1樓：檾茗蔏菏荼
靈脩，的本義是把前一個念頭與後一個念頭、前一個情緒與後一個情緒、前一個慾望與後一個慾望之間的空隙修煉出來，讓空隙越來越長。但是，不同的修行者利用沒有體驗的人們，製造出不同的概念與形式，來迷信和忽悠人們。
靈脩即「靈性的修煉」。是一宗教術語。宗教學說中，從靈脩傳統的豐富性和差異性出發，通向靈性有四種不同進路，即：
智慧、勝王、 巴克蒂（虔信）和業報（行動）。靈脩常見於各種神祕主義。
亦作「 靈脩 」。
1、指楚懷王。
《楚辭·離騷》：「指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。」王逸注：「靈，神也。修，遠也。能神明遠見者，君德也，故以諭君。」
《漢書·揚雄傳上》：「靈脩既信 椒蘭 之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？」顏師古注引服虔曰：「靈脩， 楚王也。」
鄭澤《壬寅春日謁屈子祠》詩：「犀甲吳戈悲戰國 ，女蘿山鬼怨靈脩。」
2、泛指君主。
清錢謙益《資德大夫忠憲高公神道碑銘》：「公之忠君愛國，死而彌篤。靈脩美人之思，有餘恫焉！」
清陳廷焯《自序》：「美人香草，貌託靈脩。」
3、指賢德明哲的人。
明黃哲《過樑昭明太子墓》詩：「靈脩忽爾逝，歲晏勞予心。」
4、指美好的聲名。
清魏源《雜詩》之三：「感此大化奔，懼為造物腐。靈脩不早立，百歲如過雨。」
5、指思慕的戀人。
清 方朝 《大江吟》：「青鳥欲語意夷猶，天路險阻懷靈脩。白日西馳不我留，長歌徙倚增離憂。」
清龔自珍《鶯啼序》詞：「予懷渺渺，靈脩尚隔**，只恐棄我如土。」參閱《詩·秦風·蒹葭》。
6、指神靈。
《宋史·樂志十二》：「靈脩戾止，詔以毛血。」
明 沉貞 《樂神曲·城隍》：「民不驚兮志定，眷靈脩兮作民命。」
2樓：匿名使用者
貌似就是男女。。。恩恩。。那啥，，真正的靈脩不好找到，大部分打著旗號
靈脩是什麼意思
3樓：瀛洲煙雨
靈脩即「靈性的修煉」。是一宗教術語。它常見於各種神祕主義以及各大宗教之中。不同宗教派別，有不同的靈脩方式。
靈脩：[ líng xiū ]
引證解釋： 亦作「 靈脩 」。指 楚懷王 。
1、《楚辭·離騷》：「指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。」
2、泛指君主。
清 錢謙益 《資德大夫忠憲高公神道碑銘》：「公之忠君愛國，死而彌篤。靈脩美人之思，有餘恫焉！」
3、指賢德明哲的人。
明 黃哲 《過樑昭明太子墓》詩：「靈脩忽爾逝，歲晏勞予心。」
4、 指美好的聲名。
清 魏源 《雜詩》之三：「感此大化奔，懼為造物腐。靈脩不早立，百歲如過雨。」
5、指思慕的戀人。
清 龔自珍 《鶯啼序》詞：「予懷渺渺，靈脩尚隔**，只恐棄我如土。」參閱《詩·秦風·蒹葭》。
6、指神靈。
明 沉貞 《樂神曲·城隍》：「民不驚兮志定，眷靈脩兮作民命。」
4樓：aaa**王
靈脩則是指那種先天稟賦極高，天生就具有廣闊胸懷，氣吞天地的氣質和仁慈寬巨集的心地的人。這種人的思想屬於思索型、幻想型和靈悟型，他們善於分析每一個生活境遇，但不留戀於任何一個生活境遇。他們喜歡看清每一種世態，但不投入任何世態，只是看清本質，找到規律。
他們的修@練是對世俗對人生的修@練，是全方位的修@練，他們常常是靠對問題的苦思冥想來入定，在靈感中應付世事，所以他們常獲得聖人、至人的稱謂。
這種型別的人很少，他們在自身不斷徹悟中，獲得智慧，並且不斷的用這些智慧來度化世人，這就是他們的修@練途徑。
5樓：匿名使用者
靈脩在《離騷》中的「指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。」指楚懷王
什麼是靈脩
靈脩什麼？
6樓：艾沙
靈脩，就是用神的話語來修正人靈魂深處的問題。
7樓：匿名使用者
靈脩的最終目的是來到生命的至福！
什麼是至福？
沒有煩惱與痛苦的生命就是版至福生命。
所以，權靈脩的根本功夫在:一，明瞭什麼是煩惱；二，明瞭煩惱的來龍去脈，也叫開悟。知道一切的煩惱之因果，就叫徹悟。就進入了聖流。
至於怎麼在日常生活中用功修煉，那需要明師的長期親點喔！世上，真明師不多耶！
8樓：匿名使用者
請去美赫巴巴中文網，那裡有關於靈脩的權威教導
靈脩是什麼意思？ 40
9樓：匿名使用者
為了使精神或靈魂去除束縛它的種種慾望，最終恢復其完美，
停止虛幻的生死輪迴，達到永生的境界。
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