1樓：船家擺渡
爾：字義：
你，你的：～父。～輩。～汝（你我相稱，關係密切）。～曹（你們這些人）。～虞我詐。
如此：偶～。不過～～
那，其（指時間）：～時。～後。
而已，罷了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地～”。
詞尾，相當於“地”、“然”：卓～。率～（輕易地）。
2樓：大漠孤煙直在哪
爾部首筆畫
部首:小 部外筆畫:2 總筆畫:5
五筆86:qiu 五筆98:qiu 倉頡:nf
筆順編號:35234 四角號碼:27902 unicode:cjk 統一漢字 u+5c14
基本字義
1. 你，你的：～父。
～輩。～汝（你我相稱，關係密切）。～曹（你們這些人）。
～虞我詐。 2. 如此：
偶～。不過～～。 3.
那，其（指時間）：～時。～後。
4. 而已，罷了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地～”。
5. 詞尾，相當於“地”、“然”：卓～。
率～（輕易地）。
詳細字義
〈形〉1. (形聲。本義:窗格花紋) 2. 同本義 [figure;decorative pattern] 3. 後引作薾。華盛的樣子 [luxuriant]
彼爾維何?維常之華。——《詩·小雅》。毛傳:“爾,華盛貌。” 4. 又如:麗爾(華麗的樣子) 5. 近。通“邇” [near]
慼慼兄弟,莫遠具爾。——《詩·大雅》
爾上敦黍於筵上右之。——《儀禮·少牢饋食禮》
公降立於阼階之東南,南鄉爾卿。——《儀禮·燕禮》
名相近者相遠也,實相近者相爾也。——《周禮·地官·肆長》
士不信愨而有多知能,譬之其豺狼也,不可以身爾也。——《荀子·哀公》 6. 又如:爾者(近來);爾語(湊向跟前說話) 7. 淺近 [shallow]
1. 第二人稱代詞 [you] 2. 你
爾為爾,我為我。——《孟子》
爾安敢輕吾射。——宋· 歐陽修《歸田錄》 3. 又如:
爾當(你);爾躲(你身上);爾汝(尊對卑稱;貴對賤稱;朋友間的親密互稱);爾濟(汝輩,你們) 4. 您;你們——通常放在關係詞“所”之前。如:
爾曹(你們大家) 5. 那 [that]
爾夜風恬月朗。——《世說新語》 6. 又如:爾俸爾祿(那些俸祿。爾:其,那);爾語(那樣言語);爾時(那時,彼時) 7. 這個;此 [this]
問君何能爾。——晉· 陶淵明《飲
文言文常見語氣詞
3樓：擁有我到未來
文言文常見的語氣詞有以下幾個：
1、也：（1）用在句尾表示陳述語氣。如：夫將者，國之輔也。
（2）用在句中表示停頓，以舒緩語氣。如：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
2、矣：（1）用在句尾表示陳述語氣。如：道之不行，已知之矣。
（2）用在句尾，表示疑問、感嘆、祈使語氣。如：先生處勝之門下，幾年於此矣？／師道之不傳也久矣！／可疾去矣，慎勿留。
3、乎：（1）用在句尾表示疑問語氣。如：壯士，能復飲乎？
（2）用在句尾，表示感嘆、祈使語氣。如：天乎！吾無罪。／子其行乎？
（3）用在句中表示停頓，以舒緩語氣。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）錶停頓語氣。如：夫積貯者，天下之大命也。
（2）用在時間詞後表示停頓，以舒緩語氣。如：昔者吾舅死於虎。
（3）用在句尾表疑問。如：無差，誰為多與者？（《獄中雜記》）
5、耶：（1）用於句尾表疑問，相當於“嗎”“呢”。如：
六國互喪，率賂秦耶？／然則何時而樂耶？（2）用於句尾疑問中略帶測度，相當於“嗎”。
如：得無教我獵蟲所耶？（3）用於句尾表反問，相當於“嗎”。
如：嗚呼！州縣者真驛耶？
（4）用於句尾表感嘆，相當於“啊”。時耶，命耶？從古如斯。
6、邪：（1）表疑問，相當於“呢”“嗎”。如：趙王豈以一璧之故欺秦邪？
（2）表感嘆，相當於“耶”。如：乾坤其易之門邪！
初中文言文裡“而”字的用法有哪些
4樓：邵麗
而（1） 第二人稱代詞， 一般作定語
某所，而母立於茲。
( 2 ) 副詞，譯為“就，才”。
然則何時而樂耶？
（3）連詞
並列關係，一般不譯。
泉香而酒洌。
遞進關係，譯為“並且”或“而且”。
君子博學而日參省乎己。
承接關係，譯為“就”“接著”或不譯。
溫故而知新。
轉折關係，譯為“但是”或“卻”。
人不知而不慍。
假設關係，譯為“如果”或“假如”。
死而有知，其幾何離？
修飾關係，連線狀語與中心詞，可譯為“地”也可不譯。
面山而居。
因果關係，譯為“因而”。
餘亦悔其隨之而不得及夫遊之樂也。
文言虛詞“而”字 用法判斷歌訣
“而”字用法功能多， 常作連詞表關係。 前後詞意認真辨， 仔細分析巧判斷。 左右平等表並列， 前後動作表承接， 後面意深表遞進， 後面意轉錶轉折， 動作未發表假設， 前面條件表假設， 前因後果表因果， 連線狀謂表修飾。
同“爾”代詞作人稱， 複音“而已”在句末。
5樓：匿名使用者
1 而1、表示轉折關係，相當於“然而”、“可是”、“卻”。
例：①人不知而不慍，不亦君子乎？ ②青，取之於藍，而青於藍。
2、表示偏正關係，連線狀語和中心詞，相當於“著”、“地”等，或不譯。 例：①朝而往，暮而歸。
②譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
③蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂。 ④吾嘗終日而思矣 3、表示假設關係，連線主語和謂語，相當於“如果”、“假使”。 例：
①人而無信，不知其可。 ②諸君而有意，瞻予馬首可也。
③子產而死，誰其嗣之？ ④子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？《勾踐滅吳》 4、表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯。
例：①敏而好學，不恥下問。 ②永州之野產異蛇，黑質而白章。
③秦師輕而無禮。 ④鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
⑤蟹六跪而二鰲
5、表示承遞關係，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。
例：①擇其善者而從之，其不善者而改之 ②餘聞而愈悲。
③置之地，拔劍撞而破之。 ④滅滑而還。 ⑤君子博學而日參省乎己 6、表因果關係。相當於“因而”
①遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。《病梅館記》 ②賂秦而力虧，破滅之道也 7、表目的，相當於“以便”
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。《過秦論》 8、通“如”：好像，如同。 例：軍驚而壞都舍。 9、通“爾”，你，你的。 例：①而翁歸，自與汝算耳！
②若欲死而父。
③而母立於茲。
④吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。《促織》 9、這樣
例：新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君而妾亦然。”《孔雀東南飛》
[而已]罷了。例：①**人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。②如是而已。 [而後]才，方才。例：①三月而後成。②臣鞠躬盡瘁，死而後已。
[而況]即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
例：①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
文言文中，人稱代詞的使用:吾、餘、我 子、汝、君、爾，這些表示你我的詞分別適用於哪些語境？就像北宋
6樓：匿名使用者
一般來說，作為第一人稱代詞的“吾、餘、我”以及“予”等基本沒有區別，任何場合、語境條件下均可使用。
作為第二人稱代詞，“子”“君”是敬辭，一般用於對尊上、上級、長輩，也可用於平輩之間；“汝”則是最普通的第二人稱代詞，有時候寫作“女”，是“汝”的通假字；而“爾”則略含貶義，接近於貶稱或蔑稱，有“輕視”“看不起”的含義，有時候寫作“而”，是“爾”的通假字。
分析下列句子中賓語的位置和現代漢語有什麼不同歸納文言文中賓語前置的用法。
7樓：
一、下列文言文例句中的賓語位置，與現代漢語不同的用法是:前者賓語的位置在動詞或介詞之前，而後者的賓語位置通常在動詞或介詞之後。即:
1、大王來何操?(《鴻門宴》) 本句原文是疑問句，疑問代詞“何”充當動詞“操”的前置賓語。原文“大王來何操?
”可理解為:“大王來操何?”，其大意為:
大王來時帶了什麼? 2、微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓》) 本句原文是疑問句，疑問代詞“誰”充當介詞“與”的前置賓語。
原文“微斯人，吾誰與歸?”可理解為:“微斯人，吾與誰歸?
”，其大意為:要沒有這樣的人，我又與誰一道呢? 3、古之人不餘欺也。
(《石鐘山記》) 本句原文是否定句，否定副詞“不”表否定，自稱代詞“餘”充當動詞“欺”的前置賓語。原文“古之人不餘欺也”可理解為:“古之人不欺餘也”，其大意為:
古代的人不會欺負我。 4、自書典所記，未之有也。(《張衡傳》) 本句原文是否定句，否定副詞“未”表否定，他稱代詞“之”充當動詞“有”的前置賓語。
原文“自書典所記，未之有也”可理解為:“自書典所記，未有之也”，其大意為:自史書典籍記載以來，還沒有像這樣(靈驗)。
二、文言文賓語前置的判斷方法歸類賓語前置是古漢語獨有的語法，而賓語前置在文言文的句子中，主要有兩種，一是動詞或形容詞充當述詞時，與其所帶賓語組合構成的述語短語，可以賓語前置;一是介詞與其所帶賓語組合構成的介賓短語，可以賓語前置。也就是說，在文言文中，只有述賓短語和介賓短語可以構成賓語前置的語法。 1、述賓短語的賓語前置的歸類述賓短語要構成賓語前置的語法，其基本條件是:
所帶的賓語必須由體詞性代詞充當。也就是說，不用體詞性代詞充當述賓短語的賓語，就沒有賓語的前置。其表現為以下三種情況。
1)否定句中體詞性代詞做賓語前置否定句主要由否定副詞“不”、“未”、“無”、“毋”及無定代詞“莫”構成，這些句子中的代詞常前置。例如: ○《論語·先進》:
居則曰:“不吾知也”。 (居則說:
“不瞭解我”。) 本例中的否定副詞“不”構成否定句，體詞性己稱代詞“吾”充當述語“知”的前置賓語，可理解為“不知吾也”，並構成賓語前置的述賓短語。 ○《戰國策·趙策四》:
王曰:“未之聞也。” (趙國君王說:
“從未聽過這些道理。”) 本例中的否定副“未”構成否定句，體詞性他稱代詞“之”充當述語“聞”的前置賓語，可理解為“未聞之也”，並構成賓語前置的述賓短語。 ○《國語·楚語上》:
必交修餘，無餘棄也。 (一定要教誨幫助我，不要拋棄我。) 本例中的否定副詞“無”構成否定句，體詞性自稱代詞“餘”充當述語“棄”的前置賓語，可理解為“無棄餘也”，並構成賓語前置的述賓短語 ○《史記·秦始皇本紀》:
天下散亂，莫之能一。 (從前天下(文集)散亂，沒有誰能統一它。) 本例中無定代詞“莫”構成否定句，體詞性他稱代詞“之”充當述語“能一”的前置賓語，可理解為“莫能一之”，並構成賓語前置的述賓短語。
注意:“能一”是由能願動詞“能”，和動詞“一”構成的謂語，“一”在這裡是動詞，可譯為:統一。
2)體詞性疑問代詞充當賓語前置體詞性疑問代詞做賓語一般都要前置。例如: ○《公羊傳·莊公十六年》:
管子曰:“然則君將何求?” 本例中的體詞性疑問代詞“何”述語“求”的前置賓語。
“然則君將何求?”可理解為“然則君將求何?” ○《荀子·非相》:
聖王有百，吾孰法焉? 本例中的體詞性疑問代詞“孰”充當述語“法”的前置賓語。“吾孰法焉?
”可理解為“吾法孰焉?” 3)體詞性指示代詞“是”、“之”復指賓語前置名詞性詞語的後面用體詞性指示代詞“是”、“之”復指，常構成賓語前置。 注意1:
用“是”復指的前置賓語通常是名詞性詞語，用在“是”的前面;有時前置賓語也可以是代詞。在前置的名詞性詞語和“是”之間一般沒有停頓，有時在前置賓語和“是”之間有間隔。例如:
○《左傳·昭公二十三年》:今吳是懼而城於郢。 (當前害怕吳國而在楚國的郢築城) 本例中體詞性指示代詞“是”復指名詞賓語“吳”前置，名詞賓語“吳”在代詞“是”之前。
“今吳是懼而城於郢”可理解為:今懼吳而於郢城。 ○《論語·季氏》:
孔子曰:“求!無乃爾是過與?
” (孔子說:求!恐怕要責備你們了吧?
) 本例中指代“是”復指代詞賓語“爾”前置，代詞賓語“爾”在指代“是”之前。“爾是過”可理解為:過爾。
注意2:用“之”構成的復指時，前置賓語經常是名詞性詞語，也可以是代詞，有時還可以是謂詞性詞語。例如:
○《論語·先進》:吾以子為異之問，曾由與求之問? (我以為你問別人呢。
原來是問仲由和冉求啊?) 本例中名詞性詞語“由與求”做賓語前置，並與指代“之”構成復指短語。而短語“曾由與求之問?
”，可理解為“曾問由與求?” ○《論語·公冶長》:吾斯之未能信。
(我恐怕未能做好這件事。) 本例中代詞“斯”做賓語前置，並與指代“之”構成復指短語。而短語“吾斯之未能信”，可理解為“吾未能信斯”。
2、介賓短語的賓語前置的歸類一般地說，介詞中的“以”、“為”、“與”的動詞性較強，所以它們較常帶前置賓語。 1)體詞性疑問代詞較常給介詞“以”、“為”做前置賓語，也給“與”做前置賓語。例如:
○《左傳·文公六年》:釋此三者，何以事夫子? (捨棄了這三條，用什麼去事奉他老人家?
) 本例中的體詞性疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語前置，可理解為:“以何”。以賓短語“何以”作動詞“事”的工具狀語。
○《韓非子·外儲說左下》:今子何為中門而立? (現在你為什麼站在大門的中間呢?
) 本例中的疑問代詞“何”作介詞“為”的賓語前置，可理解為:“為何”。為賓短語“何為”作動詞“立”的原因狀語。
2)代詞“是”最常單獨給介詞“以”做前置賓語。例如: ○《論語·公冶長》:
敏而好學，不恥下問，是以為之文也。 (聰明好學，不恥下問，因此叫他為“文”。) 本例中的代詞“是”作介詞“以”的賓語前置，可理解為;“以是”。
以賓短語“是以”作動詞“為”的狀語。 ○《左傳·僖公十五年》:三施而無報，是以來也。
(君侯受到秦國三次恩惠而沒有一次報答，因此(秦軍)來(征伐晉國。)) 本例中的代詞“是”作介詞“以”的賓語前置，可理解為:“以是”。
以賓短語“是以”作動詞“來”的狀語。 3)“為”可以用“是”、“之”復指構成賓語前置，有時“與”、“自”也可以這樣用。例如:
○《左傳·僖公四年》:齊侯曰:“豈不穀是為?
先君之好是繼，與不穀同好，如何?” (齊桓公說:“難道是為了我嗎?
是為了繼承先君的友好關係，你們楚國也同我建立友好關係，怎麼樣?”) 本例中的代詞“是”與代詞“不穀”構成復指作介詞“為”的賓語前置，可理解為:“豈為不穀”。
為賓短語“不穀是為”作動詞“繼”的原因狀語。 ○《左傳·襄公二十八年》:我一人之為，非為楚也。
(我們是為了一個人，不是為了楚國。) 本例中的代詞“之”與數量短語“一人”構成復指，作介詞“為”的賓語前置，可理解為:“為一人”作謂語“非為楚也”的原因狀語。
4)處在介詞之前的名詞，也可以認為是賓語前置。例如: ○《左傳·僖公四年》:
君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。 (您若單靠用武力的話，楚國就拿方城當作城牆，拿治水當作護城河，你們的軍隊雖然眾多，恐怕也沒有用處!) 本例中名詞“方城”、“漢水”可以認為是賓語前置，可理解為:
“以方城”或“以漢水”。以賓短語分別做動詞“為”的工具狀語。這些前置賓語經常是話題，在句子中表現得尤為明顯，所以也有人認為是主語。
○《左傳·成公十五年》:信以守禮，禮以庇身，信、禮之亡，欲免，得乎? (用信用保持禮義，用禮義保護生存，信用、禮義都滅亡了，想要免於禍難，行嗎?
) 本例中的名詞“信”、“禮”可以認為是賓語前置，可理解為:“以信用”或“以禮儀”。以賓短語“信以”、“禮以”分別做動詞“守”和“庇”的工具狀語。
這些前置賓語經常是話題，在句子中表現得尤為明顯，所以也有人認為是主語。
文言文其的用法文言文中與的用法
其 在文言文中是最常見的虛詞之一，也是 考試說明 規定的高考考查的重點虛詞之一。在王安石的佳作名篇 遊褒禪山記 一文中，其 字出現了20次之多，較全面地體現了虛詞 其 的用法。通過本文，我們對虛詞 其 進行歸納，以便更好地掌握 其 的用法規律。一 其 作第三人稱代詞，用在動詞或形容詞之前，在句中作主...
文言文乎的用法和意義文言文而的用法和意義及例句有哪些
用法 介詞，相當 於 用在動詞或形容詞後 意義 1 表示疑問或反問。2 表示選擇的疑問。3 表示揣度。4 表示祈使。5 動詞字尾，作用跟 於 相同。6 形容詞或副詞字尾。乎拼音 h 漢字筆畫 相關組詞 1 胖乎乎 p ng h h 狀態詞。形容人肥胖。2 套近乎 t o j n hu 和不太熟識或關...
文言文與的用法和意義文言文而的用法和意義及例句有哪些
根據讀音，可劃分為以下用法與意義 與y 動 1 給予 與，賜也，通作 與 正字通 我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。西漢 司馬遷 史記 項羽本紀 2 又則與鬥卮酒。取與者，義之表也。西漢 司馬遷 報任安書 4.結交 與嬴而不助五國也。北宋 蘇洵 六國論 抑以斯人不足與而有取於鬆也。明 宋濂...