佛教裡面說的《造業》是什麼意思呢

2021-06-03 10:10:45 字數 5134 閱讀 6206

1樓:泥頌

造業:所造的善業和惡業的總稱。

善惡業來自於身語意。

【 三業 】 《 陳義孝佛學常見辭彙 》

1.身業、口業、意業。身業即身之所作,如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事是;口業即口之所語,如惡口、兩舌、綺語、妄語等之言語是;意業即意之所思,如貪、嗔、痴等動念是。2.善業、惡業、無記業。

善業是良善的行為造作;惡業是惡劣的行為造作;無記業是非善非惡無可記別的作業。3.漏業、無漏業、非漏非無漏業。漏業是有煩惱的作業,可召感分段生死的果報,乃凡夫的作業;無漏業是無煩惱的作業,可召感方便有餘土的果報,乃二乘人的作業;非漏非無漏業可召感實報土的果報,乃菩薩的作業。

4.順現受業、順生受業、順後受業。順現受業是此生造業此生就受果報;順生受業是此生造業要在來生才受果報;順後受業是此生造業要到二生以後才受果報。5.罪業、福業、不動業。

罪業就是罪惡之業,造了罪惡之業,將會墮落到三惡道中去受苦;福業就是福德之業,造了福德之業,將來就會招感人天的福報,享受世界上的福樂;不動業是約所修的禪定說的,如修四禪定,將來就會生到色界天去,如修四無色定,將來就會生到無色界天去,在色無色界天中,享受禪定之樂,不為外境所動,故名不動業。

2樓:匿名使用者

你佔有了別人的利益~你就欠了別人'(造業)~就要去償還...償還時就會有痛苦...

一切都是神佛的安排~不要違反神佛的安排~所以要隨緣(佛家)'隨其自然(道家)...

3樓:智者

佛教認為:有為即造業。所以把業分為“善業”和“惡業”。

4樓:俬錛袏禰釹魜

佛教教義中有“四諦”,即苦,集,滅,道。

你問的這個應該是屬於集諦裡的。

集諦大體可以概括為:“五陰聚合說”,“十二因緣說”,“業報輪迴說”。

在“十二因緣說”中,作為能夠導致果報之因的行為,叫做“業”。業分為身業(行動)口業(言語)意業(思想)三類。任何思想行為都會給行為者帶來一定的後果(報應或業報)

我只知道這麼多,造業我覺得應該是屬於身業裡的把~~。

知道的不完全,不敢胡說啊

5樓:赤誠多吉

tupianwang1234 - 助理 二級 你別問東答西,先審清楚題目,你的回答無效。0分!回去複習後再過來答題!

6樓:匿名使用者

胡謅八扯!

唸佛可超生,難道閻王怕和尚?

金錢能贖罪,分明菩薩是**!

7樓:

行為的結果就是業。業既是果,也是後來行為之因,有因必有果,有果必有因,因緣果報,迴圈不已。

比如我們學生有作業、學業,**有事業,就業、失業等都是“業”。但佛法說的業不僅包括上述這些業,還包括我們的起心動念、言語造作,身體行為。

分為:身三業,口四業,意三業共十業。

身三惡業:殺生、偷盜、邪淫

口四惡業:妄語(說假話)、兩舌(挑撥是非)、惡口(惡語)、綺語(花言巧語)

意三惡業:貪心、嗔恨心(妒忌、忿怒之心)、愚痴心(是非善惡不分,顛倒黑白)

相反的就是十善業。

善業是善因,將來的善果,惡業是惡因,將來得惡果!所以佛教教導人們要諸惡莫作,眾善奉行。

阿彌陀佛!

8樓:匿名使用者

【業】(術語)梵語羯磨karma,身口意善惡無記之所作也。其善性惡性,必感苦樂之果,故謂之業因。其在過去者,謂為宿業,現在者謂為現業。

俱舍光記十三曰:“造作,名業。”業為造作之義。

是有二種:一如身之取捨屈伸等造作,名為身業,音聲之屈曲造作,名為語業,是直指身之造作,語之造作為業也。二與第六意識相應而起,心所中思之心所也,思之心所以造作為性,故以之為業性。

即動作身之思為身業。動起語之思為語業。作動意之思為意業。

依此義而俱舍論就十業道區別業業道與業道。謂殺等七支為身語二業,故為業,又為業之道。業為身語之二業,自體是業,業之道為思心所游履之處。

又貪嗔等三者,唯為業之道,以彼非自體業,唯為思心所游履之所故也(依大乘之教,則意亦有業之義,依此則貪等之意業亦為業業之道也)。此二種業中,小乘俱舍以第一種為實業,為正感果之異熟因,大乘唯識以第一種為假業,以第二種正發動身語之現行思心所,為招當果之實業。

造是產生,發生的意思

9樓:實料

身口意..懂不.我也不太懂不能亂說.你去學佛就知道了.阿彌陀佛

10樓:匿名使用者

就是你所做的那些錯誤事情。改正就好了。

佛教中的造業是什麼意思

11樓:哦**健健康康

佛教中的造業是指做惡事的意思,同造孽。

業,是思想的累積與行為的總和。有淨業、善業、惡業、無記業之分。通常所說“造業”是指造惡業;如果是善業,就會用行善、佈施、持戒、忍辱等名詞直接說明。

人,如果時常造業,久而久之就會產生一種力量障礙著我們,這就是所謂的“業力”。業力,無時無刻牽引著我們的行為、思想,不是一時就能轉變的。所以,一方面要觀照自己的心令不造惡,另一方面,要時時反省,反省以前所做的錯誤、所犯的毛病,現在足否改正。

眾生如果不修正自己的習氣,隨著自己的習性去造業,那就是放縱擴大自己的錯誤;如因著而不改變自己的惡習,就會永遠受到惡習慣的支配 。平日除了隨時修正自己外,必須避免自己“造業”。

12樓:禮進

佛教使用的“業”是梵文कर्मन्(karman,羯磨)的意譯,今譯為“行為”(英譯act, action, performance, business)。“造業”也就是做一定的行為。

“業”按倫理屬性分,可分為“善業”、“惡業”和“無記業”(非善非惡)。所以說“業”就是“壞事”,那是不對的。壞事應該叫“惡業”。

業按作用方式分,還可分為身業、口業與意業等。

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〔業〕指有情之行為。梵語karman,音譯羯磨,為‘造作’、‘行為’之義。此‘業’之思想,原是印度獨特的思想,在印度人中相當普及,並以之為招致輪迴轉生之一種動力。

佛教沿用此語,謂以此‘業’為因,能招感苦樂染淨之果。而得眾生與器界之報;若於迷界而言,由煩惱起業,由業招感苦果,現出迷界之依正二報。佛教認為一切萬法無不基於因果之法,不僅眾生之種種苦樂果報,其依報——世界之淨穢等,亦悉由業所感。

業之種別甚多,大別之,不出身業、語業、意業三種。此身語等業又可依表、無表之標準加以區分。能表示自心之善等以令他人知曉之業,稱為表業;不能表示自心之業,稱為無表業。

依《俱舍論》卷十三所載,表業、無表業俱以色性為體,故身語二業各有之。意業非色,不能表示,故不稱為表;無表故亦無無表。依此說,業總有五門,即身表業、語表業、身無表業、語無表業、意業。

然若依《成實論》卷七所說,意業亦有無表。另外,《大乘法苑義林章》卷三(末)載,大乘亦有人謂意有表、無表二種。又,《成實論》卷八分別作業、無作業、非作非無作業,謂業有此三種,其中非作非無作即是意業。

此外,諸經論中將業分別為思業、思已業二種。‘思業’是所謂心所之思,即意業;‘思已業’又稱思所起業,謂思之所作,即身語二業。此中,說一切有部說身語二業系以色聲為體,故思已業即為色業,然而經量部及大乘謂三業皆以思為體,故思惟思(即‘審慮思’、‘決定思’二思)為思業,作事思(即動發勝思)為思已業。

此外,又可約三性,而將業分為善業、惡業、無記業三種。或約界之上下及感果之可愛、非可愛,分為福業、非福業、不動業。或約苦、樂、舍三受,分為順樂受業、順苦受業、順不苦不樂業三種;又,此三受業各有定、不定之異,故可再分為決定業、不定業二種;又,決定業中由於受報之時限不同,故可分為順現法受業、順次生受業、順後次受業三種,此三種與不定業合併為四業;又有將不定業分為時分不定異熟定、時分不定異熟不定二種,合併前三種決定業而稱五業;又可將三種決定業各分‘時分異熟定’與‘時分異熟不定’二種,加上前述二種不定業,總計為八業。

此外,又有多種分類法,文繁不具。

關於業之感果,亦有多說。綜言之,斷道之有漏業具有五果,即異熟果、等流果、離系果、士用果、增上果。斷道之無漏業唯有四果,即除去異熟果。

其餘非斷道之有漏善及不善業亦有四果,即除去離系果。其餘非斷道之無漏及無記業唯有三果,即除去異熟與離系二果。一一諸業準之可分別其果。

此外,業為感果之因,故稱業因;牽引業之力,稱為業力;業之作用,稱為業用;繫縛有情,令不自在,稱為業縛、業系或業繩;其所感之果報,稱為業果或業報。

13樓:匿名使用者

通俗點說就是幹了壞事,比如殺人,墮胎,偷竊,毀謗三寶....這些都是造業

你可以到寺院請一本地藏經看看,就知道什麼屬於造業了

14樓:子陌

1.佛教語。做壞事。

南朝 樑 沉約 《懺悔文》:“雖造業者身,身隨念滅,而念念相生,離續無已。” 宋 樓鑰 《姜子謙以試邑鍾離請益》:

“前輩有為縣公,退以貫珠誦佛。其叔父見之,雲:‘汝欲為佛耶?

’對曰:‘然。’叔笑曰:

‘汝既做了知縣,更望做佛耶?’言造業之多也。其人悚然,謹不敢為殃民害物等事。

”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“ 宋 門積祖善良,未曾作惡造業。”

2.創立基業。 清 姚瑩 《桐城麻溪姚氏登科記》:“造業之祖,起微賤,服勤勞,行修於身,功及於物,天乃昌其後以報之。”

15樓:匿名使用者

即:造孽

業:業障——罪惡

佛教裡的造業是什麼

16樓:匿名使用者

造業:所造的善業和惡業的總稱。善惡業來自於身語意。【三業】專

《陳義孝佛學屬

常見辭彙》 .身業、口業、意業。身業即身之所作,如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事是;口業即口之所語,如惡口、兩舌、綺語、妄語等之言語是;意業即意之所思,如貪、嗔、痴等動念是。 .善業、惡業、無記業。

善業是良善的行為造作;惡業是惡劣的行為造作;無記業是非善非惡無可記別的作業。 .漏業、無漏業、非漏非無漏業。漏業是有煩惱的作業,可召感分段生死的果報,乃凡夫的作業;無漏業是無煩惱的作業,可召感方便有餘土的果報,乃二乘人的作業;非漏非無漏業可召感實報土的果報,乃菩薩的作業。

.順現受業、順生受業、順後受業。順現受業是此生造業此生就受果報;順生受業是此生造業要在來生才受果報;順後受業是此生造業要到二生以後才受果報。 .罪業、福業、不動業。

罪業就是罪惡之業,造了罪惡之業,將會墮落到三惡道中去受苦;福業就是福德之業,造了福德之業,將來就會招感人天的福報,享受世界上的福樂;不動業是約所修的禪定說的,如修四禪定,將來就會生到色界天去,如修四無色定,將來就會生到無色界天去,在色無色界天中,享受禪定之樂,不為外境所動,故名不動業。

佛教中的業是什麼意思

佛學裡面的業,也就是過去世和現在世,個人所造成的罪孽或者是功績,統統稱為業。消業就是消除業障。業力就是罪孽和功績的力量,簡稱業力。功業就是功績的業,簡稱功業。阿彌陀佛,僅供參考。你想得到一個通俗的答案,這很好!也應該如此。其實 修行 的本質並不 博大 也不 精深 只是宗教在漫長的發展過程中,許許多多...

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1 簡單的理解,業 是存在於思想 意 和行為 身 口 中的一切活動,包括善行 惡行 不善不惡的行 無記業 善念 惡念 不善不惡的念。2 專業的理解 梵語karman,巴利語kamma。音譯作羯磨。為造作之義。意謂行為 所作 行動 作用 意志等身心活動,或單由意志所引生之身心生活。若與因果關係結合,則...

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迴向是復佛教修學過程當中,非制 常重要的一種修行功bai夫。所du謂 迴向 是將自己zhi所修的功德,不願自己獨享,dao而將之 回 轉歸 向 與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。通俗地說就是以自己所修之善根功德,迴轉給眾生,並使自己趨入菩提涅盤 或以自己所修之善根,...