1樓：
佛學裡面的業，也就是過去世和現在世，個人所造成的罪孽或者是功績，統統稱為業。消業就是消除業障。業力就是罪孽和功績的力量，簡稱業力。
功業就是功績的業，簡稱功業。阿彌陀佛，僅供參考。
2樓：真理無專利
你想得到一個通俗的答案，這很好！也應該如此。其實「修行」的本質並不「博大」也不「精深」，只是宗教在漫長的發展過程中，許許多多的人做了各種各樣的解釋、猜想或從理論、哲學思想甚至物理世界方面去把它搞通，因此「宗教」才形成了一種博大精深的局面。
簡單點講，佛教所說的「業」，就是一個人的所做所為，而「業力」就是由反覆所做所為而形成的「習慣」，比如一個人常罵人，最後張嘴即來，形成了「口頭語」，這個「口頭語」就是由「業力」（習慣）所致。修行所說的「消業」，指的是「消除業力」，業是事實不能消除，而業力（習慣）是可以消除的。而對修行造成最大障礙的「業力」（習慣），就是我們長期以來養成的頭腦先行、道理先行的習慣，這是修行人首先要戰勝的一個積癖，至於如何修行，那就不是你所問了。
3樓：匿名使用者
轉定業 改共業
懂得因果的人，他不會去做壞事，他不敢做惡 事，因為他知道今天做了壞事，一定會有果報的，猶如在人間告訴你們要懂得 法 律一樣，如果你不懂法 律，你不知道這個世界上還有法 律的話，你這個人什麼都不怕，就會造出很多的惡因出來，所以**給你們講的最重要的就是要懂得因果，因為惡 果災 難你不讓它的惡 果種子長大，它就不會成熟，不會有報應，所以我們不要去動壞腦筋，動壞腦筋實際上就是在動惡因，如果我們再去做壞事情，就是又在碰它了，就像我們碰癌細胞一樣，不要去碰，它就不會長大，對不對？你今天碰碰它，明天去碰碰它，會越碰越痛。
如果身上長了一個小疙瘩，你拿這個手不停的去觸 摸，就會越摸越大，你不要去碰它，它就不會長大，如果你的思想經常去想，它會不會是癌症呢？這個疙瘩它就會慢慢變成癌症。如果一個人的意念出差錯，實際上就會讓他的行為出差錯，意念控 制行為，因果就是這樣，你控 制了因，你就制止了果，所以要記住我們不要去碰癌細胞，我們身 體哪個地方痛了，不開心了，先不要去想到自己會不會生癌症，明白了嗎？
另外任何事，不要有 意的，人為的去觸動它，就是說任何不好的東西，不要人為的去造成它不好，比如，今天這個人來了，朝你看了看，而且很不開心，你看到他的眼神後，不要人為的再去觸動這個事情，人家不開心了，實際上是人家家裡不開心，你看見之後用你人為的想法去想：哎喲，他今天對我有 意見了，接下來腦細胞就開始轉了，我得罪過他嗎？我講過他什麼了嗎？
我怎麼樣怎麼樣，就這樣不停的轉，第一，死腦細胞，第二，就動了不好的因了，你去想它幹什麼呢？你去動它不好的因幹什麼呢？
因為你動了之後，你肯定會想出一個偏思維，不是正的思維，叫偏思維，這個思維出來之後會害你，你以為是這個原因呢，你就會報復他，或解釋，實際上就是你這個不好的因在你的腦子裡開始運作了，所以不要人為的去觸動那些不好的東西。明明知道自己在男女關係上控 制不住，就千萬不要去亂看，去亂動，如果是錢財，就不要去接 觸。所以**給你們講，如果你觸動任何事情，才會加速它的發展，今天你不停的去碰善因，你就會有不停的善果出來；今天你不停的去碰惡因，你就會有惡 果出來。
比如夫 妻兩人的感情已經不好了，天天吵架，其實就是天天在觸動那個不好的惡因，最後造成的災 難就是打架、離 婚。如果你天天去觸動好的善因，兩個人的感情就會越來越好，這個就是**想給你們講的善和惡，善種善因，惡種惡因是基礎，人都有善惡，你今天只要成為人，不可能沒有惡 果的。就像你只要是人，身上一定會有白血球和紅血球。
**接下來給大家講，人能否改變自己的定業？人的定業好改，而大家一起做出來的共業就很難改，個人的定業就是定下來的業障，也就是說前世種下的惡因，今世來報的時間，然而共業很難改，大家一起做壞事，這股惡氣報應的時候，是大家一起來承受的。雖然是大家一起承受，但是，我舉個簡單例子，如果學校一個班裡有30個同學一起做壞事，唯獨一個孩子沒有一起去做壞事，老圝師讓所有的同學全部站起來，罰站的時候，有一個同學說：
「我沒有做」這個同學就能脫掉干係了，也就是說大家都在做壞事的時候，你不去參與，不去做，雖然在共業來的時候，你會蒙受這個災 難，但是你可以死裡逃生，聽得懂嗎？
就像唐 山地 震裡面有很多好的人，也有很多壞的人，等到地 震來的時候，壞人好人，他們都是受到這個共業的，但是有些人就是躲在桌子底下，有些人房子就沒有壓倒下來，有的人就出差了，這些人就是能躲開共業的，這些人就是人家在做共業的時候，他沒有去做共業，他就不會遭受到這個惡 果，我們在這裡學佛 學 法，我們在救 度眾生，那麼等到有災 難來的時候，我們就不會有事情，對不對呀？菩薩在我們每一個人的心靈當中裝了一個盒子，就像飛機上的黑匣子一樣，這個盒子記錄著你的一生所做的善事和惡 事，這個黑匣子要等到這架飛機毀滅了，也就是像我們人生死掉的時候一樣，它這個黑匣子才會起作用，它可以把這個黑匣子拿出來從頭到尾，知道飛行過程中所發生的一切事情，然後來判斷這架飛機為什麼會失事？
也就是說我們在八識田中就有一個最好的攝像機，把我們的一生坎坎坷坷、做人、做善事、做惡 事全部記錄下來了，等到你判到下面的時候，你清清楚楚能夠看見你自己一生所做的一切事情，想想看，你能騙誰呢？你就是頭上三尺沒有神靈的話，但是在你的八識田中已經種下了因果，你這個心裡會告訴你，你已經是一個罪人了，就像很多人知道，自己是一個壞人，很多人到了監獄裡，你跟他講：「你可以變成好人的」。
他說：「我已經是一個壞人了」，因為他的意識告訴他：你有太多的業障了，有太多的惡緣了，因此造成了你的因果報應，所以你就是一個壞人。
聽得懂嗎？所以說害人就是害自己，害自己之後，又害了人家，最好不要去害，連腦筋都不要動，行為也不要有，嘴巴也不要說。
告訴你們，如果你今天牙痛，也叫報應，你可能會想**說的嚴重了，其實我說的一點都不嚴重 ，如果不是靈性給你報應，就是你長期生活習慣的報應，因為你沒有刷牙或者刷的不乾淨，或者有時刷有時不刷，或者是你甜的東西吃的過多等等，這一系列不好的原因，造成了你今天的牙齒疼痛，或者你可以說牙齒是隨著人的年齡的增長，會慢慢的缺鈣、鬆脫，這是對的，但是為什麼有些人都
六、七十歲了牙齒還好好的呢？而你有多少歲呢？牙齒就這麼的不好了呢？
這就是果報，想一想都是不遵守生活常識，不遵守起居造成的，就像我們的孩子一樣，讓他天天要注意這個，天天要注意那個，他就不注意，到時候生病了，是他個人難過而不是我們難過呀，就像**看著你們一樣，天天在犯罪、造業，**天天勸說你們，給你們講道理，我把嗓子都講啞了，你們還是不聽，我又有什麼辦法呢。
共業、定業，雖然很難改變，但是，共業有一個共同的點，就是佛菩薩雖然不能改變定業，但是佛菩薩能夠讓它轉變，大家聽的懂嗎？定業不能改，但是可以轉，什麼叫轉？轉變實際上就等於改變，但是不能說沒有，**經常給你們舉的一個例子，當紙上寫錯字的時候，這張紙上的字能夠把它消除嗎？
這就叫定業不能改，但是你通 過用橡皮來擦，用塗改液來塗，是不是改變了？你的定業不能動，但是能夠把它改變，所以讓它轉化很重要。同樣一個東西如果把它轉化了，它就不害你了，比如一把刀，一把殺 人的刀，你如果把它轉化了，它就變成一個切的刀了。
一個壞人你把他糾正過來了，做 好 人了，他就是一個好人，就是一個有用的人，有利於人 民的人，對不對？所以要懂得轉化，菩薩到人間來不是來懲罰人的，是來幫助人脫離苦難的，是來轉化人的思維境界的，所以要明白這些道理。那麼怎麼樣來改變這個業呢？
第一，要拜佛。第二，要裡懺。裡懺就是懂得懺悔，懂得懺悔的人是一個很聰明的人，你們一定要學會懂得裡懺，懂得懺悔的人才能改變業，如果一個人不懂得懺悔，這個人就沒有救了，我再一次的提醒你們，以後不管做錯了什麼事情，第一句話就是「對不起」，要把對不起一直放在嘴巴上，哪怕是對的也要先跟人家說：
「對不起」。對不起並不是代 表你一定是做錯了，對不起是代 表你的境界，因為在人間任何事情都是沒有對和錯的，所以不管任何一件事情只要發生了，你就說：是我不對，對不起。
就像很多人在開 會時講話一樣，對不起，我今天不知道我講的對不對，請大家原諒，多多包涵，我現在講我的觀點……。
這個「對不起」是不是降低了他的人格？沒有，反而是升高了他的人格。嘴巴里天天說自己對的人，他不一定是對的，經常說對不起，我可能會作錯的，我可能會說錯，這個人才是不會做錯的，所以在學佛，在學做人當中，經常指責人家的人，這個人肯定是錯的，指責人家以為自己是對的，這一指責人家你已經是錯了。
第三，要有加持力，你們知道定業是很難改變的，如果要想改變就一定要有加持力，這是一個很重要的因素，如果沒有**，沒有佛菩薩的加持，這個人是轉不了他的定業的，就像這位老媽媽在家裡把經唸的再好，她是不會延壽到今天，因為她必須要有一個保人，必須要有一個加持力，為什麼要有這個加持力呢？
就像**一宣佈要招 收弟 子，他們都紛紛報名，感覺是無上的榮光，無上的開心，因為他們必須要有一個老 師，必須要有一個名師指點，這個人才會走上正道，**曾經給你們講過，如果，一個沒有老 師教的函授大學 生和一個正規的學校有老 師教出來的大學 生，你們說層次是不是一樣的呢？如果是同樣的課程，而把學習的資料給同學帶回家去天天學，就算是畢業了，他們的水平跟有老 師教和沒有老 師教是不是一樣的？你們能明白其中的道理嗎？
這就是為什麼有這麼多的人，在全世界努力的弘揚**的心靈法 門，因為他們知道有觀世音菩薩，有這麼一位大菩薩在加持著我們，所以他們才特別的開心，而且又有盧 臺長是他們的導師，教授他們修學、明白人間的道理，引導他們讓他們信心百倍修菩薩道。
恭錄 轉定業 改共業
漲知識 佛教常說的「業」是什麼意思
1 簡單的理解，業 是存在於思想 意 和行為 身 口 中的一切活動，包括善行 惡行 不善不惡的行 無記業 善念 惡念 不善不惡的念。2 專業的理解 梵語karman，巴利語kamma。音譯作羯磨。為造作之義。意謂行為 所作 行動 作用 意志等身心活動，或單由意志所引生之身心生活。若與因果關係結合，則...
佛教裡面說的《造業》是什麼意思呢
造業 所造的善業和惡業的總稱。善惡業來自於身語意。三業 陳義孝佛學常見辭彙 1 身業 口業 意業。身業即身之所作，如殺生 偷盜 邪淫 酗酒等事是 口業即口之所語，如惡口 兩舌 綺語 妄語等之言語是 意業即意之所思，如貪 嗔 痴等動念是。2 善業 惡業 無記業。善業是良善的行為造作 惡業是惡劣的行為造...
佛教中的法指的是什麼佛教中的法是什麼意思？
佛教中所說的 法 是指諸佛之教法。是佛教三寶 佛 法 僧 之一。其有三個要素。一 佛法以涅盤解脫 圓滿佛果為究竟。世間種種的煩惱，猶如毒熱塵穢，常使眾生陷於怖畏 痛苦 不自在的境界中，而諸佛的教法就像甘露法雨，能除滅一切毒熱塵穢，滋長一切善法種子，使眾生獲得清涼的涅盤解脫果實，成就福慧圓滿之佛果。二...