1樓：無風夜雨
給死人的貢品能不能吃，可以吃的，自己的親人，貢品吃了還好呢！如果是外人的貢品，你要是不在意也可以吃的、不過吃之前要跟別人到道歉
2樓：匿名使用者
去世的人的貢品可以吃。供品是指在禮佛、拜神、祭祖時使用的食物水果、酒水飲料；按照供奉的物件不同，供品也有差別。居士比丘禮佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以葷素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一樣，家裡吃什麼，就供什麼，沒有禁忌。
3樓：社會民生小助理
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回答親，您好，去世的人的貢品可以吃。
供品是指在禮佛、拜神、祭祖時使用的食物水果、酒水飲料；按照供奉的物件不同，供品也有差別。居士比丘禮佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以葷素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一樣，家裡吃什麼，就供什麼，沒有禁忌。
親，希望我的答覆您能夠滿意哦，期待您的贊謝謝您！祝您天天開心更多1條
4樓：
給死人獻品能吃因為做這些東西吧都是給活人看的死人是吃不到的既然給死人相公品那就是上族香，這主香著完事以後就可以吃了。
5樓：司初晴
可以吃，老話說的好，吃了對孩子那輩好，以前老家上墳的都搶著吃。
6樓：佘夢菲
可能各地的風俗不一樣，但是，好多地方，在給故去的人上完貢後，食品是被人搶的，得到吃了以後有福或者辟邪，反正是有好處，不知道你們那是不是有這個說法，因為，十里不同鄉嗎。
7樓：匿名使用者
不與餓鬼搶食 吃供尖都是騙自己 饞 一年到頭就供那麼點 還往回拿 那還供它幹嘛
給死人的貢品能不能吃
8樓：上洳知命尼萬山
能吃，只要不受汙染都可以吃，但是為了對逝者的尊敬，是有要求的進三道香，香燃盡了就可以拔下筷子撤下後才能吃。
9樓：手機使用者
可以吃，我家鄉有句話叫「心到佛知，上貢人吃」，只要沒被汙染的貢品都可以吃。
10樓：普林
可以的,但一定要貢完之後才能吃,在北方風俗中,貢過長輩的貢品,吃了可以得到長輩的保佑
11樓：阿顏
能啊!習俗不一樣而已!我家鄉習俗是吃貢品辟邪的!
12樓：手機使用者
當然不能 因為這是對死人的大不敬 不是嗎 如果你死了 然後別人吃你的貢品你會高興嗎 所以說當然不行嘍》v《
13樓：貓又
不能吃，尤其是在農村，這是犯大忌的，也是對死人的一種不尊重
14樓：手機使用者
吃了多少會有些不尊重死人
15樓：桂高朗
給死人的不能吃。給菩薩的可以
死人的供品可以吃嗎
16樓：大神池的風
有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。
供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。
但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的——行，可以吃。這是一般規矩，我們要懂。
供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
不過說道規矩，供品中的香燭，還有餘下的香燭的話，是可以保留下來，放好下次用的，這也是代表對逝者的尊敬。
因為香是殊勝的供品，祭祀燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個非常重要的中介。
通過燒香，人才能與神、與鬼都結下善緣。因此說：「九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。」
而有些化學香、香精香之類，就更不宜用了，可以丟棄。燃香本有蕩穢之功用，用化學香，不僅不能莊嚴壇場，還破壞環境。自個聞著都嗆人，怎忍以此奉逝者以表敬心呢。
所以，請一款好像是很有必要的，建議你可以到無相銅爐上請一款祈福香，此香是天然植物原料做的，也可以根據逝者喜歡的花草製作，這樣的香既保留了香的本真，也表達了你的拳拳誠意。
17樓：匿名使用者
習俗不一樣而已!我家鄉習俗是吃貢品辟邪的!
去世的人的貢品是否可以吃？
18樓：木乃伊軍團
道教裡 祭祀用食品 都是帶喜氣 福氣 仙氣的 死人不吃東西吧 - - 貢品的話沒有問題 什麼意思，祭品嗎?吃了也沒事啊，只是心理問題吧！給分啊，朋友，呵呵 ，只有一個字：
能！ 可以，只要你不怕他晚上找你麻煩 就是祭品吧，放心吧可以吃的 死人活人都是人， 貢品麼，沒事。 這個看各個地方的習俗了，這個在我們那裡是可以吃的，據說吃了後還很有好處(迷信說法而已)！
不好吃沒味道真的 哦 ! 當然能吃，但是如果你要是不是很餓的話，建議你還是別吃了。 能吃，沒問題的 可以那算是開過光的.
吃了有好處的.信則有不信則無 當然可以的啦!是貢品吧!
你想想,如果死人能吃的話,那麼你的貢品恐怕早就在你去祭拜他時.就慢慢地消失了.呵呵 吃，不吃白不吃 看你心情如何了。
死人的供品可以吃嗎？
19樓：雲鑲卉
死人的供品實際是對故去人的懷念，和遵敬。對健在的人沒有什麼影響所以供品可以放心大膽的吃，供品要扔掉有點浪費。
給死人上供的東西能吃嗎
20樓：匿名使用者
首先你要明確你這種心理反應是迷信。如果按迷信的說法，人吃了給祖先供過的東西還好呢，所以一般人家上供後的東西都是給小孩子吃的，大人更希望保佑他們更好。但是如果你用科學的邏輯思維去想，一個東西能吃與否，不取決於給活人吃還是給死人吃，更重要的是看他的質量問題，那雙匯豬肉還是給人吃的呢，可是誰曾想裡面有瘦肉精啊。
祭祀的供品可以吃嗎？
21樓：匿名使用者
供桌上擺放的包括兩類：
一類是食物：
有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。
供養佛菩薩的，撤供以後都可以用，沒有忌諱。
供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。
但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的——行，可以吃。
這是一般規矩，我們要懂。供佛的沒有問題，上供，供養佛的，我們都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
二類是香燭：香燭還有餘下的話，可以放起來留著下次用的，但是不能隨意的擺放，這也體現了你對先人的尊敬；
因為在傳統習俗中，香是被認為能溝通凡聖，為最殊勝的供品 ，焚香上香幾乎是所有法事祭祀中必有的內容，禮佛的香也是馬虎不得的。
同時，香品的準備同樣是馬虎不得的，香成為聯絡人與神的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，同時可以傳遞你的誠意敬心。
所以，請一款好香十分必要，建議你可以到無相銅爐上請幾盒祈福香，此香採用天然的植物原料製作，香氣沁人，對環境無汙染，也可以幫助你放鬆身心。
而外面的化學香、香精香之類，汙染，自己聞著都嗆人，怎忍以作為供品供奉先人，更談不上禮敬供養了。
22樓：大神池的風
有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。
供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。
但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的——行，可以吃。這是一般規矩，我們要懂。
供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
不過說道規矩，供品中的香燭，還有餘下的香燭的話，是可以保留下來，放好下次用的，這也是代表對逝者的尊敬。
因為香是殊勝的供品，祭祀燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個非常重要的中介。
通過燒香，人才能與神、與鬼都結下善緣。因此說：「九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。」
而有些化學香、香精香之類，就更不宜用了，可以丟棄。燃香本有蕩穢之功用，用化學香，不僅不能莊嚴壇場，還破壞環境。自個聞著都嗆人，怎忍以此奉逝者以表敬心呢。
所以，請一款好像是很有必要的，建議你可以到無相銅爐上請一款祈福香，此香是天然植物原料做的，也可以根據逝者喜歡的花草製作，這樣的香既保留了香的本真，也表達了你的拳拳誠意。
23樓：可晴新葉
最好不要吃，因為表示對先人的尊敬
祭奠死人的食物能吃麼？
24樓：心計射手
能吃前提是祭奠後是沒有弄髒的
祭奠只是一種形式，用到的食物只是一種道具而已
25樓：真_馬光昊
可以吃,沒問題,但不是供完必須得吃.也可以放在那,也可以跟紙錢一起燒掉.
26樓：鋼蹦豆豆
可以吃的，傳統~每次燒完紙的貢品家裡大人都會讓小傢伙們吃，吃不吃都無所謂的！留著慢慢吃也行！祭祀也是一種傳統，每個國家都不太一樣而已！別想的那麼可怕！
27樓：hexie被註冊
能。。魯迅先生的《藥》裡寫的。。她們上完供，把吃的又帶回去了。。。
必然是吃了= =
28樓：心靈的感悟
祭奠復逝者的食物可以
吃制。在傳統習俗中，祭奠逝者上供的食品可以拿回家給小孩吃。人們普遍認為，上供食品可以避邪、驅邪。
從另外角度可以看出，中國人民對糧食的珍惜與熱愛。「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」。這首詩就反映了我國人民熱愛勞動、珍惜糧食的傳統美德。
祭奠逝者包括燒頭
七、燒三
七、燒五
七、燒七
七、燒百天、燒頭周、燒三週等。通過對逝者的祭奠，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、團結，推動社會和諧。通過耳目濡染教育年青一代尊老、愛老，敬老，「老吾老，以及人之老」，形成良好家風和社會風氣。
29樓：月下死神殿
吃吧 沒事 孫悟空還偷吃過三清的貢品呢
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