玩世不恭的人,別人都看不起嗎,為什麼那些玩世不恭的人都是受到過很大傷害的人

2022-08-05 17:12:31 字數 5311 閱讀 9583

1樓:匿名使用者

有的人看似玩世不恭,其實認真起來特認真,絕對不是我們所看到的表象,所以沒有什麼正經不正經的一說。

2樓:伯巨集朗

不會的,有些看事玩世不恭的人,其實我覺得他們很聰明的,因為看試調兒朗當的,其實他們做起事來很認真的,並且做得很好。

3樓:澤皖靜楓

不是得,每個人都想在他人面前都好都完美,只不過目些事實做的不恰當而已,讓人看不起啦,一振不起,看清自己做一個比他人都強都有種的人

4樓:你笑的真好看

不一定吧,依人而定吧,可能他玩世不恭,可是待人不差,可能就會朋友多一點,有的好吃懶做,可能就真的看不起了

5樓:來自石霜寺伶俐的白果沉默是金

玩世不恭的人,性格執著,有話就要說,愛打抱不平,有些人是不喜歡的,但也有一部分人贊同。。

6樓:出思淼

你自己過得開心就行,如果在乎別的人眼光那就得努力勤快些了

7樓:hhyy花月

不管什麼年代,大部分人都喜歡老實憨厚的人。不管做人還是社會都不太欣賞1調皮搗蛋的人。

8樓:匿名使用者

也不是,大部分人都不喜歡吧,畢竟這樣的人沒有安全感

9樓:廣西亞欣

雖然玩世不恭,但是內心一定要有使自己變得更優秀的心態。

10樓:匿名使用者

做好自己就好!不要在乎別人怎麼說!

11樓:憑長鈺

適當的玩世不恭是聰明的!

12樓:匿名使用者

應該是不被看好吧。畢竟每個人都應該有自己的志向,不應一味的去消遣。偶爾的任性可以理解,由於每個人面對的事情不同 ,因此產生的想法也不同,可以接受一時,但不可能你總處於該階段。

為什麼那些玩世不恭的人都是受到過很大傷害的人

13樓:在痛苦也要堅持

也不一定,變成玩世不恭的人有兩種可能:1 、父母什麼都依著,不管他,任由他。2、可能是受過傷害,對世界絕望了,才會這樣。

我看過一個快手,一個女的因為身邊的人都離開他了,開始變得玩世不恭,和一個小混混一樣,不再像以前一樣天真,單純了。

14樓:匿名使用者

玩世不恭是指因對現實社會不滿而表現的一種對什麼都不在乎,藐視人際規矩,看似灑脫的生活態度。但是外表灑脫不羈不代表內心也是如此,只是因為無力改變現實而採取的一種妥協策略,以平復自己的內心。

15樓:嶗山導師

大多是自暴自棄,玩世不恭是要閱歷加點智慧的。就像出了家不一定都能成大和尚

16樓:匿名使用者

因為被傷害了才會玩世不恭

17樓:匿名使用者

玩世不恭

緣分猶如一個個吹起的肥皂泡沫。我們小的時候,看到一個個的氣泡,像圓球,在太陽底下,閃著五顏六色的光,但是眨眼的功夫就可以破滅。當新泡泡出來的時候,舊泡泡就磨滅了。

人在上中學時,小學時的記憶、不開心的事情隨之磨滅。當你上大學的時候,小學時、中學時的那些記憶,又像你吹出來的泡沫一樣,一個一個破滅。人實際上就是像在玩泡沫一樣。

有一個成語叫“玩世不恭”,就是對世界上的所有事情存在玩一玩的想法,我們不要去玩世不恭,我們要學著珍惜時間,借假修真。正因為我們知道,所有的事情都會像玩玩一樣地過去,讓你拿不到、得不到,我們更要懂得,在人間要用一種什麼樣的心情、什麼樣的想法來做什麼樣的事情,從而使你在人生的每一個階段都不要浪費。所以我們一定要念頭一致,就是要求菩薩保佑,我們要想到觀世音菩薩,我們要想到佛菩薩會給我們加倍的力量。

因為生活在人間,我們必須把佛法用在人間。就像有些現實生活中,如果對現實沒有太多的益處和用處,很多人就不會去學。我們學佛,就是要學怎樣用佛菩薩的智慧來解除人間的煩惱和痛苦。

我們活在這個世界上,不能夠免除疾病和死亡的苦難。很多人都怕生病,有些人很怕死,但是生病和死亡不是我們怕就能夠解決的問題。如果這些事情,你怕了,就能夠解決,那麼大家都不會對它們產生恐懼感。

而唯有防止它,當它來臨的時候,你知道它,理解它,那你才能駕馭它。活在人間,生老病死,誰也逃不脫。一個人生出來就很苦,老了,更苦,想吃的,牙不好,咬不動了;想去玩,腿腳又不好,走不動了;生病時很苦,死亡也是非常令人恐懼的事情,因為他不知道他會往哪兒去。

我們學佛,就是要放下萬緣。就是找到了現實生活中解決問題的寶物。

臺長經常跟大家講,想一想吧,要放下萬緣。什麼叫放下萬緣?就是把你所有的善 緣和惡緣都要放下來,如果你不放下來,你就不能解決問題。

只有當你把這些緣分放下來之後,你才會一心一意地求佛。猶如你的身 體長期不好,會引起你心理恐懼和驚慌。所以,我們一定要經常唸經、修心,在人間就學著菩薩的樣子,我們才能做得像菩薩。

如果你心中沒有佛,你對死亡、對身 體疾病就會有很大的恐懼感。不管求生西方極 樂 世 界也好,不管超脫六道輪迴到四聖道也好,都是要一心求佛、唸經。我們的念頭只有好好地修心,我們不可以有一絲一毫其它的雜念。

猶如我們生病之後,我們希望病好,就不能去工作,就不能傷心憂愁。醫生經常跟病人講,你要好好休息,不要多想,你要好好地療養,先不要去想工作,道理是一樣的。我們想以後修成佛,現在就不要去想太多人間的雜事。

我們要放下萬緣。

緣分猶如一個個吹起的肥皂泡沫。我們小的時候,看到一個個的氣泡,像圓球,在太陽底下,閃著五顏六色的光,但是眨眼的功夫就可以破滅。當新泡泡出來的時候,舊泡泡就磨滅了。

人在上中學時,小學時的記憶、不開心的事情隨之磨滅。當你上大學的時候,小學時、中學時的那些記憶,又像你吹出來的泡沫一樣,一個一個破滅。人實際上就是像在玩泡沫一樣。

有一個成語叫“玩世不恭”,就是對世界上的所有事情存在玩一玩的想法,我們不要去玩世不恭,我們要學著珍惜時間,借假修真。正因為我們知道,所有的事情都會像玩玩一樣地過去,讓你拿不到、得不到,我們更要懂得,在人間要用一種什麼樣的心情、什麼樣的想法來做什麼樣的事情,從而使你在人生的每一個階段都不要浪費。所以我們一定要念頭一致,就是要求菩薩保佑,我們要想到觀世音菩薩,我們要想到佛菩薩會給我們加倍的力量。

我們在人間就猶如一個脫了線的風箏一樣,隨著天地輪迴,生死輪迴,萬物輪迴。天地在輪迴大家都知道,生死輪迴也知道,什麼叫萬物輪迴呢?大家看看,一個喝水的飲料罐子,被人喝空後扔掉,然後被**到工廠裡,清洗、重新加工成另外一個罐子。

汽車也是被壓成廢銅爛鐵之後,再製圝造成另外一輛汽車。所有的東西都有輪迴,只有一樣東西是不能夠輪迴的,那就是你唯有一心一意地相信菩薩,你就可以脫離六道輪迴。如果你肯放下一切,一心一意地學佛唸經,只要你的陽壽未盡,你很多的病痛就會很快好,你的運程都會轉好,這是因為你已經有了菩薩給你的加持力。

所以我們一定要放下一切,放下一切就是放下萬緣。

什麼是放下萬緣?就是把你身邊發生的不好的事情、好的事情、開心的事情、傷心的事情、放不下的事情、讓你感覺到很悲傷、很痛苦、任何圝在人間對你有影響的事情,你都要把它放下。這就叫放下一切,一心求佛。

這樣的話,你的病就會好得快,工作就會好得快。很多聽眾問臺長,“放下一切,那麼我們求菩薩還是沒放下?”其實放下一切的目的,就是讓你達到另外一個目的。

就像我們現在手中已經拎著很多的雜物了,你到一個商店去買東西,當你把很多東西都拿在手上的時候,你的手是不能夠拿另外的東西的。只有把你手上現有的東西放下來,兩手空空,你這兩隻手才能夠做其它的事情。因為你手上現有的貨物對於人間是暫時性的,開悟後,當你再拿起來的貨物是靈性,是境界,是永生,是永遠得到超生了死的方法。

當你放下人間臨時的東西,而拿起非常好的東西,這已經讓你得到了另外一種你所得不到的東西。這個東西實際上就是你永遠的心靈。心靈,那是我們唯一要求的東西。

聽眾朋友們,我們如果壽終正寢,那就是無病而亡。當一個人真正要走的時候,他不會有很多的痛苦。當一個人陽壽已盡,他不會受到人間的折磨,他不會有痛苦,這才叫超生了死。

當一個人知道他要往**去的時候,他才會在心裡得到安詳。當一個人心裡不安詳的時候,這個人就是沒有目標。就像我們做人一樣,當你知道你今後的結局,你在心裡會踏實很多。

當你不知道何時、何地、何處會發生何種事情,你就會產生恐懼感。舉個例子,一位醫生告訴你,你得了什麼病時,你心裡會有安慰,你會想到把這個病治好。當一位醫生不告訴你,你得的是什麼病時,這個時候你得到的是一種恐懼,這個時候你會想,你可能得了癌症。

所以,大家要知道,我們不要去痴心妄想、靠修心來戰勝人生的恐懼,不要怕死。

有些人痴心妄想,認為我只要怎樣怎樣,我就不會死了。實際上,你有了怕死的心,你走的時候就得不到往生。我們人活在世界上,我們怕的不是命,而是怕造孽。

一個人不停地在世界上造孽,他不怕也會怕,你不造孽就不會怕死。怕死的人,就是想到他過去做過太多不好的事情,造孽太多。當一個人苦 不 堪 言的時候,關在監 牢裡的時候,他想跳出來,他想只要有一個自在逍遙的家,他想只要有平平安安的生活,我為什麼要去貪、要去搶呢?

我為什麼要去害人得到這些錢呢?這是因為他受了苦,他知道苦了,他才想到要有一個平安的生活。而我們人就是像在走路一樣,一個一個臺階,當有了一樣東西,會想得到更好的東西。

這就是人的本性,這就是人的欲 望驅使著自己走向滅 亡。

就像一個人搞投資一樣,賺了一筆錢,他想賺第二筆錢,接著拿賺到的第一筆錢去投資,等到賺了第二筆錢,他也不會收手,而是想著用這賺到手的兩筆錢去做更大的投資。然而,金融風暴讓他徹底破產,這個時候他想到的就是他為什麼要那麼做,他為什麼當時有了這麼大的兩筆財產,還有貪多呢?人的毛病就是欲 望,欲 望就是毒啊。

貪嗔痴,第一個字就是貪,就是你的欲 望在作怪。當一個人有欲 望的時候,他就永遠脫離不了苦,他的苦難就是他的欲 望所造成的。因為一個人的欲 望越多,他的苦難就越多;欲 望越大,他的苦難就越深。

欲 望就是造成他招致災 難的根源。所以大家要明白,我們活在這個世界上,要知足常樂。我們要想到菩薩已經給了我們這麼多了,我們為什麼還要這個,還要那個呢?

這就是我們所說的要超凡入聖。聖 人就是肯吃虧,聖 人就是知足常樂。

什麼是聖 人?用簡單的白話講,聖 人就是不斤斤計較的人,聖 人就是能夠承受壓力的人,聖 人就是能夠承受宿世惡業報怨的人。一個人只要想成為聖 人的話,他前世所造的業來找他,他能夠承受這個苦。

大家知道,很多偉大的母親,她們就是人間的聖 人。在戰爭災 難時期,為了把自己的孩子養好,她們承受了無盡的苦難。在有人為災 難的時候,她們承受著人所不能承受的壓力,含辛茹苦地把自己的孩子養大。

在晚年有病痛的時候,她們忘我地繼續照顧家庭,這些人就是人間的聖 人。

從佛法上講,一個人能夠承受別人的謾罵、誹 謗,就是一種修為啊,這個人就是一個聖 人。我們在人間有哪一個人不被人家罵?有哪一個人不被人家講?

有哪一個人會沒有煩惱?世劫藏著快樂啊。劫 數多,想開了,越過一個劫,越過這個劫 數,你就得到了快樂。

這就是中 國人說的幾句話,劫後餘生,大難不死,必有後福。所以我們要能夠吃苦。臺長經常跟大家講,吃苦就是在還債,吃苦就是在消孽障。

臺長希望大家在人間好自為之,好好修行,珍惜生命。