地理與生活的文章不少於要求真實性地理性文學性體裁不限

2022-06-06 14:27:27 字數 4727 閱讀 9111

1樓:許峰

地理與生活??能不能具體點啊???!!

2樓:collの炫酷

我在外地旅遊時,總會聽到那一支又一支民歌。有的委婉動聽,有的雄壯豪邁,有的的滄桑感人……我的心總會隨著歌聲向遠方的地方飄去。

民歌的歷史源遠流長,早在中國所有的朝代出現之前就誕生了。我們的祖先,在生產勞動中,創造了**,唱出了最早的民間歌曲——勞動號子。《詩經》中的《國風》,是我國古代最早的民歌選集。

它彙集了從西周到春秋約500多年間,流傳於北方15個地區的民歌。《國風》中的民歌,大部揭露了統治階級的剝削實質,表達了被剝削階級的反抗思想和鬥爭精神。

我看到一位在田裡辛勤勞動者的農民,他頂著毒辣的驕陽,毫不屈服,卻歡快地唱著民歌。我並不能完全聽懂他民歌裡的方言,但是我能體會到他的歌聲是在鼓勵自己堅持下去。民歌同汗水一起匍匐在農民黝黑的脊背,又一同滲進泥土。

暮色濃了,農民的歌聲沒有停住,漸行漸遠,依然能聽到他悠揚的歌聲隨著步伐滲進泥土裡……我知道農民老漢並不打算出名,並不打算走上舞臺,也許他擁有高超的技藝,但是他可能連舞臺是什麼樣子的都想象不出來。儘管如此,他依然一如既往的唱著他的民歌……在某種程度上,有些職業歌手似乎還不如這位農民老漢。論唱歌技巧,老漢不一定輸他們;而論唱歌時的感情,那麼可能老漢勝過他們不只一點點了。

民歌幾乎沉澱了我們中國人所有的感情,它展現著勞動的場面,它敘述著愛情,敘述著苦難,敘述著為富不仁者的卑鄙,被壓迫者的反抗。

在坐船時,船伕搖著槳,深情地唱著民歌,儘管我依然不能聽懂,但是誰在乎呢?因為在這群山巒起,碧波盪漾的美景中,我完全可以體會到那美妙的感覺。此時,任何一首紅遍大陸港臺的流行歌曲都無法代替船伕所唱的民歌,因為它們不適合。

民歌所表達的勞動人民的想法是流行歌曲無法替代的。我靜靜傾聽著,思索著……

民歌歷經滄桑,如同一截古老的城牆,青青黑黑的磚上,佈滿青苔,罅縫中還點綴著嫩綠色的野草。但它仍像鍘摘下的豆莢般新鮮。傾聽民歌,我覺得一股泥土和麥子的清香迎面撲來。

人民對勞動的熱愛,對美好生活的憧憬,都能從民歌中深刻地體會出來。這一些恐怕流行歌曲無法做到吧!

用敘事的方法寫一篇寫人作文,500字(初中) 15

3樓:匿名使用者

法國大v有電池剛入學

怎麼在中國地理雜誌投**?

4樓:匿名使用者

以我的名字投稿,成功率會增加2萬

5樓:匿名使用者

網上查下各雜誌社的投搞要求,投稿方式(一般用電子郵件發過去)

散文的含義及特點

6樓:518姚峰峰

散文是同( ** )、( 詩歌 )、( 戲劇 )並列的一種文體。它有一個顯著的特點「(形散神不散 )」。文學體裁之一,散文這個名稱,隨著文學的發展,它的含義和範圍也在不斷的演變。

我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為「散文」,即除詩、詞、曲、賦之外,不論是文學作品還是非文學作品,都一概稱之為「散文」。現代的散文指除詩歌、戲劇、**以外的文學作品,包括雜文、小品文、隨筆、遊記、傳記、見聞錄、回憶錄、報告文學等。近年來,由於傳記、報告文學、雜文等已發展為獨具特色的文體,所以人們又趨於把散文的範圍縮小。

7樓:匿名使用者

【散文】

(一)散文概述:

文學體裁之一,散文這個名稱,隨著文學的發展,它的含義和範圍也在不斷的演變。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為「散文」,即除詩、詞、曲、賦之外,不論是文學作品還是非文學作品,都一概稱之為「散文」。現代的散文指除詩歌、戲劇、**以外的文學作品,包括雜文、小品文、隨筆、遊記、傳記、見聞錄、回憶錄、報告文學等。

近年來,由於傳記、報告文學、雜文等已發展為獨具特色的文體,所以人們又趨於把散文的範圍縮小。

(二)散文的古今概況:

1.古代散文:我國古代,為區別於韻文、駢文,凡不押韻、不重排偶的散體文章,包括經、傳、史書在內,一律稱之為散文。

我國古代散文的發展歷程:

(1)先秦散文:包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主,如《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文,如《左傳》。

(2)兩漢散文:西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以後,開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。

唐宋散文:在古文運動的推動下,散文的寫法日益繁複,出現了文學散文,產生了不少優秀的山水遊記、寓言、傳記、雜文等作品,著名的「唐宋八大家」也在此時湧現。

(3)明代散文:先有「七子」以擬古為主,後有唐宋派主張作品「皆自胸中流出」,較為有名的是歸有光。

清代散文:以桐城派為代表的清代散文,注重「義理」的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結,分為13類,包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜說、箴銘、頌讚、辭賦、哀奠。

2.現代散文:指與詩歌、**、戲劇並稱的文學樣式。

特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述,表達作者的觀點、感情,並揭示其社會意義,它可以在真人真事的基礎上加工創造;不一定具有完整的故事情節和人物形象,而是著重於表現作者對生活的感受,具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性,散文中的「我」通常是作者自己;語言不受韻律的限制,表達方式多樣,可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體,也可以有所側重;根據內容和主題的需要,可以像**那樣,通過對典型性的細節慾生活片段,作形象描寫、心理刻畫、環境渲染、氣氛烘托等,也可像詩歌那樣運用象徵等藝術手法,創設一定的藝術意境。散文的表現形式多種多樣,雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、遊記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬於散文。總之,散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美,能比較迅速地反映生活,深受人們喜愛。

(三)散文的分類:

根據散文的內容和性質可分為以下幾類:

(1)敘事散文:以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出,同時表現作者的認識和感受,也帶有濃厚的抒情成分,字裡行間充滿飽滿的感情。

敘事散文側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質,具有時間、地點、人物、事件等因素,從一個角度選取題材,表現作者的思想感情。例如:魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、**的《母親的回憶》。

(2)抒情散文:注重表現作者的思想感受,抒發作者的思想感情的散文。這類散文有對具體事物的記敘和描繪,但通常沒有貫穿全篇的情節,其突出的特點是強烈的抒情性。

它或直抒胸臆,或觸景生情,洋溢著濃烈的詩情畫意,即使描寫的是自然風物,也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文感情真摯,語言生動,還常常運用象徵和比擬的手法,把思想寓於形象之中,具有強烈的藝術感染力。例如:

茅盾的《白楊禮讚》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。

寫景散文:以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情,或借景抒情,或寓情於景,抓住景物的特徵,按照空間的變換順序,運用移步換景的方法,把觀察的變化作為全文的脈絡。

生動的景物描繪,不但可以交代背景,渲染氣氛,而且可以烘托人物的思想感情,更好的表現主題。例如:劉白羽的《長江三峽》。

(3)哲理散文:哲理,是感悟的參透,思想的火花,理念的凝聚,睿智的結晶。它縱貫古今,橫亙中外,包容大千世界,穿透人生社會,寄寓於人生百態家長裡短,閃現在思維領域萬千景觀。

高明的作者,善於抓住哲理閃光的瞬間,形諸筆墨,寫就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文,自然能在潛移默化中受到啟迪和薰陶,洗禮和昇華,這種內化作用無疑是巨大的。哲理散文以種種形象來參與生命的真理,從而揭露萬物之間的永恆相似,它因其深邃性和心靈透闢的整合,給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。

把握哲理散文體現出的思維方式,去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積澱。1.哲理散文中的象徵思維:

哲理散文因為超越日常經驗的意義和自身的自然物理性質,構成了本體的象徵表達。它摒棄的是淺薄,而是達到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界,我們從象徵中獲得理性的醒悟和精神的暢快,由心靈的平靜轉到靈魂的震顫,超越一般情感反應而居於精神的頂端。2.

哲理散文的聯想思維:由於哲理散文是個立體的、綜合的思維體系,經過聯想,文章擁有更豐富的內涵,不至於顯得單薄,把自然、社會、人生多個角度進行了融合。3.

哲理散文中的情感思維:哲理散文在本質意義上是思想表達對情感的一種依賴。「外師造化,中得心源」,由於作者對生活的感悟過程中有情感參與,理解的結果有情感及想象的融入,所以哲理散文中的思想,就不是一般乾巴巴的議論,而是寓含了生活情感的思想,是蘸滿了審美情感液汁的思想。

從哲理散文的字裡行間去讀解到心智的深邃,理解生命的本義。這就是哲理散文藝術美之所在。

8樓:匿名使用者

形散而神不散,文章文筆隨意但字字句句都與主題中心有關。短小優美,生動有趣。

神話故事體裁的特點

朗誦的技巧是什麼?

9樓:要當技術宅

選擇朗誦材料

朗誦是一種傳情的藝術。朗誦者要很好地傳情,引起聽眾共鳴,首先要注意材料的選擇。選擇材料時,首先要注意選擇那些語言具有形象性而且適於上口的文章。

因為形象感受是朗誦中一個很重要的環節;乾癟枯燥的書面語言對於具有很強感受能力的朗誦者也構不成豐富的形象感受。其次,要根據朗誦的場合和聽眾的需要,以及朗誦者自己的愛好和實際水平,在眾多作品中,選出合適的作品。

把握作品的內容

準確地把握作品內容,透徹地理解其內在含義,是作品朗誦重要的前提和基礎。固然,朗誦中各種藝術手段的運用十分重要。

但是,如果離開了準確透徹地把握內容這個前提,那麼,藝術技巧成了無源之水,無本之木,成了一種純粹的形式主義,也就無法做到傳情,無法讓聽眾動情了,要準確透徹地把握作品內容。

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我覺得有兩個觀點 1 類似是金子總會發光的。所以相信自己會有被髮掘發現和承認尊重的一天。2 一個人的努力要通過量變才能達成質變,在質變那一刻之前,你要通過大量的量變,通過很多汗水,努力才能達成那一刻的量變。因此,普通的砂石要變成珍珠要通過大量的努力和前期長期的鋪墊才能促成變成珍珠。前期需要忍受很多東...