1樓：匿名使用者
根據古詩《行行重行行》接句寫兩段40字的仿句內容如下：
行行重行行，與君再相逢；
天顧眷有情，每日長廝守；
舉案齊眉事，白首不分離；
幸福若如此，此生無復求。
2樓：談天說地聊社會
這是把全年的利息平攤到每個月了，銀行也不能吃虧。
3樓：北極雪
走了那麼久，這一刻我也不知道你漂泊到了什麼地方。我們之間的阻隔，有一萬多裡了吧，每天同處在這同一片天空下，然而卻是各在一端，你不見我，我亦不能見到你。你不知我的心裡有多想見到你，但在我們之間的，不僅是現實中的路途遙遠，還有很多事情的羈絆，你為我們的事業，我為我們的家庭，我們只能分開，等待著將來或許有一天能夠團聚，但那一天什麼時候才能到來啊，我的愛人！
從北方遷來的馬兒，它在朔風中仰頭遙望天際地平線上的草原，南方來的候鳥，它在大樹枝頭朝陽的地方置下自己的家園，而我的愛人，你在異鄉忙碌著的時候，有沒有念過萬里之外我們的家，念過家中守候的你的妻呢？
4樓：匿名使用者
行行重行行，說的是經過了萬里高山之後還要走很多的彎彎曲曲的小路
5樓：無用是大用
行行重行行
原文行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
《行行重行行》是產生於漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》中的第一首，是漢末動盪歲月中的相思亂離之歌。此詩抒寫了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念之情，內容可分為兩部分：前六句為第一部分，追敘初別，著重描寫路遠相見之難；後十句為第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。
全詩結構嚴謹，層次分明；運用比興，形象生動；語言樸素自然，通俗易懂，自然地表現出思婦相思的心理特點，具有淳樸清新的民歌風格。
續寫兩段如下：
原想三五載，本惦叄伍年。
誰知一去易，聚見十年難。
縱得封侯印，翹來雙眼殘。
愁為亂世人，願做太平犬。
6樓：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆上。
7樓：部行
唧唧復唧唧。乒乓又乒乓。
想學習文學類的知識尤其是詩詞
8樓：書茶散人
首先讀《唐詩三百首》，能背就背
其次學習《全唐詩》
9樓：暮江紅
唐詩宋詞，不知道你想學什麼？ 買本唐詩宋詞三百首吧，裡面有註釋。
10樓：簡利利
《詩經》、《離騷》、《唐詩三百首》、、、
文學詩歌
11樓：夕陽何時盡黃昏
偶然 ---- 徐志摩
我是天空裡的一片雲，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮！
錯誤鄭愁予
我打江南走過
那等在季節裡的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
不知道你什麼意思，給你幾首我喜歡的詩歌。
12樓：梅竹齋主人
文學詩歌屬於文學藝術範疇。
文學藝術是藉助語言、表演、造型等手段塑造典型的反映社會生活的意識形式，屬於社會意識形態。一言以蔽之，文學是語言藝術，廣義的藝術、包括文學在內。
找一些文學詩詞該到哪 15
13樓：匿名使用者
詩詞三百首
白玉著序
妙序橫生
春風楊柳，山明水秀。
天長地久，天高地厚。
新舊世紀千古交響的一曲不朽樂章。
振奮精神、鼓舞人心、激發鬥志的一首永恆戰歌。
五千年豐厚文化土壤滋養出來的一朵絢麗奇葩。
江河文明與海洋文明交融匯總、結晶而成的一顆璀璨明珠。
是謂強秦之餘音，大漢之古韻，盛唐之遺風。
是謂《詩詞三百首》。
是謂序。
——孫宗亮
前言詩意盎然
時代潮流，浩浩蕩蕩。
順之者昌，逆之者亡。
——孫中山
《詩詞三百首》順應人類文明進步的潮流，把李白的浪漫主義和杜甫的現實主義完美地結合起來，繼承了白居易簡潔明快、清新自然的表現手法，兼具蘇東坡的豪放風格和辛棄疾的愛國情懷。神奇地再現了中華民族古體詩詞的無限輝煌和永久魅力。在時間上架起了一座橫跨九個世紀的巨集偉橋樑；在空間上引起了世界各地華人的強烈共鳴。
「早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個凶猛的闖將。」《詩詞三百首》的誕生，給華文詩壇帶來了新的生機，是時代的選擇，是歷史的必然，是中華民族偉大復興的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《詩詞三百首》的歌聲才永遠迴盪在歷史的上空！
_____雙德
初版說明
詩雨綿綿
黃中通理，正位居體。
美在其中，暢於四肢。
——《周易》
吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產生美好的嚮往並做出客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到「學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之」的人生最高境界。
多少年來，從長城內外到大江南北，從學齡兒童到百歲老人，越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。「讀最好的書，做高尚的人。」又一次成為不同時代人們的共識。
《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一；與天公直接對話，與大地時刻共語，並能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但並非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣洩，是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.
______甘泉
14樓：閆老大信箱
有一本辭書叫《佩文韻府》，可以查詩句、出處、作者及原詩作。
15樓：匿名使用者
鄭州大學出版的《詩詞卷》 金元浦著 挺好的
文化藝術；文學；詩歌；
16樓：匿名使用者
新詩和舊體詩的區別，不僅僅是在形式上。新詩形式自由，但要寫好卻不容易。一首好的新詩，在節奏的把握和處理上，和它的內容必須是切合的。
我們可以把這個特點比作宋初的詞。顯然，詞和新詩一樣，都很注重**性。而詞尤勝之，詞最初製出來就是給人唱的，如同現在的歌曲。
有了固定的曲子，然後各色人等去填詞，**造詣深的人比較容易佔到便宜，因為他們總是能敏銳的覺察到曲子裡面包含的感情，使詞曲結合的更加完美，因而也更容易唱。詞流傳到後世，曲子已流失，剩下的只是當初根據曲子的節奏和節拍輕重製出的詞譜。到了現在，填詞根據不同詞牌而填不同內容的人越來越少了，這是一個遺憾，畢竟每個詞牌節奏不同，平仄不同，內在**賦予它的感情自然也不同。
如果不顧這些去填詞的話，會不倫不類的吧。我們也可以把寫新詩的人看作當初制詞、自度詞的人。只是新詩大概不會演變成一種固定的格式流傳，但是如果在欣賞新詩的時候注意到**的特點，會讓你獲得更多的樂趣。
舊體詩——中國現代文學術語，也稱舊體詩詞或簡稱舊詩，包括古體詩和近體詩。古體詩一般指唐以前沒有格律、字數嚴格要求的古詩，亦稱「古風」,有四言、五言、六言、七言、雜言等；近體詩就是指絕句、律詩，有韻腳，字數為五言、七言，要求聲律和對仗（律詩）等。「舊體詩」是五四文學革命興起之後，文人對中國傳統的格律極嚴的詩體，包括五七言絕句、五七言律詩等多種體式的一種通稱。
這一概念主要是為與現代的新詩相區別，它包含兩方面的意義一是指新詩出現以前，自《詩經》以來的辭賦、古風、律絕、詞曲等，與「古典詩歌」的意思相近。二是指新詩誕生後，現代人用古典詩歌形式創作的詩歌作品。中國現代作家魯迅、郭沫若、郁達夫、田漢等都創作舊體詩。
***、**、**等革命家也常用這種形式。50～60年代，各界人士也多有寫作舊體詩詞的。目前舊體詩詞創作中，有一部分在格律上嚴格遵循古典詩歌原來的要求，有些則並不拘泥於傳統的格律。
17樓：匿名使用者
詩是一種文學體裁，好比**、散文等等。而詞其實是詩的一種，起於唐代,盛於宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調而改變,因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋。
詩可分為古體詩和近體詩。古體詩:又稱古詩、古風,指唐代產生近體詩以前的詩,句式大體整齊,也要押韻,但在字數、句數、押韻、平仄、對仗等方面沒有嚴格的規定,可以算一種自由體。
近體詩:近體詩是指唐代形成的格律詩。當時為了與過去的非格律詩加以區別,稱格律詩為近體詩或今體詩。
近體詩又分為律詩、絕句、排律三種。
詞一般按字句多少分為小令、中調、長調三類。五十八字以內為小令;五十九字至九十字為中調;九十一字以上為長調。
詩要莊重、其意象必須包容闊大、意境深遠。詞之為體、要渺宜修，能言詩之所不能言，而不能言盡詩之所能言。因為詞是一個相對比較個人的、情感的、情緒的東西，它在對情感的刻畫上，比詩更細膩、也更多細節的描寫。
18樓：鉤吻之吻
詩可分為古體詩和近體詩。古體詩:又稱古詩、古風,指唐代產生近體詩以前的詩,句式大體整齊,也要押韻,但在字數、句數、押韻、平仄、對仗等方面沒有嚴格的規定,可以算一種自由體。
近體詩:近體詩是指唐代形成的格律詩。當時為了與過去的非格律詩加以區別,稱格律詩為近體詩或今體詩。
近體詩又分為律詩、絕句、排律三種。
詞一般按字句多少分為小令、中調、長調三類。五十八字以內為小令;五十九字至九十字為中調;九十一字以上為長調。
水調歌頭是詞，十五夜望月是古詩 我的思念是圓的是新詩（現代詩）
19樓：老和尚
水調歌頭：詞 十五夜望月：七言絕句 我的思念是圓的：詩歌
20樓：匿名使用者
古體詩 古體詩 新詩
關於文學的詩歌
21樓：袁俏
請問你想要什麼時代，什麼型別的詩歌，我是學文學的，請講的具體一點，或許可以幫你找到
現代文學詩歌代表作是什麼
22樓：
聞一多的第二部詩集《死水》,這是標誌著當時詩歌藝術水平的重要詩集.郭沫若的《前茅》和《恢復》.戴望舒的《雨巷》,臧克家的長詩《罪惡的**》、蒲風的《茫茫夜》《六月流火》、朱湘的《石門集》.
卞之琳的第二部詩集《魚目集》。還有田間的《未明集》.艾青的《雪落在中國的土地上》、《向太陽》（長詩）、《我愛這土地》等等這些,都是中國近現代有代表性的詩歌作品.
23樓：匿名使用者
這個題有點大，如果準確一點回答，按照目前學界的較普遍的觀點，現代文學一般可以分為三個十年(1917-1927；1928-1937.6；1937.7-1949.
9)，三個時期由於時代特徵不同，所以詩歌的代表作也各有不同。
第一個十年：新詩濫觴，這個時期，除了郭沫若的《女神》與湖畔四詩人的《湖畔》以及其中汪靜之的《蕙的風》外，冰心的《繁星》《春水》馮至的《昨日之歌》也是代表之一，我以為，最可以代表的應該是早期新月派與早期象徵派詩歌，代表人物有聞一多、徐志摩、朱湘等。
第二個十年：除後期新月派外，主要是現代派詩人，漢園三詩人的《漢園集》最為有名，此外，還有廢名的詩，以及至今還受當代詩人喜歡的林庚，作品為《夜》《春夜與窗》等。
第三個十年：這個大家就非常熟悉了，除艾青與臧克家外，當然是七月詩派與九葉詩派。《大堰河，我的保姆》《向太陽》(艾青)，《從軍行》、《泥淖集》(臧克家)，七月詩派與九葉詩派等的具體作品就不一一例舉了。
行行重行行古詩原句行行重行行，與君生別離，這句詩怎麼念？出自哪首詩
無名氏 行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯 道路阻且長，會面安可知！胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩 浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯！行行重行行 古詩十九首之一 詩的一開頭連用四個 行 一個 重 字，加重了語氣，彷彿能感覺那遲緩的節奏...
閱讀下面一首古詩，回答問題。行行重行行《古詩十九首》行行重行
小題1 這兩句運用了比興的手法 2分 胡馬在北風中嘶鳴，越鳥在朝南的枝頭上築巢。凡物都有眷戀鄉土的本性，可是遠遊的人啊，你還不歸來啊！表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，實則暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思。3分 小題2 初敘離別之苦路遠會難，以及別後日漸消瘦，衣頻寬鬆，表達思婦...
根據情境寫名句，根據情境填寫古詩 名句 格言或警句。
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