑑別，比如假的肛部促愈支撐墊內芯是劣質海綿的，顏色是黑色的，一坐就扁，也沒有透氣道，而醫院用的都是白色內芯的，還有兩個隱藏的透氣道，有足夠的支撐力並且保證透氣不悶熱。比如藥浴盆的導氣管，一定要透明的才是醫用級別的，肛部促愈藥浴盆醫院用的也只有透明的，因為要觀察藥液的濃度。
健康養生包括哪些方面
3樓：國丹醫生王家懷
在傳統文化裡面，養生包括四個方面：養性情、養睡眠、養居處、養房事。我們必須按照這四個方面去做，才能夠使生命長生。
4樓：匿名使用者
人們常將養生保健活動稱為「養生之道」或「養生之術」。「道」指法則、原則；「術」則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。
中國傳統的「延年益壽」之法稱為「衛生」、「養生」、「厚生」或「道生」。「衛生」是保衛生命之義；「養生」是養護生命之義；「厚生」是厚待生命之義；而「道生」則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度。《道德經》說：
「人法地，地法天，天法道，道法自然」。告誡人們要遵循自然界和宇宙的規律。 所謂「養生」就是根據生命規律，採用養護身心，保持或增進健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，也就是相當於現代醫學中所謂的「保健」活動。
養生是一種文化現象，它是中華民族在維護人類健康和種族延續的歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，具有一定的民族性、傳統性和延續性。 由於養生活動涉及到研究人的生命現象，其內容自然會貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現象，因此古代養生的內容多分散在許多文化範疇之中，如醫藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學文化等。 歷代養生家由於各自的實踐和體驗的角度不同，他們的養生活動在調節飲食起居、服用藥物、採用醫術（鍼灸、按摩、推拿等）、練習武術氣功、修養精神、節制慾望、修養品德等方面各有側重，也各有所長，各有所用。
中醫養生的基本內容與特色 中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點： 1．順其自然：
體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。
正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」 2．形神兼養：
在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。 3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。
正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經•醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。」 4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑，多種方式進行養生活動。
另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。 養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷髮展與完善。其內容包括以下七方面：
1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4．形養：主要包括形體鍛鍊，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5．食養：主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用範圍廣，適合人群較多。 6．藥養：主要內容為養生藥劑的選配調製。
其製劑多為純天然食性植物藥；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「藥膳」、「法膳」之稱。其應用範圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。
7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛鍊形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。
如果我們對甲乙丙三人不分青紅皁白，一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
5樓：匿名使用者
其內容不外以下四點：
1．順其自然：體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。
同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。
」2．形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。
3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經·醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。
」4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑，多種方式進行養生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。
養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷髮展與完善。其內容包括以下七方面：
1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4．形養：主要包括形體鍛鍊，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5．食養：主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用範圍廣，適合人群較多。
6．藥養：主要內容為養生藥劑的選配調製。其製劑多為純天然食性植物藥；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。
對此，古代常有「藥膳」、「法膳」之稱。其應用範圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。
7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛鍊形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。
如果我們對甲乙丙三人不分青紅皁白，一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
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