1樓：辣味豆兒
原句】：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
翻譯】：想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
註釋】且欲與常馬等不可得：
且：猶，尚且。
欲：想要，要。
等：相當。不可得：不可能。
得，能，表示客觀條件允許。
安：怎麼，**，疑問代詞。
寓意】：《馬說》通篇用的就是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。
作者滑派希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄託作者的憤懣不平和。
窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。
原文】：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢。
死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也襲讓棗。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無。
馬。」嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
全文翻譯】：
世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。因此即使有。
千里馬，也只能在僕役的手裡受屈辱，和普通的馬並列死在馬廄裡，不能以千拍拆裡馬著稱。
一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。餵馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料來喂。
養它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和好的素質也就不。
能表現出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，卻不按照正確的方法，餵養它，又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻。
不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：「天下沒有千里馬！」唉！難道果真沒有。
千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！
2樓：嫵梓
出自唐代-韓愈《馬說》
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯友困森樂不常有。故雖有明馬，袛辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千好畝裡尺鎮稱也。……
千里馬常有，而伯樂不常有的下一句是什麼?
3樓：及格分就行
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材世有伯樂，然後有千里馬。
鳴之而不能通其意，執策而做冊旦臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。 （選自《昌黎先生集 · 雜說》）
本段譯文。世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名馬，也只是辱沒在低賤的人手裡，和普通的馬一起死在馬廄裡，不純擾用「千里馬」的稱號稱呼它。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的粟（穀子）。飼養馬的人不懂得根據千里馬能日行千里的食量來餵養它。這樣的馬，即使有日行千姿核裡的才能，（但）吃不飽，力氣不足，特殊的本領和英武的體態不能表現在外面，和普通的馬等同尚且都不能得到，又怎麼能要求它能日行千里呢？
鞭策它不按照駕馭千里馬的方法，餵養它卻不能充分施展出它的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對著千里馬，說道：「天下沒有千里馬！」唉！
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊！o(∩_o，希望對你有幫助，望。
4樓：像風的夢
三人行必有我師，擇其善者而從之。
5樓：有睿姿
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」這句話是出自於文學家韓愈的《馬說》。
無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關係，他們在很多時候似乎總一前一後出現，而且識別喚棚侍人才的人（伯樂）對於人才又決定性的作用。正因如此，當乙個時代的「伯樂」稀少時，那麼「千里馬」不就要「駢死於槽櫪之間」嗎？這對於那些「千和吵裡馬」來說多可悲呀和孫！
但是，這些「千里馬」就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？乙個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
你我都知道，「伯樂」是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，瞭解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那麼，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄託給伯樂嗎？
你敢保證，你認定的伯樂不會在芸芸眾生的大世界裡去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，儘管在有些「千里馬」和「伯樂」眼中看來，那樣做等於自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什麼呢？
好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的「千里馬」們，你們何樂而不為？
乙個時代的「伯樂」是有限的，而乙個時代的「千里馬」是數不清的，因此自然避免不了有大部分「千里馬」沒有被「伯樂」發現的可能了，那麼既然不被發現，那些「千里馬」們就一定祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在於你自己的選擇！
千里馬」們，在自己沒被「伯樂」發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做乙個「走自己的路，讓別人去說」的大智「千里馬」吧！
6樓：網友
千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱幹奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
7樓：姮
故雖有名馬注，祗辱於奴隸人之手注，駢死於槽櫪之間注，不以千里稱也注。
「世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有」這句話的
出自 馬說 是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作 雜說 的第四篇，馬說 這個標題為後人所加。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才 不重用人才 埋沒人才的強烈憤慨。全詩 節選 如下 世有伯樂，然...
甲世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂
1 d2 b 3 吃不飽，力氣不足，它的 才能和美好的素質不能表現出來。等回跑到百里之後才奮力答奔跑。意對即可 4 受大而不苟取 力裕而不求逞 致遠之材也5 告訴人們要善於識別人才 選拔人才 任用人才 重視人才 不要不識人才 的道理。第二問可以從正面答善於識別人才和正確使用人才的好處，也可以從反面答...
歇後語千里送鵝毛的下一句是什麼，千里送鵝毛的下一句歇後語是什麼
千里送鵝毛 禮輕情意重。成語 千里送鵝毛 拼音 qi n l s ng m o 解釋 比喻禮物雖然微薄，卻含有深厚的情誼。出處 宋 歐陽修 梅聖俞寄銀杏 詩 鵝毛贈千里，所重以其人。相關典故 唐朝貞觀年間，西域回紇國是大唐的藩國。一次，回紇國為了表示對大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見...