1樓：收到飛灑
忘記歷史的人註定要重複歷史.
——喬治·桑塔亞那
（其實這人挺冤的,雖然做了很多有價值的事情,但最後大部分人只記得他說過這一句話……）
————
其實歷史最牛的地方在於,它是【實驗】.雖然不滿足絕大多數實驗要求,但它畢竟是實驗,有硬的資料在那裡.而且是我們想要的那種尺度的實驗.
一個理想的、成熟的現代學術體系應該有理論、實驗和模型三個部分,這樣的說服力最強.社會科學的傷心處就在於它很難做實驗,一是難度太大,二是很多實驗倫理上不允許.以現有狀態它只能做一些小尺度實驗,而小尺度實驗雖然價值也很大,但卻是有內在缺陷的.
就像zach weiner談到津巴多斯坦福監獄實驗的時候所說,你真的以為一個長度只有6天的、參與者只有22人的、人口組成全部為年輕男性學生的、實驗設計者本人積極干預的社會實驗就能反映出「人性」嗎?
2樓：開因夢
古代歷史傳說盡管有些虛構、不太真實，但是我們要看到認識和理解、研究那個時代的歷史可以從傳說中找到一些與真實歷史本身的相關係和彼此之間的聯絡。因為史前時代缺乏文字記載，而這些歷史傳說的背後有著符合歷史真實的一面。 如《伊利亞特》、《奧德賽》，還有中國古代的炎帝和皇帝的傳說。
炎帝和黃帝可以說是炎帝族和皇帝族。這兩大部族彼此互通婚姻，同時又征戰不休。如果沒有這些傳說，僅僅只靠有限的文獻資料和出土的文物來印證，是遠遠不夠的 。
對於上古歷史的研究來說，在傳說中尋找到與歷史相關的線索是很重要的。從描述的文字中探尋古代文明的禮儀、習俗、民族、戰爭的歷史，對於古代文字學、上古史、民族歷史的研究是很有重要意義和作用的。
3樓：殘依
可能會有聯絡，可以做研究參考，但不能做依據，歷史講究真實，一切都要有證據
你認為神話傳說在歷史研究中有什麼作用
4樓：靳皓瀚
傳說以現實為基礎，可以給研究帶來很好的方向。
神話和傳說對研究歷史有何價值
5樓：匿名使用者
有些神話跟傳說並非憑空想象的，無風不起浪嘛，現實變成歷史，歷史變成傳說，傳說變成神話，是有一定規律的，神話跟傳說都有哪些古人的信仰和宗教的文化，可以根據那時候的一些事得出某些結論的，是有很多價值的，比如考古學家來說，有些神話跟傳說說不定包含真實的歷史。也算是一種古人文化的遺產啦。
6樓：匿名使用者
歷史只是為了讓後人知道，記得，價值是無價的，因為可以做到教育作用。
7樓：匿名使用者
一定程度上能作為佐證
神話與歷史-古希臘英雄故事的歷史和文化內涵的內容
8樓：橋芮靜
本書旨在探索古希臘英雄神話的歷史基礎、文化意義和社會功用，其具體的研究目標如下：1.對英雄傳說中所描述的遠古歷史事件的史實真相調查研究，如忒拜戰爭、特洛伊戰爭、雅典與厄琉西斯的戰爭、阿提卡的統
一、愛奧尼亞人大移民等。2．對英雄傳說所蘊涵的有關希臘史前和歷史時期的豐富的社會生活資訊，如古代的風俗、制度和宗教儀式等分析調查。3．對英雄故事的精神文化內涵分析，從中瞭解古希臘人的宗教信仰、世界觀、倫理觀、社會政治觀和價值觀等。
4．**英雄神話在古希臘歷史時期的社會和政治功能。5．作為這些研究得以的基礎，筆者將對古希臘的英雄、英雄崇拜、英雄譜系、英雄史詩、英雄時代等概念和相關理論做出綜述和分析，並介紹從事本課題研究的各種理論和方法。
本書實際分兩大部分。第一部分是綜論，包括第1～3章，從整體上對英雄與英雄崇拜、英雄史詩與「英雄時代」，以及神話研究的理論、方法與各個學派進行系統的考察。第二部分是專論，包括第4～12章，具體地對希臘神話中最為重要並具典型意義的若干英雄傳說，按地區、人物和事件分別個案剖析。
本書的優點和特色，可以說是既紮實嚴謹又開拓創新。 目錄 序緒論第一章 英雄與英雄崇拜
一、古傳故事中的英雄形象和概念
二、古希臘的英雄
三、古希臘的英雄崇拜
四、英雄崇拜的起源
五、英雄譜系的構建
六、譜系的推算
七、小結
第二章 英雄史詩與「英雄時代」
一、英雄史詩
二、「英雄時代」
三、早期英雄史詩的口傳性
四、古希臘的英雄史詩
五、古希臘的英雄故事
六、希臘英雄史詩的歷史性
七、英雄史詩源自邁錫尼時代嗎？
八、「英雄時代」是邁錫尼社會嗎？
九、英雄史詩在後邁錫尼時代的發展
十、「英雄時代」是「黑暗時代」嗎？
十一、「英雄時代」是古風初期的社會嗎？
十二、小結
第三章 神話研究的理論和方法
一、古傳故事的型別
二、古希臘人的神話古史觀
三、歷史學派的研究方法
四、當代歐赫墨羅斯主義
五、神話儀式學派
六、功能主義神話學
七、口傳歷史的神話化和民間故事化
八、其他理論和方法
九、愛琴考古的作用
十、小結
第四章 建立城市的英雄們——卡德謨斯和安菲翁兄弟一、卡德謨斯的傳說
二、傳說中的非歷史和準歷史因素
三、古今學術源流
四、卡德謨斯不是腓尼基人嗎？
五、卡德謨斯是克里特人嗎？
六、卡德謨斯是青銅時代的東方移民嗎？
七、漫遊者卡德謨斯
八、卡德謨斯是東方的神嗎？
九、卡德謨斯傳說的歷史性
十、一個外來闖入的建城故事
十一、古典世界的雙生子故事型別
十二、彼奧提亞人的建城英雄
十三、小結
第五章 一位悲劇英雄的傳奇人生——俄狄浦斯的傳說一、俄狄浦斯的傳說
二、俄狄浦斯傳說的早期形式及其演變
三、俄狄浦斯其人
四、俄狄浦斯傳說中的民間故事母題
五、俄狄浦斯：來自科林斯的征服者
六、俄狄浦斯與埃赫那吞
七、俄狄浦斯傳說與古代王位繼承製度的嬗變
八、英雄故事與王位繼承人的成年和登基儀式
九、俄狄浦斯被放逐與「替罪羊」儀式
十、跛足的僭主
十一、「俄狄浦斯情結」
十二、小結
第六章 「英雄時代」最慘烈的內戰——忒拜戰爭一、忒拜戰爭的傳說
二、忒拜戰爭的考古證據
三、傳說中的非歷史因素
四、一個東方災厄神話的移植？
五、「俄夥浦斯的羊群」
六、小結
第七章 「英雄時代」最大規模的海外軍事遠征——特洛伊戰爭一、特洛伊戰爭的傳說
二、古希臘人看待特洛伊戰爭
三、特洛伊的考古
四、考古學方面的質疑
五、「跨世紀的特洛伊工程」——新的發現和啟示六、荷馬研究方面的質疑
七、荷馬地形學研究
八、荷馬的《船表》
九、對赫梯古文獻的研究
第八章 特洛伊戰爭的神話學研究
一、神話學家的任務
二、植物女神海倫
三、狄奧斯庫裡與阿特雷狄
四、「憤怒」主題與「死亡的儀式體驗」
五、神話人物阿基里斯
六、特洛伊戰爭——希臘「大移民」的產物？
七、赫克托爾是希臘人嗎？
八、帕里斯也是希臘人嗎？
九、少年武士的成丁禮儀式？
十、伊菲革涅亞的獻祭——少女的及笄禮儀式？
十一、小結
第九章 締造英雄先祖的歷史——雅典早期諸王的傳說一、阿提卡神話傳說的特色
二、雅典早期諸王的傳說
三、邁錫尼時代的雅典考古
四、雅典早期諸王傳說辨析
五、厄琉西斯戰爭和阿提卡的統一
六、雅典與麥加拉
七、伊翁與愛奧尼亞人大移民
八、派羅斯王族後裔在雅典
九、小結
第十章 「大地之子」——雅典的土生神話
一、古希臘的土生神話
二、雅典人土生觀念的形成
三、土生神話的歷史反思
四、土生神話的文化意義
五、土生神話的社會和政治功能
六、小結
第十一章 民族英雄的塑造——忒修斯與雅典政治一、早期忒修斯神話及其意義
二、忒修斯與公元前6世紀的雅典政治
三、忒修斯與民主政治初期的雅典
四、忒修斯與西蒙
五、忒修斯與伯里克利時代
六、小結
第十二章「英雄時代」的落幕——赫拉克勒斯子孫的迴歸一、歷史上的多利亞人
二、「迴歸」傳說的源流和梗概
三、神話與歷史的辨析
四、方言證據與考古證據的矛盾
五、「多利亞人入侵」諸假說
六、小結
結語附錄一 著作和刊物名縮寫
附錄二 古典作家書目
附錄三 中文參考書目
附錄四 西文參考書目
附錄五 史前希臘年表
附錄六 譯名解釋
附錄七 地圖
地圖1：歷史時期愛琴地區的希臘世界
地圖2：上古時期的東方世界
地圖3：神話和史詩中的希臘
地圖4：希臘史前遺址
地圖5：克里特島史前遺址
地圖6：歷史時期的特洛伊地區
地圖7：特洛伊vi城
地圖8：公元前2023年前後的特洛伊地區地形地圖9：赫梯帝國及其屬國和周鄰地區
地圖10：歷史時期的阿提卡半島
附錄八 世系表和王表
1.卡德謨斯家族譜系
2.雅典王族譜系
3.斯巴達王表後記
大學有沒有專業是研究中國古代神話傳說的？或者**教或者佛教歷史的？ 20
9樓：獨倚危闌看落暉
根據規定，佛學院不通過高考招生，而且只招僧人。
綜合大學都有宗教學專業，比較好的有中國人民大學、南京大學、四川大學。
不過，中國古代神話傳說研究一般不在宗教學專業，在文學專業，當然宗教學專業也有人搞。
10樓：匿名使用者
專業的大學有：中國佛學院 （北京）， 九華山佛學院 （安徽，九華山），普陀山佛學院 （舟山，普陀山）， 閩南佛學院 （廈門，）河南佛學院 （河南桐柏山），中國佛學院教育學院 （舟山朱家尖）
11樓：匿名使用者
中國佛學院 ， 九華山佛學院 ，普陀山佛學院， 閩南佛學院 河南佛學院 ，中國佛學院教育學院 。
12樓：匿名使用者
有，一些民族大學的歷史系，專修宗教歷史。
13樓：匿名使用者
一般大學 選修課應該有
14樓：人生問題諮詢
肯定有有佛學院
有的大學有宗教專業
文學專業裡應該有宗教方面的
15樓：匿名使用者
佛學院不是研究歷史的，而是學習修行的。
太行山有哪些歷史傳說
居太行之巔的山西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱，因此古稱上黨。在這片古老而神奇的土地上，積澱著民族優秀文化的無盡內涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開荒創世。繁衍生息，用勤勞和智慧創造了光輝的文化。從目前已發現的三處舊石器時代 一百處新石器時代文化遺址考察證明，早在一萬年前就有人類在此活動。因...
花燈的歷史傳說，燈會的來歷
花燈，又名燈籠。燈籠是起源於中國的一種傳統民間工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條製作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受中華文化影響，在亞洲華人地區，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品。花燈是中國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。...
羅霄山脈的歷史傳說西安的地理位置，歷史
三國末年，在諸葛恪與魏國的戰役中，羅霄為諸葛恪屢獻妙計，擊潰來犯的魏軍，立下了戰功。東吳皇帝孫皓封羅霄為剛成立的安成郡太守。當時安成郡管轄安成 萍鄉 宜春等七個縣。羅霄就任後，鎮守荊揚的諸葛恪不聽部眾勸告，徵發大軍進攻魏軍。遠在安成的羅霄寫信勸止，諸葛恪看後大怒，將信撕得粉碎，羅霄遂掛印封金，隱居於...