1樓：謝於藍
通常認為若要了解三世因果，必須藉宿命通知道過去，用天眼通知道未來，才能親見三世因果。其實，這是似是而非的觀念。
所謂三世，是指時間上的過去、現在、未來，可長可短、可近可遠，長的以無量數的阿僧祗劫計算——過去阿僧祗劫、現在阿僧祗劫、未來阿僧祗劫；比如說：眾生髮心成佛，要經過三大阿僧祗劫。其次以大劫計算，例如說：
過去劫、現在劫、未來劫；再次，以生命的生死計算，過去世、現在世、未來世；最少以秒乃至於比瞬間還要短的剎那計算，前剎那、現剎那、未來剎那。一切眾生，如果不出生死，就在無窮的三世之中，無盡的時間裡邊，一直迴圈延續下去。如果僅僅把前生、現生、未來生看成三世因果，那是看得太狹隘了。
人既知有現生之中的三世因果，必能推想到有無盡的三世因果；不過問題在於今生的三世因果，是憑記憶力——所謂經驗而能相信、接受的，對於隔生或生前與死後的因果關係及事實，因為已出乎用腦細胞記憶的範圍，所以，難以接受和相信。因此要求訴於鬼神和神通的幫助，等到親見了過去和未來的生命現象，才能真正地篤信不疑。
神通和神鬼的力量是有的，但極其有限；縱然能夠使人知道過去世或未來世，也是極其短近的時間範圍，不可能使人知道無窮無盡的過去和未來。既然如此，那依舊不能使你相信最初是什麼？最後是什麼？
是有？還是沒有？懷疑三世因果問號依然存在。
佛法徹底解決這個問題的辦法，不是用神通和神鬼的力量來告訴你過去和未來，而是要你知道兩句話：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」現在的今生就是未來的過去；現在的未來，就是未來的現在；現在的過去，就是過去的現在。
因此，只要你清楚地瞭解、掌握現在這一刻，那就已經包括了三世因果的現象。否則追求、追問、探知過去和未來，除了增加現在的困擾和浪費現在的時間之外，別無益處，既對於現在無補，對未來也無益。
現在有好運，一定在過去曾有好的業因，現在有惡運，一定是由於過去所造成的惡業；
未來的好運，一定是從過去的善業加上現在的努力，未來的惡運，一定是過去的惡業加上現在的懈怠和造惡。命運掌握在自己的過去、現在和未來，但基於個人現在的善惡與勤惰，惡運可以改變，好運也會消失。
有些人因為不能見到過去和未來，所以不能相信過去和未來的存在。其實，如果沒有見到的就不能相信或不能接受的話，那即使在現生之中，也有許多不能相信和不能接受的事了。例如：
民族的歷史、宗族的族譜、家族的家譜，所記載先民和祖先的事蹟，有誰親眼見到的？曾經見過曾祖父或高曾祖父的人，就很少了，但總不能因此否定祖先的存在吧？所以，肉體生命的遺傳，是來自列祖、列宗，亦能傳之於子孫萬代，這就是肉體的三世因果。
而今生之前，必然有無始的源頭和未來的去向，物質的肉體之外，必有靈魂、精神或佛教所說的神識的遷流。然而，以唯物論的立場，人死如燈滅，除物質外，沒有精神；這樣的論調對於人類而言，容易養成不須為自身行為負責任的態度，甚至演變成殘殺、鬥爭，為達個人或某個集團的利益，可以不擇手段去犧牲他人的利益，或犧牲其他集團以及其他族類的生命和財產。所以，為了對於個人的未來有所寄託，並指出方向和努力的前程，相信有神識的三世因果，是最安全的。
而全體人類若都能接受神識的三世因果，便可完成互敬、互助、
互諒、彼此共存共榮，而不相互傷害的生存環境。否則的話，造如是因，必得如是果，善惡不分，利害互見，便會造成將來世界的動亂與不安。
2樓：巨藍光象
佛教相信輪迴是確實的嗎？
這個問題的答案是肯定的。佛教相信，除了已經解脫生死（如小乘的羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。
作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業併兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間，所以上升下墮之後的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永遠上升，一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪迴的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：
一生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；如果惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，所以，修善學佛，主要是靠日常的努力。
第三是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，如果心念惡劣，比如恐怖、焦慮、貪戀、嗔惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時，家屬不可哭，應該代他佈施修福，並且使他知道，同時宣說他一生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大家朗誦佛號，使他一心向往佛的功德及佛的淨土；若無重大的惡業，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力，往生佛國的淨土——這是佛教主張臨終助唸佛號的主要原因。
民間的信仰，以為人死之後即是鬼，這在佛教的輪迴觀中是不能成立的，因為鬼道只是六道輪迴的一道，所以人死之後，也只有六分之一的可能生於鬼道。
3樓：匿名使用者
人有無前世是很飄渺的,即使有你也不會知道前世是誰,是什麼.
人的命運來自上天,只有上天知道你的前世今生來世.上天在每個人的命運中都留下了很多對一個人前世今生來世的暗示,就看你是否能發現了.
4樓：匿名使用者
人只有今世和後世兩世，所謂前世就是今世，我們將在死後去主的國度裡過永恆的後世
5樓：利益大眾
這一定是你要的答案。
要知道自己的前世就看你今世是個怎麼樣的人。你是富有就代表你前世有修善。假如你是乞丐就代表前世你很吝嗇，不肯佈施。
0歲至40歲之前是享你前世所造的福，40歲之後就是享有你今世造的福了。所以現在努力造善，過後就可以享福了。假如你沒錢就去做義工。
最起碼你要微笑佈施^-^,微笑也是佈施喔！要知你來世就看你現在造的福是多是少咯！跟你說命運不是註定的，你可以改變一切的。
6樓：匿名使用者
肯定有的，報紙上報導的很多了，印度不是有一個女孩能找到她前世的家和親人，還可以說出她和前世丈夫的私房話，贏得了前世丈夫的相信，兩家又結成了親戚！跟蹤報導好幾年呢!還有活佛轉世，都是說明人有前生的。
不過想知道您的前生不容易，靠自己修行到宿命通才能知道。
7樓：匿名使用者
前世後世當然有了。
不過，你在當世沒有事情了？你很閒嗎？不要過於想太久遠的事情，要現實一些。好好面對現實。做好你自己，對爹媽要好，這是人的最基本的要求。
8樓：匿名使用者
我看過一本書：
想看你前世的樣子，就可以在你家沒人的時候，去到有鏡子的房間，把門窗關了，點兩根洋燭在鏡子前面。然後，就張大眼睛，不可以眨眼，即使眼淚出來了也不要眨眼。看看到的是你前世的親人在你的後面，然後才見到你。
我不敢試阿，，好恐怖
9樓：劉懿影
是有前世的，佛家講的六道輪迴，所以是有前世的。
10樓：匿名使用者
人有前世的.
來世一般,不可測的;
前世如果你修煉到一定層次,是可以追測的.
11樓：寒雨夢中人
這個問題有好多種答案。
端看你採用那家言。
如果按佛家的觀點，是有前世的，因你所作之業而墜六道輪迴。。不過生死輪迴只是因緣果報，並不是什麼鬼魂投胎。佛家是否認鬼魂存在的。
要知道自己的前世來生，必須修行到很高的境界才能看清。禪定覺悟是一個途徑。
不過，雖說人人可以成佛，但達摩面壁九年，佛祖修行也有十年，所以你如果塵未了心未決，還是不要急著觀見前世。平時多修善行，積少成多，功到自然成。
12樓：
沒有，什麼年代了還迷信啊
13樓：銀建男
你為什麼要知道前世?知道又有什麼意義?
14樓：
有前世。
知道的方法有兩種：一推斷法，二實證法。
實證法，需要去除貪瞋痴，進修戒定慧，能發宿命通，可現量得知前世來生之事。這是水清月現的辦法，最真實無謬。
推斷法，根據佛經所闡明的因果規律，如現在貧窮推斷自己過去吝嗇，現在慷慨推斷來世富裕等。雖不能親見，也大致無差。
如有因緣遇到一些有神通的人幫看看也行，但此事可遇不可求，而且多有陷阱。
15樓：匿名使用者
佛家講六道輪迴，所以是有前世。
16樓：無智無德
有的,去看三世因果文,欲知前世事,今生受者是,欲知後世果,今生做者是.
人真的有前世嗎？怎樣才能知道自己的前世？
17樓：飯荷
在美洲大陸被"發現"以前，有哪個歐洲人相信美洲的存在呢？即使在它被發現之後，人們還是在爭論它是否存在。
我們傲慢地只相信"眼見為實"，豈不知我們所看到的，是我們業的景象讓我們看到的，我們往往認為在此認知範圍之外，不可能有其它的任何存在方式。這種狹隘的生命觀，使我們不能接受、也無法嚴肅思考輪迴的可能性。
幸好，輪迴並不是完全不可知：人類積累了大量文獻，討論那些自稱能記憶前世者的證詞；世界各地有很多非常動人的瀕死經驗的見證人，他們絕大多數都確信死後還有生命的繼續；從事佛法修行的人，當接觸到浩瀚和不容置疑的心性時，生死輪迴的教法就成了真實的體驗。 【合眾國際社新德里特訊】 美國心理**學家史諦敏遜博士（dr.
iansteven-son）稱，印度宗教所說的再生理論，確實是言之有物。
史博士為維吉利亞大學神經系及心理學系主任，此次來印作為期三週的研究旅行，渠將親自實地訪問幾位現在尚能憶述其前世生活的人。
根據初步的估計，目前世界上已知道的最少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！
在印度馬索拉的地方，一個三歲女孩仍能記起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。
史諦敏遜博士稱，他在過去十年一直研究這類再生的事件，其結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。
渠稱，死後再生的公案，全世界各地都有發現，惟西方人從未企圖對這種事件深入研究，並自以為再生之學說是「愚妄」的。
史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛之研究，嗣後並以事實加以證明。
印度人相信人身最高的一種生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信一個人身是經過昆蟲禽獸以至各種生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業界所決定的。
史博士謂渠此回之來印度，是受到蘇罕拉爾紀念學院主任巴那茲教授的鼓勵，他答應為他找出幾宗這類再生的事件，供其親身研究。 6,一，人可以由 人來，也可以由動物，鬼來的，還可以從其他世界來， 就動物的數量 比人類就不知道多少倍呢 佛在2023年前，就說 世界是無量無邊的，不只是地球有生命。 二，人從**來的，從人活著其他生命，，所有的生命都是本來就有的，這是最合理的答案。
如果從一般科學角度，有生命從無生命來，這個根本解釋不清楚。 從神造論更是如此，上帝從**來的？除回答「本來就有」，根本沒有更好的答案。
所以 人和其他生命本來就有，是完全合理的答案，如果有問題，所有關於生命的起源的答案也同樣。 第三，yeshu從天上到人間，從人間又迴天上，「天 ，人，天」這個不是輪迴是什麼呢？？ 第四：
其實所有的生命都自有永有的，這是同一個問題。要麼都成立，要麼都不成立
人有前世嗎，人真的有前世嗎？
上次說到前世的記憶真的存在嗎？相信很多人都有這種似曾相識的感覺，有很多人會把這些事情當成靈異事件 人真的有前世和今生嗎，很多人都不知道人是否真的有前世與今生，那麼今天劉恆老師告訴大家人是否真的有前世和今生。有人用 緣分 二字解釋今生的種種人與事的際遇,那緣是怎麼來的呢?前世註定啊 其實是三世因果才對...
人真的有前世今生嗎
世界上很多東西真的很難說，所以貿然說有或者說無都不可信。你大可想一下，如果真的對於前世今生的說法有定論了，不就沒有這些爭議了嗎？神話故事裡才會有忘鄉橋和孟婆湯啊！你的前世是誰，先不說沒有，就是有的話，你也不可能知道啊，或者由的話也要有緣了才能知道啊，不是說問問就可以問出來了阿。或許就是因為想讓今生和...
人真的有前世今生嗎
巫術的邪靈藉著接近那些當事者，把已死者過去的生活資料植入當事者的意念中。這些資料通常是真實且私人性的，只有死者或他最親近的親屬知道。只因為所有的資料都出於當事人的意念，人們就認為這是真的。世上最好的測謊機都不能分辨出這謊言，因為說謊話的人相信他們所說的是真的。正當所有的科學測試結果，包括催眠 測謊及...