1樓：中地數媒
鑑於尼羅河神位置的重要性，而原河神奧西里斯又升遷做了冥王，我們還是把這個職位委任給後期提得較多的哈比神(hapi)，由他來專職管理尼羅河。
是誰繼承了奧西里斯的河神位置？
冥王奧西里斯的神話最初表現了什麼
2樓：竹動櫻飄月寂寥
關於冥神奧西里斯和埃及人的死亡的看法，到底是那一個先出現的已經沒法考察了。到了中王國時期，人們對奧西里斯的崇拜日益擴大。而他的地位也變得特別高，埃及人極重視葬禮和死亡，這種思想由來已久，可能是到了某一時期顯得特別突出，所以對奧西里斯的信仰也就極深。
而且，不管是貴族還是平民都不能逃離死亡，所以奧西里斯是埃及最受尊敬的神之一。
奧西里斯原是水神、土地神和繁殖豐產之神，他給人類帶來恩惠，他掌管著尼羅河水、土地和植物的生長，給尼羅河人民創造了豐收的食物。後來奧西里斯被兄弟塞勃**致死，被眾神接去做了冥府之王，所以他更多的是被視為冥王神。在古埃及，人民對奧西里斯也非常崇拜，到後來他的地位幾乎與太陽神拉平起平坐。
一方面，當時埃及每年在尼羅河水下降之時，就要舉行紀念儀式，哀悼奧西里斯之死，他們象徵性地殺死神，然後歡慶他再復活，這樣做的目的是希望下年的植物將獲豐收，並免除災害。據說，這是因為厄羅河人民把這位象徵豐產、植物茂盛、萬物發達的神視為引起四季變化的原因。如果神被傷害，或者死亡，河水就會乾枯，土地就將荒蕪，植物也要凋零；而當神一復活，尼羅河就會水力充足，土地肥沃，萬物生機。
這個儀式，表現了古埃及人對神祕莫測的自然社會的天真理解，它反映了古代人類渴望征服自然的迫切心情。
另一方面，奧西里斯作為冥府神也是十分重要的，這與古埃及人的宗教信仰有關。埃及人相信萬物有靈，他們尤其關心人們的生存問題。與其它各民族不同，埃及人認為人死後仍有生命，且死後的生活與生前同樣重要，人只有完成生前與死後生命的一段延續，才能得到最終的安詳，人的一生也才算完整。
因而埃及有許多冥府的神話傳說。由於冥府統治著一切死亡之人，即冥國之人，作為冥王的奧西里斯就具有了神聖的地位。無論是法老，王公貴族，還是下層平民百姓，埃及人都希望自己死後獲得冥王的恩寵，所以埃及才會出現寵大的金字塔、精製的木乃伊，另有供死人閱讀的《亡靈書》等等。
不過無論是作為豐產神還是冥王神，奧西里斯都是與其妻伊西斯互為配偶，相伴而行的。伊西斯也是一位豐產神，又是埃及著名的魔女，她與奧西里斯是一對重要的農業豐產神。奧西里斯做冥王之後，她也隨丈夫住進了冥國，成為冥國的王后。
有關這一對夫妻的故事是繼拉神傳說之後最生動有趣的神話，奧西里斯甚至被視為拉神的繼承者
奧西里斯真的出任過法老的嗎
3樓：刷粉狗
奧西里斯原是水神、土地神和繁殖豐產之神，他給人類帶來恩惠，他掌管著尼羅河水、土地和植物的生長，給尼羅河人民創造了豐收的食物。後來奧西里斯被兄弟塞勃**致死，被眾神接去做了冥府之王，所以他更多的是被視為冥王神。在古埃及，人民對奧西里斯也非常崇拜，到後來他的地位幾乎與太陽神拉平起平坐。
一方面，當時埃及每年在尼羅河水下降之時，就要舉行紀念儀式，哀悼奧西里斯之死，他們象徵性地殺死神，然後歡慶他再復活，這樣做的目的是希望下年的植物將獲豐收，並免除災害。據說，這是因為厄羅河人民把這位象徵豐產、植物茂盛、萬物發達的神視為引起四季變化的原因。如果神被傷害，或者死亡，河水就會乾枯，土地就將荒蕪，植物也要凋零；而當神一復活，尼羅河就會水力充足，土地肥沃，萬物生機。
這個儀式，表現了古埃及人對神祕莫測的自然社會的天真理解，它反映了古代人類渴望征服自然的迫切心情。
另一方面，奧西里斯作為冥府神也是十分重要的，這與古埃及人的宗教信仰有關。埃及人相信萬物有靈，他們尤其關心人們的生存問題。與其它各民族不同，埃及人認為人死後仍有生命，且死後的生活與生前同樣重要，人只有完成生前與死後生命的一段延續，才能得到最終的安詳，人的一生也才算完整。
因而埃及有許多冥府的神話傳說。由於冥府統治著一切死亡之人，即冥國之人，作為冥王的奧西里斯就具有了神聖的地位。無論是法老，王公貴族，還是下層平民百姓，埃及人都希望自己死後獲得冥王的恩寵，所以埃及才會出現寵大的金字塔、精製的木乃伊，另有供死人閱讀的《亡靈書》等等。
不過無論是作為豐產神還是冥王神，奧西里斯都是與其妻伊西斯互為配偶，相伴而行的。伊西斯也是一位豐產神，又是埃及著名的魔女，她與奧西里斯是一對重要的農業豐產神。奧西里斯做冥王之後，她也隨丈夫住進了冥國，成為冥國的王后。
有關這一對夫妻的故事是繼拉神傳說之後最生動有趣的神話，奧西里斯甚至被視為拉神的繼承者。
相傳奧西里斯生下來的時候，天上就傳出一個聲音，說他將成為萬物之主。當拉神老了，他果然把大地統治權交給了奧西里斯，自己卻升入天國。奧西里斯坐到埃及的王位上，成為這裡的統治者。
在他繼位之時，埃及還很落後，人類也處於野蠻狀態，他們以捕獵為主，部落時常發生戰爭，互相殘殺。奧西里斯便開始治理國家，據說，他制訂了法律，平息了部落之爭，改善了人民的生活處境，於是埃及成為一個和平統一的國家。伊西斯作為奧西里斯的王后，覺察到人類的需要，於是將野生的大小麥採來，交給丈夫，奧西里斯便教人類開墾土地，播種糧食，又教人類栽種果樹，使荒地長出植物。
有了這些事情做，埃及人民便不再戰爭，他們開始過著幸福美好的生活。
當埃及一片繁榮之時，奧西里斯想到世界各地去巡遊一下，在他外出期間，他把王權交給妻子伊西斯。可奧西里斯走了沒多久，他的兄弟塞特便來到王宮前。塞特是出名的惡神，他對哥哥的卓越功績很是不滿，他便在國內煽動叛亂，挑起敵對情緒，但伊西斯女神畢竟比塞特的地位高，她很快就挫敗了他的陰謀。
於是塞特帶著七十二個隨從，開始謀劃**奧西里斯，這七十二個隨從都是衣索比亞善陰謀的女王的助手。塞特以前曾害死奧西里斯幾次，但都被神奇的伊西斯女神復活。這一次他想出一個計謀，他乘奧西里斯從國外回來時，請兄長去了他的住地，他要為奧西里斯舉行一個盛大的歡迎宴會。
本來伊西斯不讓丈夫參加，可奧西里斯見兄弟十分誠肯，便執意要去。在宴會開始不久，塞特拿出了一個精美無比的箱子，說是誰正好在裡面躺下，就把這箱子送給誰。參加宴會的人對此歡喜不已，都想得到這個精美的箱子，於是人人都躺下一試，可沒有一人正好躺下。
這時輪到奧西里斯去試了，他對箱子並不感興趣，可眾人都想知道是否他能合適，無耐，奧西里斯走進箱子，奇怪的是，他的身體在箱子里正好放下，大家一片歡呼，可當他正想出來時，塞特迅速合上了蓋子，他用釘子將箱子釘牢，又用鉛把它焊好，奧西里斯在裡面很快就斷了氣。然後塞特命令隨從把箱子抬走，按塞特的旨意，他們悄悄把箱子扔進了尼羅河。當伊西斯得知丈夫不幸被害的訊息，她萬分悲傷。
她立下誓言，一定要找回丈夫的屍體，她剪下自己的一束頭髮，穿上喪服，開始尋夫的歷程。她經過了許多地方，都沒人看見那隻箱子，最後她來到海邊，見到一個小孩，小孩告訴她，他曾見那隻箱子順尼羅河漂到海里去了。乘伊西斯在外尋夫之機，塞特奪取了王位，他一上臺，埃及人民便倍受壓迫，他殘酷的統治使人民生活艱辛。
而伊西斯則成為塞特的眼中盯，他下令任何人不得接納或保護她。於是伊西斯的處境更加艱難。這時她得到神奇般的七隻蠍子的幫助，拉神又派去了「帶路人」阿努比斯。
有一次，伊西斯來到一家貧苦婦人家，救活了婦人的孩子，才得以安宿下來。不久伊西斯又生了一個兒子何露斯。塞特知道後又百般捉拿他們，使他們無處藏身。
後來塞特將何露斯害死，伊西斯得拉神和智慧神託斯相助，才使愛子起死回生。當奧西里斯的棺材漂流到敘利亞的比勃洛斯海灘時，從那兒長起一顆神樹來，那裡的國王見這樹生長極快，又粗又大，便令人砍來做了王宮的殿柱。伊西斯因得神的啟示，尋夫到了敘利亞國，王后見伊西斯聰明可愛，讓她做了孩子的保姆。
伊西斯非常喜歡這小孩，想讓他永生，就命他在火裡燒煉，王后看見後非常生氣，伊西斯只得讓小孩復活，但他卻不能永生了。後來伊西斯恢復了女神樣，並請國王把聖柱賜給她，國王答應了她的要求。於是她從柱中挖出箱子，並把柱子用布包起來，塗上「沒藥」，後來國王令下屬為伊西斯建一座廟宇，把這根聖柱放在裡面，多少年來，比勃洛斯人民一直在該神廟進行禮拜。
伊西斯要離開敘利亞時，國王把自己的兒子交給她，於是他們一同上了路。半途伊西斯想再見已死的丈夫一面，就開啟箱子，熱烈地親吻冰冷的丈夫，比勃洛斯王子想偷看箱裡的東西，被伊西斯的亮光刺死。當伊西斯把箱子藏入叢林而去取寄放在布托兒子時，塞特發現了箱子，並將奧西里斯的屍體切成十四塊，拋入尼羅河中。
伊西斯為尋丈夫的屍塊，又經歷了艱難的歷程。最後她找到所有的屍塊，並在找到屍塊的地方起一個墓。以後人們在墓上建造了廟宇，多少年來，人們在這些廟裡供奉著奧西里斯和伊西斯。
神話還說奧西里斯和伊西斯的兒子何露斯長大後，為替父親報仇，又與塞特經過了多次你死我活的交鋒，但始終未分勝負，後天神作出裁判，讓何露斯做了埃及的國王。也有神話說，拉神分塞特和何露斯共治埃及。
據另一神話說,當奧西里斯的屍塊被伊西斯找到後,她悲痛萬分,大聲哭叫,這哭聲被拉神聽見,於是他派天神阿努比斯下凡,把奧西斯的屍塊連線起來,用布裹好,這便是木乃伊的起源。然後伊西斯用自己的魔力,使奧西里斯重新充滿活力,眾神接他上天,讓他做了冥府的國王。
這段神話生動地表現了埃及主神之一奧西里斯與其妻伊西斯的故事，它通過奧西里斯代表的善與塞特代表的惡之間不斷的鬥爭，表現善最終還是要戰勝惡的，真理是任何人也泯滅不了的，而伊西斯不畏艱險，執意尋夫的精神則反映了古埃及人頑強、執著的性格。
古埃及神話是遠古最早產生的神話之一，它影響很大，流傳甚廣，古代巴比倫、希伯來和希臘羅馬神話都有埃及神話的影子，據說奧西里斯在傳入希臘後，希臘才有了狄奧尼索斯神。古羅馬時代，伊西斯神被羅馬人廣泛崇拜，它甚至被視為大地的統治者，婦女的保護神。
古埃及人為什麼敬仰哈比神？
奧西里斯神的相關傳說
埃及的九柱神的故事
4樓：酷我江山
拉(ra),太陽神,埃及神話中的最高神；其形象與阿蒙結合在一起，十八王朝後，變成宇宙的主宰神阿蒙·拉. 休(或譯作「舒」)(shu),風神，拉的兒子，與泰夫努特生奴特、蓋布通常會和奴特、蓋布一起出現，他立於中，支撐著奴特，而蓋布則橫臥於下.他是太陽光擬人化出來的神，與泰夫努特分享一個靈魂.
泰芙努特(tefnut),雨神，拉的女兒，休的妻子；拉之女，蘇之妻子與姐妹，奴特與蓋布之母，乃一具有母獅之首的女神.
蓋布(geb),大地之神，與努特生歐西里斯，賽特，艾西斯，奈芙蒂斯；表示植物生長繁茂的地面.蘇及泰芙努特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的父親.聖獸是鵝，通常以黑或綠**男人的形象出現，分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河.
有人說他掌有死者靈魂是否下地獄的權柄，使人不能上天堂.
努特(nut),天神，蓋布的妻子；休和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的母親，通常被畫成一具有藍色**的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度.
歐西里斯(osiris),冥王，也是農業之神；
冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判；豐饒之神，文明的賜予者.一般在壁畫中，若臉上塗有綠色顏料，則表是在復活中或已經復活.他的崇拜儀式起於阿拜多斯（abydos），因此那裡有許多他的神廟.
他變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時他可能是最廣泛被崇拜的神祇，同時，持續到晚期埃及.
艾西斯(isis),死者的守護神，也是生育之神，歐西里斯的妻子；
奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹.她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的祕密名字.她保護荷魯斯的兒子艾謝特，幫助奧西里斯復生，且幫助他管理冥城.
賽特(seth),乾旱之神,風暴之神; 象徵風雨不順的季節，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人.十九王朝始為他翻案，重新被視為一位偉大的神祇，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及.
奈芙蒂斯(nephthys），死者的守護神，賽特的妻子. 阿努比斯之母.蓋布和奴特最小的小孩，當塞特殺了奧西里斯時，他背棄丈夫塞特，並協助伊西斯照顧荷魯斯.
奧西里斯四子中，他保護的是哈碧.
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