1樓：成老師的分享
法家主張加強刑罰，以法治國，加強**集權！
道家主張順應自然無為而治！
儒家主張德治，以禮治國！
2樓：楚寒
法家以法，道家無為，儒家中庸
3樓：故園籬笆
道家：清靜執政，任民自化，依道生法，依法治國
法家：運用法術勢三種手段治國
儒家：通過仁義禮智信等幾種手段治國，核心是仁政
道家、法家、儒家、佛家各有不同，它們又在追求什麼？？
4樓：不振華田卿
道家追求大道講究天人合一，順天而生。法家追求以法治天下，講究制度。儒家追求人生倫理，三綱五常，用道德禮法約束人的行為。佛家講究佛理以悲天憫人的大姿態普渡世人追求善果，佛性圓滿
儒家道家法家在治國方面的主張分別是什麼對後世有
5樓：匿名使用者
儒家:主張仁政
法家bai:以法治du國
道家:順應天命
儒家：立zhi,最後指的是司儀,當時dao逐漸開展為以尊回卑等級的答仁為中心的思想體系,儒家根本上堅持「親親」、「尊尊」的立法準繩,維護「禮治」,倡議「德治」,注重「人治」.儒家思想對封建社會的影響很大,被封建統治者臨時奉為正統思想.
法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派.他們以主張「以法治國」的「法治」而聞名,而且提出了一整套的理論和方法.這為後來建立的**集權的秦朝提供了有效的理論依據,後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制,這就是我國古代封建社會的政治與法制主體.
道家將道家思想和法家思想糅合在一起,就形成了所謂的人主南面之術.不過黃老道家將無為而治的思想發揚光大,主張清靜自定.
儒家道家法家在治國方面的主張分別是什麼 對後世有
6樓：匿名使用者
儒家講究以抄道德治國襲，儒家堅持認為，只要**們道德水平高了，自然能力也高了，自然國家就興盛了。
.黃老學派（注意，黃老學派和後來的道家是兩碼事）講究清靜無為、法律治國，認為法無禁止即為容許。只要民眾不違法，做什麼都隨便，施政以不擾民為主。
.法家講究動員和組織，對於法家來說，一切都是以動員、組織民眾為最終目的。一旦當法律無法適合動員組織民眾，就修改法律。
.相對來說，法家、黃老學派都認定，小戶的自耕農是國家基石，國家必須全力保護小戶自耕農（良家子）的生活。
在西漢帝國的初期中期，為了保護自耕農不被地方豪強欺壓，法家甘當劊子手，在各郡將地方豪強殺的人頭滾滾。
.而儒家親近地方豪強，嘴上也說保護自耕農，實際上傾向地方豪強，縱容土地兼併，縱容地方豪強將自耕農轉化為奴婢和佃農。
當然，儒家嘴炮最擅長，無論如何縱容地方豪強，口頭上總是道貌岸然高高在上的。
儒家，道家，法家和墨家的基本主張各是什麼？
7樓：要命大四喜
儒家比較難說啊：春秋時孔子主張仁和禮，戰國時孟子將其發展為政治學說民貴君輕，漢朝董仲舒融合陰陽家，黃老之學等發展為新儒學，提出天人感應，君權神授，之後，儒學收到道家，佛家衝擊，到唐朝時，朱熹將其發展為綱常禮教，提出格物致知，再到之後陸王心學，明末清初三大思想家顧炎武，黃宗羲，王夫之，也都有各自主張
道家；無為而治
法家：法術勢相結合
墨家：兼愛非攻，節葬，節力，尚賢，重視手工業者利益
8樓：大漠傾城舞
儒家：仁，禮，中庸→理學：三綱五常
道家：無為，小國寡民
法家：法治
墨家：非攻，兼愛
9樓：男兒跪
儒家：仁 推廣仁政，以統治階級角度出發。
道家：道 看重世界本源，力圖從根本上解決社會問題甚至宇宙問題，可是命題太大導致後人不知所云。
法家：法 強調法治的作用，實行依法治國，看重秩序。
墨家：愛 所有思想解釋圍繞「愛」說實行，以平民階層角度出發，提倡民眾的重要。
其實，這四家都試圖構建一個社會，然而，他們站的角度不同，看的也不同，隨之措施亦不同。若要搞清他們的基本主張，不如仔細琢磨他們所佔立場。
10樓：程曦璃
北京公務員真題解析，中國古代先賢的觀點，儒道墨法
11樓：匿名使用者
儒家是孔子，道家是老子，法家是商鞅，墨家是墨翟
12樓：藍鬱墨
墨家 兼愛,非攻 儒家 仁政,民貴君輕 法家 「法」制,**集權 道家 順應自然,無為而治
13樓：匿名使用者
儒家：仁義禮志信
道家：無為而制
法家：權勢法制
墨家：兼愛非攻
14樓：風起秋脽
可看看司馬談《論六家要旨》
15樓：手機使用者
你問的是政治方面，還是教育方面，還是思想方面？
儒家，法家，道家思想各有何特點
16樓：新左右
儒家提倡德政、來禮治和人治自，強調道德感化；法家提倡「一斷於法」，實行法治，強調暴力統治；道家提倡順乎自然，「無為而治」，三者具有很大的互補性。經過秦、西漢初年的治國實踐從正反兩個方面證明：在動盪年代，軍閥割據，難以用儒家路線實行全國大一統，而法家路線卻能收到這樣的效果；在動盪結束之初，人口凋弊，生產破壞，應該實行道家無為政治，與民休息，以恢復和發展生產；當國家穩定，走上正常執行軌道之後，不能再實行嚴刑峻法的暴力統治，而以儒家路線為宜。
三者之間表現出了互相融合趨勢。
列舉儒家,道家,法家,墨家各派的代表人物及其治國主張
17樓：匿名使用者
儒家：孔子 《論語》 其思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行仁的規範和目的，使「仁」和「禮」相互為用。
主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世，進而實現他一心向往的「大同」理想。
墨家：墨子 非攻 《墨子》 其思想主張為：兼愛，非攻，沿、尚賢，尚同，節用等。
道家：老子 《老子》在政治上提出「無為而治」的思想，其提出的「人法地，地法天，天法道，道法自然」的觀點，體現尊重客觀規律、保護自然的思想。
法家：韓非子 《韓非子》 韓非子攻擊主張「仁愛」的儒家學說，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授。
縱橫家：蘇秦 中國戰國時期的一個以政治遊說為特點的謀士集團
從道家，法家，儒家，兵家,墨家思想中，在今天有什麼借鑑意義?有什麼不足和缺點?
18樓：高彬雨
jyj_82的回答非常精彩，指出了五大思想的實踐意義。
我來幫他補充墨家在管理上的作用和五家思想在當時的侷限性！
墨家提出「節葬」運用到管理中，就是企業在任何時候都儘量做到不浪費，不是沒有錢，是沒必要浪費在毫無意義的地方。
「兼相愛，交相利」的觀點指出，你在幫助別人的同時，其實自己也獲得了好處，這在於企業中倡導員工之間，員工與老闆之間的一種互助互利，形成一個和諧氛圍。
「尚賢」不任人唯親，而是唯才是舉，最大力度的提高企業自身的人才成長。
再來說說他們的不足，因為我們現在是站在一個文明於他們的時代，所以才能看見他們的一些侷限性，但是在他們那個時代，他們所處的社會地位來說，他們的觀點並沒有錯。
這裡要拋開兵家，因為兵家並沒有涉及到治國思想。
粗略的舉例對比：
首先來說儒墨對比，儒家的缺點在於，過於幻想，認為每個人都能通過說教而放下爭利，讓每個人都能仁愛，從而減少爭鬥，他忽略了「人性本利」。所以得到的反效果就是一大堆偽君子。
而墨家就看透了這點，所以提出了「兼相愛，交相利」，何樂而不為的解決方案，來引導人們應該有愛，有愛對自己有好處！
所以在這一對比中，墨家更具實際操作意義！
再來看「葬禮」儒家因為身處貴族，士族，所以他不太清楚平民的疾苦，而一味強調人倫的情懷，對於死者的緬懷，他們希望用最隆重的「厚葬」去表達自己的哀思。
而墨家墨子是平民出身，大部分墨者也是窮苦人民，所以他們認為「厚葬」無實際意義，那只是一種浪費奢侈的表現。「節葬」成為墨家的信條。
這一點來說我個人很贊同墨家，我認為，如果你要愛父母或朋友，那麼請在生前用自己的行動去「愛」，而人都死了，再去大費周章的花錢，很沒意思！
現在很多不孝順的兒女，他們有錢，但是都不想管自己的父母。而父母死後，為了自己的名聲，他們大辦葬禮，來作秀。實在是虛偽至極。
當然也有一直很孝順，父母死後還是要大辦葬禮的人，不過我還是認為不可取。
只要你生前盡了自己的責任就問心無愧，而在死者身上花大錢，毫無實際意義！
儒法對比其實就非常明顯了，完全是兩個極端，法家認為根本沒必要去談什麼人倫（因為當時的老百姓民智未開化，理解力很有限，他們只在意自己能得到什麼），你只需要制定法制，告訴國家的所有人，什麼該做，什麼不該做，就足夠了。只有當人們的生活層次提高，他們才有餘力來幫助別人。
這是很具有現實意義的，不是有句古語「泥菩薩過河自身難保」嗎？
就說明了，連自己都沒法顧及的時候，是不可能去關心別人的，那都是空談。
而且法家提出的「公開、公平、公正」在最大程度上降低了「人治」的成分，保障了每個人的權利。
墨法對比，其實這兩家有很多相似之處，同樣的尚賢，同樣的認為「人性本利」，而且在管理制度上都非常一直。
而他們區別又兩個，一個是墨家講「愛」而法家根本就不談「愛」。墨家的一切行為目的，最終是要人們互愛，而到達社會的和諧。
法家認為那是空談，當時的歷史條件，根本不可能讓人互相「愛」，只能約束人們不能「不愛」
這個「不愛」要理解為不能去傷害對方，這樣一來，大家都不能「不愛」，其實就到達了「愛」的效果。
還有一點就是墨家的思想裡隱含著「節約意識，所有人財產相對差距不大」的原則。
而法家這點更類似於資本主義的思維方式，只要你有能力，你為國家，社會創造了價值，那麼你得到的報酬將是巨大的，貧富差距因個人能力決定，弱肉強食的生存法則。其實在這一點上，兩家都有一點點的極端，墨家的這種思想，會引發人的積極性不高，而法家的思想卻使人只顧「利」，確少人的人倫情懷。
所以兩種思想我們今天可以融合，把握一個度。
道家的思想很空泛，他並沒有明確定義，你該怎麼，而不該怎麼！更多的是提出一個「陰陽平衡」，「度」的把握，任何事情，物極必反，只有把握在一個「度」上，就能遊刃有餘。
所以道家也是諸子百家思想的根源。
19樓：匿名使用者
道家思想給我們今天的借鑑意義有如下五點:
一、無為
；二、人本
三、養生
四、哲學
五、人生
這裡說下「人本」思想和人生觀點
道家從維護個人利益的角度出發，在經濟理論、社會實踐方面創立了「人本」的思想觀點，主張通過維護每個人的個人利益來達到社會的和諧繁榮，道家尖銳批判了以天下為根本的政治觀點，認為這是「悉天下奉一身」的罪惡表現，在社會制度上主張以維護私有制的利益促進社會的「大同」，這跟當今的資本主義社會制度以私有護私有有所不一樣，道家的觀點是以私有來促公有。道家主張不損害個人利益，也不能侵犯個人利益，只要每一個人的利益得到應有保障，每一個人的個人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的動物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的個人利益加在一起就是社會的利益得到保障，只有每個人的利益得到了保護，整個國家才能是真正的繁榮。道家的這種思想對今天的政治經濟發展起到了卓越的作用。
道家關注每個人的利益，它是以人做為根本出發點的，所以當然會關注養生的道理，為什麼會關注養生，原因之一就是想著如何去更好的維護個人利益，達到「人本」的目的。為什麼要探索人生的真諦，就是要更好的為百姓的個人利益找到豐富的光彩。所以道家在人生道路上探索出來的真諦是最豐富的，道家的人生觀概括起來就是「真實，自由，寬容」對我們今天的生活來講，真實是前提，自由是方式，可以仔細閱讀《莊子》一書，可以很好的領悟到真正的人生觀和人生的真諦是什麼。
儒家 墨家 法家 道家，道家，儒家，法家，墨家還有什麼家
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戰國時期儒家,道家,墨家,法家的代表著作有哪些
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