1樓：奧特兀們
信仰有宗教
bai信仰和非宗教du信仰(即：人文、哲學、主zhi義等dao)宗教信仰要小心，以正直回誠實謹慎答的心去探求。因為宗教涉及靈界，人是血肉之軀，接觸相關靈界問題務必審慎。
所以中國古人說，敬鬼神而遠之。可惜現代人依仗掌握科技知識就狂妄自大，輕忽靈界力量，草率進入，不自量力，很容易誤入歧途，走火入魔。
非宗教信仰只需理智和知識去研究即可。
2樓：匿名使用者
靠你的智慧和善根了.
3樓：眭煜牟婉靜
首先應該正確的認識，完全的瞭解之後的信仰才是真正的信仰，否則就是迷信。
4樓：逢微多希慕
找到真理的源頭——耶穌**，並且接受他成為生命的中心。這就一定是正確的信仰。
5樓：巧賦陶嵐彩
堅持最基本的道德理念，在信奉的同時考量它的對與錯。
怎樣正確理解宗教信仰？
6樓：匿名使用者
宗教信仰其實就是規範人心的，告訴人們一些對錯善惡的標準。現在人道德底線都沒有了，更沒有對錯標準了
7樓：冥靈罪
所謂宗教信仰自由，是指按照自己的意願，不受外力干涉而自由決定個人宗教信仰和參加宗教儀式的權利。從宗教信仰本身的字義看，它僅指人的一種精神狀態，是作為主體的人對某一教派的依從或對某一人格神的皈依。如果說思想是自由的，那麼信仰也必然是自由的。
然而問題並不如此簡單。宗教信仰往往以排他型方式存在，信仰某種宗教的人，對信仰其他宗教的人往往以「異教徒」待之，加以歧視、限制甚至予以討伐。正是對其他宗教信仰的不寬容，才導致人類歷史上多次發生宗教衝突甚至宗教戰爭。
就一國範圍內而言，常常通過建立相關制度的辦法來規範人們的宗教信仰問題。正因如此，宗教信仰是否自由，往往成為一個國家人權保障的標尺。世界各國基本上都在憲法和法律中確認了公民的宗教信仰自由。
《中華人民共和國憲法》第三十六條即明確規定中華人民共和國公民有宗教信仰自由等。我國雖然在根本法上確立了宗教信仰自由作為公民基本權利的神聖地位，然而，這些規定能否落到實處，還與以下因素密切相關：①冷戰思維導致的對西方宗教的恐懼症，在更多時候常將西方傳入的宗教視為洪水猛獸，並直接與外國勢力的支配、干涉聯絡起來。
②大一統封建因素的影響。中國自秦漢以來即實行封建制度，以大一統的框架來運作，而這種大一統不僅要求疆域統一，還要求思想統一。在這個意義上，很多人將宗教組織和宗教團體視為一種異己力量，必欲除之而後快。
③社會環境導致的大眾認知。中國自古以來即缺乏宗教傳統，因而在許多人的眼裡，宗教信仰自由並非什麼了不得的權利，有沒有或有多少都無所謂，這在一定程度上形成了人們觀念上對宗教信仰自由作為公民的一項基本權利的漠視，對於那些侵犯宗教信仰自由的行為也就不那麼敏感。我們應該改變過去對於宗教談虎色變的觀念，樹立宗教是文化、是社會和諧進步的重要力量的正確觀念。
目前我國因為宗教信仰而發生的糾紛並不少見，但是，圍繞宗教信仰自由而發生的司法裁判卻屬少見。這種現象的發生，一方面說明了人們對於宗教還存在著一定的認識誤區，另一方面也是我國法治還不夠完善的必然結果。權利總是存在著被侵害的可能，沒有救濟就沒有權利。
宗教自由權一旦受到侵犯，而得不到救濟，就會導致宗教自由權利形同虛設。因此，賦予遭到侵害者的宗教自由救濟途徑是對公民宗教自由予以保護的最後屏障。司法救濟是所有救濟機制中最為有效的，但在我國現階段，對公民宗教自由的司法救濟十分微弱。
因此，應當為宗教自由權利的保護提供司法救濟的渠道。為此應當做到：①應通過一般的司法訴訟程式解決有關宗教自由糾紛，改變針對宗教自由的糾紛不予受理或者作其他處理的局面。
②在通過司法訴訟程式解決有關宗教自由的糾紛時，應當牢牢把握宗教自由的原則界限：任何一種宗教的信仰自由不得妨害其他任何宗教的信仰自由；宗教自由不得侵害其他的公民自由權利；宗教自由不得破壞為整個社會（一國或世界）成員幸福所必需的其他價值理想。在不違背這三大原則下的宗教信仰自由，不能也不應該受到國家權力的干預。
③完善我國的憲法監督制度，保障宗教自由權利實現。④依法打擊打著宗教旗號的違法犯罪行為，保障宗教自由實現。
認真對待、並切實尊重和保護公民的宗教信仰自由，要求國家在尊重宗教自由的同時，積極履行保護義務，核心是樹立宗教法治理念，以宗教自由的憲法規範為標準開展違憲審查和司法訴訟活動，這是實現宗教信仰自由法律保障的關鍵。
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