1樓：夢裡心落
古義：1、劈；砍。《詩·陳風·墓門》：墓門有棘，斧以斯之。
2、扯裂。《廣雅》：斯，裂也。王念孫疏證：「今俗語猶呼手裂為斯。」
3、分開。《莊子》：斯而析之，精至於無倫，大至於不可圍。
4、距離；離開。《列子·黃帝》：華胥氏之國…不知斯齊國幾千萬裡。
5、這，這個。《爾雅·釋詁》：斯，此也。
6、則，就。表示承接上文，得出結論。《淮南子》：人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足不靜。
古文引用：
1、《小雅·斯干》先秦：佚名
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。
翻譯：前有潺潺小溪水歡快流過，後有幽幽終南山沉靜座落。山水之間有翠竹搖曳生姿，也有茂密松林在風中緘默。寬厚的兄長和知禮的賢弟，彼此情深義長親密無間隔，沒有我算計你來你算計我。
2、《小雅·何人斯》先秦：佚名
彼何人斯？其心孔艱。胡逝我樑，不入我門？伊誰雲從？維暴之雲。
翻譯：那到底是一個什麼樣人啊？我只知道他的心腸太陰險。他為什麼偷偷去我的魚梁，卻不願意邁進我家的門檻？請問這小哥你是誰的跟班？原來他是唯暴公馬首是瞻。
3、《陋室銘》唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
翻譯：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
4、《洛神賦》魏晉：曹植
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
翻譯：黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。
5、《采薇》先秦：佚名
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
翻譯：那盛開著的是什麼花？是棠棣花。那駛過的是什麼人的車？當然是將帥們的從乘。兵車已經駕起，四匹雄馬又高又大。**敢安然住下？因為一個月多次交戰！
2樓：拽丫頭
動〉1. (會意。從斤,其聲。其所
古文中「以之為」有幾種意思，分別是什麼「以之為」的
3樓：一隻汪007號
二者兼而有之：（1）、幸者自幸,無不以之為幸；不幸者自不幸,無不以之為不幸：這是寬人心的話.
是說幸運與否是種感覺,幸運的人感覺幸運是自己的感受,沒有人認為他幸運；同樣,感覺不幸運的自己感不幸運,沒有人認為他不幸運.因此,要能從現實中超脫出來.（2）、據崤函之險以之為城：
佔據著崤關、函谷關這樣的天險,並把它們作為城池.
文言文中的「之」是什麼意思？
4樓：乞丐碗裡的包子
文言文中的「之」不止一個意思
作為動詞有「到，往」的意思
作為代詞可做第三人稱代詞，譯為「他」（他們）、「它」（它們），也可做只是代詞，意識是「這」
還可以做助詞
5樓：文以立仁
「上」在文言文中的意義大多與現代漢語相同，不需要解釋。不同之處主要有：
1、做名詞（代詞），專指皇帝。這在史書中最常見。結合前後的文字可一看就知。如「以達上聽」，就是要讓皇帝聽得到。
2、做動詞，給皇帝寫報告、請示。如上書、上奏、上疏。這個意義在現代漢語中也用，但指的是上級，如上報。
請問文言文裡的而有哪幾種用法、各是什麼意思？
6樓：匿名使用者
．【而】
（一）用作連詞。 1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）
3．表示承接關係。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關係。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關係。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關係，
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關係，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） ②嫗每謂餘曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！ ②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
文言文中之是什麼意思?
7樓：
一、「之」作代詞用 「之」作代詞的用法在教材中有很多，如下列加點的「之」字：62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363363436 1．執策而臨之，曰：「天下無馬。
」（《馬說》） 2．名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》） 3．以其境過清，不可久居，乃記之而去。
（《小石潭記》） 4．聞水聲，如鳴佩環，心樂之。（《小石潭記》） 5．撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《**》） 6．下視其轍，登軾而望之。
（《曹劌論戰》） 7．公（袁可立）曰：「吾自任之！」(明·黃道周《節寰袁公傳》) 分析以上例子可以看出，當「之」用在動詞的後面，「之」的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。
二、「之」作動詞用請看下面的例子： 1．吾欲之南海，何如？（《蜀鄙二僧》）到，去 2．送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）同上 3．送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）同上 4．嘗與人傭耕，輟耕之壟上。
（《陳涉世家》）在 5、福王之國，派夫派騎唯唯不勝支。（明 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》）分析以上例子，我們知道「之」用作動詞也是有規律可循的。動詞「之」的後面一般會跟一個地點名詞，如例句中的「南海」、「廣陵」、「蜀州」、「壟上」；前面有人名或人稱代詞，如例句中的「吾」、「孟浩然」、「杜少府」，例4中雖沒直接出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。
整個句子合起來應為「某人去某地」的句式。
三、「之」作助詞用 「之」作助詞的用法比較複雜一些，在初中階段出現的大致有以下三種： 1．「之」作結構助詞「的」解。[4] 如：
①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》） ②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③關關雎鳩，在河之洲。
（《關雎》） ④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》） ⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》） ⑥寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
（《唐雎不辱使命》）由以上例子分析可知，當「之」後面的一個詞是名詞（如「趣」、「洲」、「獄」、「意」、「地」）或名詞性短語（如「一毛」）時，「之」作結構助詞「的」解。
8樓：請叫我尤七溝
「之」詳細釋義：
一、結構助詞，表示領有、連屬關係：赤子～心。版 二．結構助詞權，表示修飾關係：
緩兵～計；不速～客；莫逆～交。 三．結構助詞，用在主謂之間，使成為句子成分：「大道～行也，天下為公」。
四．音節助詞，虛用，無所指：久而久～。 5．代詞，代替人或事物：
置～度外；等閒視～。 陸．代詞，這、那：「～二蟲，又何知」。
漆．動詞，往、到：「吾欲～南海」。 吧..
通「也」
文言文中為有幾種意思，文言文中之有幾種意思
一 為 字動詞的用法 1 為 字表動作 行為的用法 有 做 作為 充當 等義，翻譯比較靈活。斬木為兵，揭竿為旗。過秦論 然後以六合為家，崤函為宮。過秦論 趙王竊聞秦王善為 演奏 秦聲。廉頗藺相如列傳 今日嬴之為 幫助 公子亦足矣 信陵君竊符救趙 南取百越之地，以為 劃為 桂林 象郡。過秦論 為 治理...
而在文言文中的意思而在古文中有幾種意思？
而 字的用法 一 而 字用作連詞的用法 可連線詞 短語和分句，表示多種關係。1 而 字表示並列關係。一般不譯，有時可譯為 又 和 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者 勸學 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開 蜀道難 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也 信陵君竊符救趙 授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者...
文言文中而的用法有幾種者在文言文中有幾種用法？
一 連詞 1.表示 並列關係 永州之野產異蛇,黑質而白章。唐 柳宗元 捕蛇者說 2.表示遞進關係 君子博學而日參省乎己。荀子 勸學 3.表示承接關係 餘方心動欲還,而大聲發於水上。宋 蘇軾 石鐘山記 4.表示轉折關係 青,取之於藍,而青於藍。荀子 勸學 5.表示假設關係 諸君而 如果 有意 瞻餘馬首...