1樓：佔謹左丘之
因緣所生，因緣所滅，生生滅滅，不生不滅。
生生死死，死死生生，不生不死，皆由心作。
諸法皆空，諸法皆有，空中生有，無空無有。
空中見有，有中間空，或空或有，萬法唯心。
諸法皆空，諸法皆有，或空或有，希由心作。
諸法因緣生，諸法因緣滅，因緣生滅中，如夢如幻影。
總結而言就是——空，空，空，一切都是空。比較消極的思想。
2樓：柴朋行凡
佛法是一種生命哲學,教我們做對的行為
佛教的僧侶則將畢生獻給了眾生,以普度為業
而僧侶自修的主導思想則為諸法因緣生,諸法因緣滅,的緣起空性有思想無法解脫,這還不夠,還得證入諸法實相,親自與佛來次深談方行自此佛法永留心中,處事而不亂,對生命的來去瞭然於心,從此永不造生死業了生脫死
3樓：魯臻理悅和
佛教的主要思想集中在「四聖諦」當中，解釋種種的不圓滿或者說是苦，以及苦生起的原因，滅苦的方法，以及滅後的寂靜。也就是一種解脫道的思想，認為人生充滿種種苦，而想要止息這些苦。
經典記載佛陀說「過去和現在一樣，我只說苦和苦的止息」
這就是佛教的主要思想。
4樓：弘之枝欣德
因果定律,緣起性空.
觀身無常觀法無我觀心是空觀受是苦
心內法,不外求.做自己命運的主宰.
無論定義為積極還是消極,無非是用一種觀點來解釋另一種觀點,而只有接近事實的觀點才與真理不遠
5樓：卻南于山雁
諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
佛教的核心思想是什麼 20
6樓：小雨手機使用者
佛教思想的核心內容便是戒、定、慧。由戒生定、由定發慧。鳥巢禪師把這三個字通俗易懂地表達成十六個字偈：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教。
佛教的基本教義為四諦說、八正道和十二因緣。
四諦包括苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦諦是把社會人生的一切判定為苦，集諦是講造成痛苦的原因，滅諦就是要人們消滅造成痛苦的原因，道諦是向佛教徒指明解脫的途徑，可概括為八正道。
7樓：匿名使用者
佛教思想的核心內容便是戒、定、慧。由戒生定、由定發慧。
佛教的基本教義為四諦說、八正道和十二因緣。
四諦包括苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦諦是把社會人生的一切判定為苦，集諦是講造成痛苦的原因，滅諦就是要人們消滅造成痛苦的原因，道諦是向佛教徒指明解脫的途徑，可概括為八正道。
擴充套件資料
佛教的教義
1、諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。這就是「三法印」，指出了世界一切現象的本質是運動的，不斷變化的；並不存在一個所謂的「自我」，因而也沒有自有永有的神明，人也不應該執著於靈魂的說法，因為這一切都如同夢幻泡影，是因緣和合而成；只有究竟的涅磐圓寂才是真正的寂靜和平安。
2、諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。這是一切諸佛教導眾生，尤其是人，正確對待因果的態度。儘管一切如鏡花水月，但業報昭彰，絲毫不爽。所謂「萬般帶不走，唯有業隨身」。
3、既然我們得到了寶貴的暇滿人身，就應該萬分珍惜這個生命，利用它來修學佛法，所謂「知苦、斷集、慕滅、修道」，根據佛陀所教誨的「十二緣起」法，參破無明業障，勤修「四正勤」、「八正道」，皈依三寶，依戒起修，最終證得無上正等正覺。
4、在自己修學的過程中，還應當發「菩提心」，效法佛菩薩的大悲、大慈、大行、大願，自利利他，普度眾生，雖說力不遂心，但發願十分重要，總要盡力而為，在此過程中，要勉力修行「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的「六度萬行」。
參考資料
8樓：引經據典正法
佛教不能用思想來形容，你要問佛教最基本的，
是「看破」和「放下」
也可以說是，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」
9樓：匿名使用者
我認為是從塵幻中覺悟，認識我們的本來，我們是什
麼，周圍的花花草草石頭瓦塊是什麼，和我們什麼關係，簡言之，就是告訴我們宇宙人生的真理，真明白了，就同佛知見，就覺悟了，不迷了，就是佛了。
再進一步細說，這個世界、這所有一切、萬法是否實有？就要講到空和有的關係，空和有與我們又是什麼關係？這就是根本，我認為這就是核心，把這個搞明白，就是佛的意圖。
10樓：
聽有人說佛教的核心思想是"空"，而且還被採納，實在是忍不住了，如果佛教的核心思想是空那就大錯特錯了
佛教的核心思想實際其實是"中"
其含義是不執著於有，不執著於空，如執於有則永不出世間，如執著於空則墜入空執，尤勝於執著於有，所以佛說「寧在有中取，不在空中求」；如果佛教核心為空，那成佛豈不也是空。
只有不執著於有也不執著於空而歸中道(非有，非空，非非有，非非空)才是佛教的第一義諦
11樓：艾碧麗娜
佛教的核心思想是超越。
超越一切，擺脫一切羈絆心靈的因素。成為純淨無暇的靈魂的擁有者。
這麼說吧，在世俗裡的一切以及我們所思所想所有都要擺脫。當你擺脫世俗，你就有了擺脫世俗的境界（色不亦空，空不異色），當你擺脫愛恨，就有了擺脫愛恨的境界（受想行識亦復如是），當你擺脫生死，你就有了擺脫生死的境界（得三秒三菩提）。當你擺脫一切，就超越了一切。
（究竟涅槃）。
所以，真正的佛教不是叫人行善的，因為它無是非善惡，是非善惡都是業障。真正的佛教只是超越。佛法分大乘和小乘，小乘修現世福報，大乘修來世或者修的是能成就羅漢或者菩薩果位的修行。
大乘講究由色〔就是有形〕入空〔就是內心擺脫皮囊束縛，所謂眾生平等，萬法無異〕，這是一般人能達到的極致，所以有人講四大皆空，其實真正的世間極致乃是既不執著於色也不執著於空，但前提是已經經過四大皆空
12樓：匿名使用者
佛教的核心思想是：自己脫離6道輪迴之苦和幫助他人脫離6道輪迴之苦。
13樓：匿名使用者
今生修煉 ，為了來世。 正因為這個特點成為歷代統治階級利用的統治工具。佛教理論對普通百姓的影響力越大 越利於統治階級管理。
14樓：匿名使用者
教育，佛知佛見，眾生因沒有契入，而枉入諸趣，輪迴之苦，沒有出苦之期。同體大悲，方行等慈。眾生皆具如來佛性。
知道了，明白了佛知佛見。你就覺悟，反之，就是睡覺。所以，佛法的核心就是讓一切眾生醒來。
15樓：匿名使用者
諸行無常、諸法無我以及涅盤寂靜 。這是佛留下的三法印，區別於其他宗教的理論。這是佛教根本的思想，也是後世末法用來鑑別一個理論是否符合佛法的印證工具。
16樓：匿名使用者
核心是人的本性
此事不能它求，各人都有自己的切入點，佛陀也是不斷從各個方面來論述這件事，給人以啟發。
17樓：匿名使用者
佛教的核心思想說得專業點就是「明心見性」，說得普通點就是「諸惡莫做，眾善奉行」。
18樓：李順李順李順
佛教的核心思想是，放下，
19樓：大覺商人
佛教的核心思想在《心經》
20樓：符惜鍾紫南
佛教：自性是佛，覺著為佛。因果是律，好自為之。
-------自己救自己。我國佛教派別主要有小乘和大乘兩大派，小乘在雲南一帶，受到東南亞佛教的影響。大乘又分為顯宗和密宗。
顯宗可根據具體修行的側重點不同而分為禪、淨、律、教下等。密宗可分為東密和藏密，這是由於傳教過程中的源流不同而形成。藏密又分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊、覺宇等派別，也都是根據不同的傳承而形成的。
要知道的是，佛教所謂的派別和其他宗教的派別不同，佛教秉著「四萬八千法門」的觀點各派別間和平共處，有**甚至分歧但無根本矛盾，更從未有出於教義差異引發的宗教戰爭。
您有興趣可以參閱一些介紹佛教發展的史書。
補充一句：東密本身可分為東密、臺密，是根據胎藏、金剛兩界修法區分。
另外歷史上還有滇密，在雲南至今仍有影響。但云南主流仍是小乘
佛教的主要思想是什麼？主要是修什麼的？ 10
21樓：匿名使用者
佛教是世界第三大宗教.佛教創始於古印度,後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。
佛教的基本思想
22樓：初夏的塵埃
一、人間性：佛陀不是來無影，去無蹤的神仙，也不是玄想出來的上帝。佛陀的一切都具有人間的性格。
他和我們一樣，有父母，有家庭，有生活，而在人間的生活中，表現他慈悲、戒行、般若等超越人間的智慧，所以他是人間性的佛陀。
二、生活性：佛陀所發展的佛教，非常重視生活，對我們生活中的衣食住行，乃至行住坐臥，處處都有教導，處處都有指示。甚至對於家庭、眷屬的關係，參與社會、國家的活動，都有明確的指示。
三、利他性：佛陀降生這個世界，完全是為了「示教利喜」，為了教化眾生，為了給予眾生利益，以利他為本懷。
四、喜樂性：佛教是個給人歡喜的宗教，佛陀的慈悲教義就是為了要解決眾生的痛苦，給予眾生快樂。
23樓：騎驢抓魚的貓
佛教的基本思想。佛教作為一種外來宗教，跟中國的道教一起屬於，中國領先的兩大宗教。佛教講究是出世的，要求信眾，要忍受逆境，忍受苦難，以後靈魂就可以進入天堂。
而且你在現世所受的災難，都是你前世所造的孽，在今世來償還。
佛教還有個教義就是因果報應的思想，佛教認為一切事情皆有因果，前世種的因，今世才有果報。如果你今世修行，修身養性，那麼來世就有好的報應。
24樓：匿名使用者
佛教起源於釋迦牟尼對人生的思考，釋迦牟尼出身於貴胄之家，享盡榮華富貴之後，開始追求解脫，他的解脫方式很奇怪——拋棄妻子、獨居修行、不承擔社會責任。他的目的是心靈的絕對自由，並且能夠不朽。很多人讚賞釋迦牟尼，說他拋棄世間的榮華富貴，追求人生的真諦，非常崇高，值得效仿。
其實追求不朽就是最大的執念，為了這個目標放棄一些享受，誰都做得到。就像一個人為了追求未來的消費而強制自己現在儲蓄，他的目標是個人利益最大化。任何人的目標都是個人利益最大化，佛陀也不例外。
他的個人利益就是追求不朽。
佛教徒似乎都很清高，不要名不要利，不貪財不貪色，其實他們追求的是大貪——成佛。成佛後長生不老，有人供養，不勞而獲，這種生活誰不想過呢？為了最大的貪慾而節制現在的慾望，這種買賣還是划算的。
有個故事，呂洞賓能點石成金，很多人都要金子，只有一個人不要。呂洞賓以為這個人有道根，想度化他，問他要什麼？那個人說「我要你的手指頭」。
我們普通人就好比想要金子的人，而佛教徒就好比想要呂洞賓手指頭的人。佛教徒整天說這個人貪那個人痴，其實他們自己才是最大的貪痴。
（注：在佛教究竟的華藏世界中，佛是長生不老的。） 摘自《我為什麼不信佛教了》
佛教的主要教義的評價，佛教的基本教義是什麼？
這個世界 沒有誰可能評價佛教 因為語言並不能完全表達佛教的教義 及教理。還有對人類的貢獻 一切對佛教的評價 大多是對佛教的侮辱。無常，對嗎？是不是所有事物都在變化 無我，對嗎？是不是身體就是我，思想就是我 涅槃寂靜，對嗎？宇宙未生時是什麼 諸惡莫作，眾善奉行！慈悲 智慧 慈悲就是讓所有眾生離苦得樂 ...
儒家思想的核心，儒家的主要核心是什麼？
孔子 仁 孟子 王道 仁政 儒家的主要核心是什麼？儒家思想在經過漫長的時間演變，和時代文化的變遷中，其本意已經與最開始的含義，離得越來越遠，它產生於地廣人稀的小農經濟時代 2019 黃石 孔子bai是我國du古代的大思zhi想家。他曾周遊列國dao，宣傳自 己的思想 其內思想的核心容是仁。2018 ...
佛教對中國哲學的影響主要是什麼佛教對中國文化的影響？
從哲學思想方面來 copy說，佛bai教思想蘊藏著極深的智慧 du，它對宇宙zhi人生的洞察，對倫理道德的規範dao，對心理活動的分析，形成了深刻獨到的見解和完整嚴密的體系。佛教思想的核心是緣起，它否認有至高無上的神，認為事物永遠處於無始無終 無邊無際的因果中。同時強調個人解脫和普度眾生。魏晉時期，...