1樓：
三峽：在三峽七百里當中，兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方，層層懸崖，排排峭壁，如同屏障一般，遮蔽了天空和太陽。如果不是正午和半夜，是看不見太陽和月亮的。
到了夏天水漲，漫過小山丘的時候，上行和下行的船隻都被阻斷，不能航行，有時皇帝的命令急需傳達，這是早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間相隔一千二百里，即使騎著飛奔的馬駕著疾風，也不及它快。
春天和冬天的時候，就看見白色的急流，碧綠的深潭，迴旋的清波倒映著影子，極高的山峰大多生長著奇形怪狀的松柏，懸泉和瀑布，在山峰之間飛流衝蕩，水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。
每次到了天剛晴下霜的早晨，山林清涼，山澗寂靜，經常聽到在高山上的猿猴在長聲鳴叫，聲音接連不斷，悽慘怪異，在空蕩的山谷傳來猿鳴的回聲，聲音低哀婉轉很久才消失，所以漁人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
答謝中書書：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同讚歎的啊。
巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
這裡實在是人間的仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
譯文二：
高高的山峰直插雲天，清清的流泉明淨見底。
兩岸石壁上，五色繽紛交相輝映。
那青翠的叢林，碧綠的修竹，一年四季都可以見到。
曉霧將要消散的時候，猿猴和百鳥的啼叫聲交織成一片；夕陽即將墜落之際，潛游水中的魚競相騰躍。
這實在是人世間的仙境。
自從謝靈運以後，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。
記承天寺夜遊：記承天寺夜遊
蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從視窗射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起遊樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光，**沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人
2樓：小姐_瞳
三峽翻譯
從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。
到了於夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多裡呀！即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快。
到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裡飛流衝蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。
每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常淒涼，空蕩的山谷裡傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
答謝中書書,記承天寺夜遊原文及翻譯
3樓：子房志亡秦
答謝中書書
原文山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。
翻譯山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，一年四季都有。清晨的薄霧將要消散的時候，聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
記承天寺夜遊
原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
翻譯元豐六年十月十二日夜晚 ，我解開衣服，準備睡覺，突然月光從門縫照了進來，我高興地起來走到戶外。想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（於是）我們一起來到庭院中。
月光照在院中，如積水一般清明澄澈，水中藻、荇交錯縱橫，原來是竹子、柏樹的影子。哪一夜沒有月光?**沒有竹子和松柏?
只是缺少像我倆這樣清閒的人罷了。
4樓：習奕聲賴鸞
記承天寺夜遊
(1)元豐六年十月十二日夜晚，我脫下衣服準備睡覺時，看見月色照進了房屋裡，於是我高興地走出門外。想到沒有可以交談取樂的人，於是我就到承天寺尋找張懷民。張懷民也同樣沒有睡，我們便一同在院子裡散步。
庭院下的月光像積水那樣清澈透明，水中有像水藻、荇菜那樣的水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個晚上沒有月亮？哪一個地方沒有竹子和柏樹？
只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
(2)元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光照在門上（注：很多地方翻譯這句都翻譯為「月光從視窗射進來」，其實是錯的，這裡「戶」指門口，與《木蘭詩》中「木蘭當戶織」中的「戶」意思相同），我愉快地起來行走。
想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，原來是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光，**沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人罷了。
答謝中書書
山川景色的美麗，自古以來是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這裡）實在是人間仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。
《答謝中書書》、《記承天寺夜遊》的原文及翻譯是什麼？
5樓：匿名使用者
《答謝中書書》：
原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁（bì），五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇(xiē)，猿鳥亂鳴；夕日欲頹（tuí），沉鱗（lín）競躍。
實是欲界之仙都。自康樂（lè）以來，未復有能與（yù）其奇（qí）者。
翻譯：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同讚歎的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕交相輝映。青蔥的樹木，翠綠的竹林，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來了猿猴、鳥兒此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
這裡實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
原文：《記承天寺夜遊》：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng)交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
翻譯：元豐六年十月十二日夜晚（或公元2023年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，看見月光照入堂屋的門戶，（於是我就）欣喜地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，（我）於是前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄清透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣淡泊閒靜的人罷了。
拓展：單字解釋：
《答謝中書書》
謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現在河南太康）人。
山川：山河。
之：的。
美：美景。
共：都。
五色交輝：這裡形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
青林：青蔥的林木。
翠竹：翠綠的竹林。
俱：都。
四時：四季。
將：將要。
歇：消散。
亂：此起彼伏。
夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這裡用了借代的手法，鱗指代魚）
實：確實,的確。
是：這（是）。
界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。
自：從。
康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。
未：沒有。
與（yù）：參與，這裡指欣賞。
競躍：競相跳躍。
奇：指奇山異水。
者：:……的人。
《記承天寺夜遊》：
元豐六年：公元2023年。元豐，宋神宗年號。當時作者被貶黃州已經四年。
解：脫，把繫著的東西解開。
欲：想要。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門；單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到沒有和我一起遊樂的人。念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談（遊樂或賞月）的人。者：……的人。
遂：於是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步於中庭：（我們）一同在庭院中散步。相與，共同，一同。步，散步。於：在。中庭，庭院裡。
空明：清澈透明。
藻荇(xìng)：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這裡借指月色下的竹柏影。
交橫（héng）：交錯縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當於「大概」，這裡解釋為「原來是」。
也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）
但少閒人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閒人罷了。但，只（是）僅僅。
閒人：閒散的人。這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。
蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱「閒人」。首先「閒人」指具有情趣雅緻，能欣賞美景的人。其次「閒人」反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳：語氣詞,「罷了」。
初2的27課短文兩篇《答謝中書書記承天寺夜遊》裡的譯文，通假字，多譯字，一詞多義，古今異義
記承天寺夜遊 元豐六年十月十二日的晚上。我 解開衣服想要睡覺，月光從門口照射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可以與自己同樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們一起到庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，彷彿有 水中藻 荇縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪個夜晚沒有月光，...
三峽的逐字翻譯
三峽 逐字翻譯 自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處 譯 在三峽這七百里當中,兩岸的高山一座連著又一座,幾乎沒有被隔斷的地方。重巖疊嶂,隱天蔽日,譯 層層疊疊的山峰像天然的屏障一般，把太陽和天空都遮蔽了。自非亭午夜分,不見曦月。譯 如果不在正午就無法看不見太陽,不等到半夜就看不見月亮。至於夏水襄陵,沿...
《三峽》中描寫秋季有什麼特點《三峽》中作者是怎樣來描寫三峽秋季景色的？
第四段寫秋天三峽情景 水枯氣寒，猿鳴淒涼。以 霜旦 的 霜 暗指秋季，開筆多變。接著以實景補足前意，林澗之間，清冷肅穆。這時已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了悽清肅殺的氣氛。寫秋峽以代表性事物猿來表現，寫猿又分兩層，一是直接敘述，一是引漁歌為證。寫猿又圍繞著 山 和 哀 兩個重點，從而顯示秋峽...