什麼是老子所說的 上善若水 和它的含義

2021-08-03 16:48:37 字數 5228 閱讀 2502

1樓:k一佑

“上善若水”語出《老子》:“上善若水,水善利萬物而不爭。”意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

老子(前600年 —前470年之後)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯時誕生),姓李名耳,字聃,楚國苦縣厲鄉曲仁裡(今河南鹿邑)人,漢族。是我國古代偉大的哲學家和思想家,道家學派創始人,世界文化名人。老子又名老聃,相傳他一生下來就是白眉毛白鬍子,所以被稱為老子;老子生活在春秋時期,曾在周國都洛邑(今河南洛陽)任藏室史(相當於國家圖書館館長)。

[編輯本段][釋義]

詞 目:上善若水 樸實無華現本性 無須出世無須入世 跳出三界外,不在五行中

發 音:shàng shàn ruò shuǐ

解 釋:上善:至善,最完美;水:這裡喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界,就和聖人差不多了。

出 處:老子的《道德經第八章》:上善若水。水善利萬物,而不爭;居眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

《周易》中也有兌卦與此義相同!

[編輯本段][譯文]

最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於“道”。最善的人,居處最善於選擇地方,心胸善於保持沉靜而深不可測,待人善於真誠、友愛和無私,說話善於恪守信用,為政善於精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善於發揮所長,行動善於把握時機。

最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。

[編輯本段]原文

上善若水:水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。

天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德也;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入於無間,由此可知不言之教、無為之益也。

[編輯本段][註釋]

①上善若水:上,最的意思。上善即最善。這裡老子以水的形象來說明"聖人"是道的體現者,因為聖人的言行有類於水,而水德是近於道的。

②處眾人之所惡:即居處於眾人所不願去的地方。

③幾於道:幾,接近。即接近於道。

④淵:沉靜、深沉。

⑤與,善仁:與,指與別人相交相接。善仁,指有修養之人。

⑥政,善治:為政善於治理國家,從而取得治績。

⑦動,善時:行為動作善於把握有利的時機。

⑧尤:怨咎、過失、罪過。

2樓:草原猛女

上善:至善,最完美;水:這裡喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界,就和聖人差不多了。

最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於“道”。最善的人,居處最善於選擇地方,心胸善於保持沉靜而深不可測,待人善於真誠、友愛和無私,說話善於恪守信用,為政善於精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善於發揮所長,行動善於把握時機。

最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。

3樓:乘以九

至高的善行 和水一樣 了無痕跡

什麼是老子所說的"上善若水"和它的含義?

4樓:豆綠夏袁麗

“上善若水”這四個字,出自於老子的《道德經》第八章第一句,“上善若內水,水善利萬物而容

不爭…….”它的字面含義是:最善者的品行,如同水一樣,可以滋養與造福萬物,卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義,那就需要多做些解釋了。

老子說:“上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。

因其無有,故能入於無之間,由此可知不言之教、無為之益也。”

他認為上善的人,就應該象水一樣。水造福萬物,滋養萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,是因為他善於處在下游的位置上,所以成為百谷王。

世界上最柔的東西莫過於水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西,沒有什麼能超過它,例如滴水穿石,這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強,柔可克剛。

老子所說的“上善若水”是什麼意思??

5樓:熱詞替換

上善若水出自於《老子》,指道德高尚的人至高的品性像水一樣,奉獻於萬物但不討求功利。

6樓:塗軒

語出於《道德經》中《道經》中的第八篇,“上善若水”的意思就是最高的善就像水一樣。

上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善人仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

老子說的上善若水是什麼意思呢?

7樓:匿名使用者

“上善若水”這四個字,出自於老子的《道德經》第八章第一句,“上善若水,水善利萬物而不爭…….”它的字面含義是:最善者的品行,如同水一樣, 可以滋養與造福萬物,卻不與萬物爭任何東西……。

意思是說人類最美好的品行就應該如水一樣。

其一,水往低處流。

啟迪我們做人,尤其是握有一定權力的人,要眼睛向下,時刻關注最基層群眾的切身利益,特別是那些至今連溫飽都尚未解決的群眾,設身處地為他們著想,為他們排憂解難,儘快使他們擺脫貧困,步入小康。

其二,水溶萬物而不爭。

水與千千萬萬種物質,溶為一體,構成了人們生活中不可缺少的茶水、藥水、墨水等物質,在這諸種物質的排名中,水都居於第二位。

然而,如果沒有了水,這些茶水、藥水、墨水等還會存在嗎?水的這種不爭之德,啟迪我們應該不爭名不爭利,將個人的價值體現在默默的奉獻之中。

其三,水隨遇而安。

無論石縫巖隙,還是沼澤鹼灘,水都能頑強地生存。即便只是一滴露珠兒,它也會笑迎朝霞,熠熠閃光。

水的這種豁達頑強的精神,啟迪我們即使是處於艱苦的環境,也要安貧樂道,恪盡職守,有一分熱、發一分光。

其四,水遇寒而結為冰。

水的三態(固態、液態、氣態)變化,體現了水極大的靈活性。

尤其是水遇寒而結為冰,更是啟迪我們在越是困難的時候,越是要增強凝聚力、向心力,萬眾一心,精誠團結,只有這樣,才能克服困難,奪取勝利。

其五,水質透明,清澈見底。

水的這種鮮明特性,啟迪我們做人要光明磊落,襟懷坦白。“君子坦蕩蕩”,城府深不可測者很難覓到摯友良朋。我們應做一個清純如水的人,潔身自好,纖塵不染,永遠保持健康的肌體。

其六,水的公平。

水是最公平的,些許傾斜都會破壞水面。因此,我們常常希望掌權者要“把一碗水端平”。公平、公正是社會文明進步的根本體現,也是我們做人做事的基本準測。

只有“端平一碗水”,才能贏得民心。

水是博大精深的。

它對我們的啟迪還有許多,如“滴水穿石”,啟迪我們對事業的追求要鍥而不捨;“千條江河歸大海”,啟迪我們一旦認準一個目標,就要有一往無前的勇氣和堅定執著的精神;“海納百川,有容乃大”,啟迪我們要有恢巨集的氣度,博大的胸懷。水對我們的啟迪是如此豐厚廣博,難怪先哲要發出“上善如水”的讚歎

8樓:熱詞替換

上善若水出自於《老子》,指道德高尚的人至高的品性像水一樣,奉獻於萬物但不討求功利。

上善若水是什麼意思?

9樓:匿名使用者

至高的品性像水一樣。

上善若水

拼音:shàng shàn ruò shuǐ

出處:春秋老子的《

道德經第八章》:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。”

譯文:春秋老子的《道德經第八章》:“至高的品性像水一樣,澤被萬物而不爭名利,不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短,做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。”

造句:若人人都能做的上善若水,世上將一片祥和。

擴充套件資料:

上善若水近義詞:

1、厚德載物

意思:品德厚實可以承載萬物。

拼音:hòu dé zài wù

出處:《周易》:“地勢坤,君子以厚德載物。”

譯文:《周易》:“君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。”

造句:其秉承自強不息、厚德載物的作風,以務實誠信、思利及人為理念,主張誠信經營,倡導保健品的理性消費。

2、德合無疆

拼音:dé hé wú jiāng

意思:功德廣闊無窮。

出處:西周姬昌《彖辭.坤》:“至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。”

譯文:西周姬昌《彖辭.坤》:“廣闊無際的大地是生成萬物的根源,萬物都依靠它而成長,柔順而秉承天道的法則。大地深厚且載育著萬物,它的功德廣闊無窮。”

造句:如果用一個成語來評價這個人,那就是“德合無疆”。

10樓:q王小年

意思:做人應如水,水滋潤萬物,但從不與萬物爭高下,這樣的品格才最接近道。

讀音:shàng shàn ruò shuǐ

出自:春秋·老子《道德經》:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

翻譯:最好的德行就像水:水善於滋養萬物而不爭功德,能夠在眾人都厭惡的環境中安居樂業,所以它就接近於道的境界。

例句:天下至柔,上善若水,清幽明澈,潤澤大地,洗滌一切汙垢。

成語典故:

老子手指浩浩黃河,對孔丘說:“你為什麼不學水的先行?”孔丘曰:“水有何德?”

老子道:“上善若水:水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。

天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德也;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入於無間,由此可知不言之教、無為之益也。

【翻譯:上天的善就像水一樣,水滋養了萬物,卻不爭功,處於眾人厭惡之處,這就是謙下的美德啊!江海之所以能成為百川之王,是因為它善於處在下游。

世上沒有比水更柔弱的了,然而要攻下堅強的東西卻沒有能勝過它的,這就是柔的德行啊。

所以說柔弱可以勝過剛強。就是因為它的‘無有’,所以能進入‘無間’(沒有縫隙)之中,由此可以知道不說話的教導和無所作為的好處。】

孔丘聞言,恍然大悟道:“先生此言,使我頓開茅塞也:眾人處上,水獨處下;眾人處易,水獨處險;眾人處潔,水獨處穢。所處盡人之所惡,夫誰與之爭乎?此所以為上善也。”

【翻譯:眾人都願意處於上方,水卻獨處於下方;眾人都願意處於安全之地,水卻獨處於險境;眾人都願意處於清潔之地,水卻獨處於汙穢之地。所處之地都是眾人之所厭惡的,誰又能夠與它爭呢?

這就是它上善的原因吧。】

11樓:熱詞課代表

上善若水出自於《老子》,指道德高尚的人至高的品性像水一樣,奉獻於萬物但不討求功利。

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