1樓：匿名使用者
八難為兄抄弟
陳元方子長文襲,有英才.與季方bai
出自世說新語的常用成語 至少 10個 廢話多的不要 只
2樓：雲遮世說
以下就是十個。
【席不暇暖】
出處：《世說新語·德行》 陳（仲舉）曰：「武王式商容之間，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？」
釋義：連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。後形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。
近義詞：應接不暇、日理萬機
反義詞：無所事事、閒得發愁
【難兄難弟】
出處：《世說新語·德行》 陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。諮之太丘。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」
釋義：原義形容兩兄弟都好，才得相當，難分上下，今指共過患難的人或都處於同樣困境（環境艱苦）的人，含貶意。
近義詞：一丘之貉、不相上下
反義詞：大相徑庭、判若雲泥
【身無長物】
出處：《世說新語·德行》
王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：「
吾本謂卿多，故求耳。」
對曰：「丈人不悉恭，恭作人無長物。」
釋義：除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。
常誤用來形容沒有特長。
近義詞：別無長物、空空如也、阮囊羞澀、家徒四壁
反義詞：綽有餘裕、豐衣足食
【小時了了，大未必佳】
出處：《世說新語·言語》
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。……韙曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時必當了了。」韙大踧踖。
釋義：小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多，但小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。
【覆巢之下，焉有完卵】
出處：《世說新語·言語》
孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。
融謂使者曰：「冀罪止於身，二兒可得全不？」兒徐進曰：
「大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？」尋亦收至。
釋義：鳥巢既傾覆，其卵當皆破，用來比喻事之整體被毀滅，其個體也無以保全。
【黑白分明】
出處：《世說新語·言語》 稽中散語趙景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。」
釋義：比喻事非界限很清楚。也形容字跡、畫面清楚。
近義詞：涇渭分明、一清二楚
反義詞：不分皁白、混淆是非、顛倒黑白
【吳牛喘月】
出處：《世說新語·言語》 滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：「臣猶吳牛，見月而喘。」
釋義：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過分懼怕，而失去了判斷的能力，也形容天氣酷熱。
近義詞：蜀犬吠日
【千里蓴羹】
出處：《世說新語·言語》 陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：「卿江東何以敵此？」陸曰：「有千里蓴羹，但未下鹽豉耳」
釋義：多作思鄉之辭。
【百感交集】
出處：《世說新語·言語》
衛階洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右雲：「見此茫茫，不覺百端交集，苟未免有情，亦復誰能遣此。」
釋義：各種感觸交織在一起，形容感觸很多，心情複雜。
近義詞：心潮澎湃、浮想聯翩
反義詞：心如枯槁
【楚楚可憐】
出處：《世說新語·言語》
高世遠時亦鄰居，語孫曰：「松樹子非不楚楚可憐，但永無棟樑用耳！」孫曰：「楓柳雖合抱，亦何所施？」
釋義：原指幼鬆叢密柔弱，後形容女子形體姿態嬌柔可愛，也形容神情悽楚或處境令人可憐。
近義詞：嫵媚動人
反義詞：望而生畏、令人作嘔
【雲興霞蔚】
出處：《世說新語·言語》
顧長康從會稽還，人問山川之美。顧雲：「千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」
釋義：象雲霞升騰聚集起來，形容景物燦爛絢麗。
近義詞：五彩繽紛、雲興霞蔚、花團錦簇
反義詞：漆黑一團、暗淡無光
世說新語兩則的思想感情分別是什麼
3樓：華年如是影如昨
《詠雪》言簡意賅地勾勒了疾風驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕鬆和諧的畫面。
《陳太丘與友期》告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
說出幾個出自《世說新語》的成語
世說新語名篇有哪些？
4樓：金果
1、《管中窺豹》
東晉著名書法家王羲之的兒子王獻之，小的時候很聰明，長大後他也成為了一位著名的書法家，與父親並稱「二王」。但對樗蒲卻不精通。
一次，他看到幾個人正在玩樗蒲，就在一旁指手畫腳地說：「你要輸了。」那個人不高興地看了他一眼說：「這個小孩就像從管子裡看豹。
只看見豹身上的一塊花斑，看不到全豹。」王獻之看到他們這樣說自己，不禁大憤，說道：「遠慚荀奉倩，近愧劉真長。」就甩開袖子走。
2、《孔融認親》
孔融十歲的時候，跟隨父親到洛陽。那時李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是些才智出眾的人、有清高稱譽的人以及自己的親戚才被通報。
孔融到了他家門前，對下邊的人說：「我是李府君的親戚。」已經通報上去，上前坐下來。李元禮問：「您和我有什麼親戚關係?」
孔融回答說：「從前我的祖先孔子曾經拜您的祖先老子為師，所以我和您是世代通好。」李元禮和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙後來才到。
別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：「小的時候很聰明，長大了未必很有才華。」孔融聽後說：「我猜想您小的時候一定很聰明吧。」陳韙聽了恭敬而不安，手足無措。
3、《鄧艾口吃》
鄧艾有口吃的毛病，說話時稱自己是「艾……艾……」。有一次他在洛陽參加司馬昭的聚會，交談時，他又開始「艾……艾……」。
司馬昭就跟他開玩笑：「你老說艾艾，到底是幾個艾？」鄧艾也不示弱，說：「鳳兮鳳兮，難道不是一個鳳？」
4、《詠雪》
謝太傅在一個 冬雪紛飛的日子裡，把子侄們輩的人聚集在一起，跟他們一起談論詩文。不一會兒，雪下得大了。
太傅十分高興地說：「這紛紛揚揚的白雪像什麼?」他哥哥的長子謝朗說：「跟在空中撒鹽差不多可以相比。」
他另一個哥哥的女兒說：「不如比作柳絮憑藉風而起。」謝太傅聽了開心的大笑起來。她（謝道韞）就是謝太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
5、《陳太丘與友期》
陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開後朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。
朋友問元方：「你的父親在嗎？」（元方）回答道：
「等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。」朋友便生氣地說道：「真不是君子啊！
和別人相約出行，卻丟下別人自己走。」
元方說：「您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。」朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。
5樓：匿名使用者
《詠雪》南朝文學家、史學
家吳均創作的詠雪抒懷五言律詩。《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》
【一覽無餘】語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》，後以「一覽無餘」謂一眼即可全見。
【二童一馬】語出南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》，後用以指少年時代的好友。
【七步成詩】語出南朝宋劉義慶《世說新語·文學》，後以「七步成詩」稱人才思敏捷。
【千里蓴羹】舊時多作思鄉之辭。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》，後泛指本鄉特產，含思鄉之意。亦作「千里蓴羹」。
【千巖萬壑】語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》，後用以形容峰巒與山谷極多。
6樓：辣媽菲菲
七年級上冊第8課《陳太丘與友期行》講解。梳理課文知識點，分析重難點。
7樓：匿名使用者
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人**集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。[1] 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
8樓：國際馬紮
有《管中窺豹》、《孔融認親》、《詠雪》。
《世說新語》裡有哪些著名故事，成語？ 40
9樓：匿名使用者
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：
『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
【一覽無餘】南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：「江左地促，不如中國， 若使阡陌條申昜，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。」後以「一覽無餘」謂一眼即可全見。
【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：「殷侯既廢，桓公語諸人 曰：『少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。』」後用以指少年時代的好友。
【七步成詩】 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步中 作詩，不成者行**；應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！
』帝深有慚色。」後以「七步成詩」稱人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：「文帝（曹丕）嘗令東阿 王（丕弟曹植）七步中作詩，不成者行**；應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉豉以為汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！』」後因以「才高七步」形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說新語·識鑑》：「伯仁為人志大而才短， 名重而識暗。」後以「才疏志大」謂志向大而才能小。
【千里蓴羹】舊時多作思鄉之辭。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》： 「陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：
『卿江東何以敵此？』陸曰：『有千里蓴羹，但未下鹽豉耳！
』」千里，湖名，在江蘇溧陽縣。蓴羹，用蓴菜煮的湯。原為具有吳地風味的名菜，後泛指本鄉特產，含思鄉之意。
亦作「千里蓴羹」。
【千巖萬壑】 語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：「顧長康從會稽還， 人問山川之美。顧雲：『千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。』」後用以形容峰巒與山谷極多。
【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：「昔羊叔子有鶴善舞，嘗 向客稱之。客試使驅來，氃氋不肯舞。」後因以「不舞之鶴」喻名不副實。
【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：「文帝（曹丕）嘗令東阿 王（曹植）七步中作詩，不成者行**。應聲便為詩曰：
『煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！
』」後因以「相煎何急」喻自相殘殺或**。
《世說新語》的作者是誰，世說新語的作者是誰？
劉義慶,南朝宋文學家 世說新語的作者是誰 作 者 劉義慶等人 註解者劉峻 敬胤等 世說新語 的作者是誰？世說新語的作者是誰？100 是南朝宋出版的圖書，由劉義慶組織一批文人編寫。世說新語 是中國南朝宋時期 420 581年 產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記 是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶 40...
《世說新語》全文翻譯《世說新語》原文及翻譯
一個寒冷的雪天，謝 太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩 忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說 這紛紛揚揚的大雪像什麼呢？他哥哥的長子胡兒說 跟把鹽撒在空中差不多。他哥哥的女兒道韞說 不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒 左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期 陳太丘...
世說新語原文翻譯，世說新語全文及翻譯
應接不暇 出處 世說新語 言語 王子敬雲 從山 上行，山川自相映發，使人應接不暇。釋義 指美景繁多，來不及觀賞，後多形容來人或事情太多，應付不過來。近義詞 目不暇接 反義詞 應付裕如 一覽無餘 出處 世說新語 言語 江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。釋義 一眼看去，...