1樓：旅行林妹妹
感遇十二首·其一》是唐朝詩人張九齡的作品。
原文是：蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
譯文如下：蘭花沐返銷公升浴在春光裡，花開得像一把把綠色的玉扇；鬥譁桂花在秋風中怒放，花朵就像秋天明淨的月色。
它們都充滿了生機和活力，就像美好的季節一樣。
誰能想到，那些隱逸的人，會因為喜歡這種芬芳的氣息而愉悅呢？
花草本就擁有美麗的本質，並不是為了求得美人的漏老折取欣賞。
感遇其一原文及翻譯
2樓：雀無了悅
感遇其一原文及翻譯如下：
感遇·其一》
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
註解】：葳蕤(wēi ruí)：草木枝葉茂盛的樣子。皎潔：這裡是形容桂花蕊晶瑩、明亮。
欣欣：草木繁茂而有生機的樣子。生意：生氣勃勃。自：各自。爾：如此。
林棲者：棲身於山林間的人，指隱士。聞風：指仰慕蘭桂芳潔的風尚。坐：因而。
本心：草木的根與心(莖幹)，指天性。
翻譯】：蘭花到了春天枝葉茂盛，桂花遇秋天則皎潔清新。蘭桂欣欣向榮生機勃發，所以春秋也成了佳節良辰。
可是誰能領悟山中隱士，見到此情此景而產生李昌賣的仰慕之情？花木流香原為天性，它們並不求美人採擷揚名。
韻譯】：澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。
蘭桂欣欣生機勃發，春秋自成佳節良辰。
誰能領悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？
花卉流香原為天性，何求美人採擷揚名。
評析】：九齡遭讒貶謫後所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。
詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。屈原《九歌。禮魂》中，有「春蘭與秋菊，長無絕兮終古」句。
張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了迅公升秋桂，師古而不泥古。
蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由於對偶句的關係，互文以見哪逗義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，「葳蕤」兩字點出蘭草迎春勃發，具有無限的生機。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔淨的感覺。
皎潔」兩字，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特徵。
感遇十二首其七翻譯
3樓：luhan迷妹
感遇十二首其七翻譯如下：譯文：江南丹桔葉茂枝繁，經冬不凋四季常青。
**是因為她所處地方的氣候溫暖，而是具有松柏品性。
薦之嘉賓必受稱讚，山重水阻如何進獻？
命運遭遇往往不一，因果迴圈奧秘難尋。
只說桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？
原文：感遇十二首·其七》
張九齡 〔唐代〕
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，迴圈不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
鑑賞：詩開頭兩句，詩人就以飽滿的熱情，頌揚橘樹經得起嚴冬考驗，繪製了一幅江南橘林的美麗圖景，這裡，詩人不僅寫了橘樹的外形，而在著意表現它堅強不屈的精神，達到了形神的有機結合。
從結構上看，這首詩短短五十字，構思精巧，結構嚴密，抒情寫意，迴環起伏。開頭以橘起，最後以橘結，前呼後應，且深化主題。尤其是最後出人意料的設問，震人心絃，增添了詩的藝術魅力。
張九齡詩歌語言生動、比喻貼切，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩歌「獨能超出一格，為李、杜開先」。這一評價是非常恰當的。
感遇十二首張九齡譯文帶賞析
十二首都有的難找，一般常見的只有以下四首的賞析，希望對你有幫助吧 感遇 其一 孤鴻海上來，池潢 不敢顧。側見雙翠鳥 巢在三珠樹 矯矯珍木顛，得無金丸懼 美服患人指 高明逼神惡 今我遊冥冥 弋者何所慕 註解 感遇 古詩題，用於寫心有所感，借物寓意之詩。詩人在貶官荊州期間作 感遇 詩12首，此處所選分別...
詩歌鑑賞《詠懷八十二首（其一）》
阮籍的詩大量運用了比興象徵 神話傳說 以景寓情 借古諷今等表現手法，曲折隱晦地抒寫憤世嫉俗 感慨鬱悶的內心世界，形成了言近旨遠的藝術風格。此詩起首，詩人就把讀者引入了一個孤冷悽清的夜境 夜中不能寐，起坐彈鳴琴 三四句詩人進一步描寫這個不眠之夜。詩人寫月之明，風之清，正襯托了自己的高潔不群 寫 薄帷 ...
詠雪四首 其一原文翻譯，詠雪的原文及翻譯，一句一句的翻譯哦！
詠雪 南朝 吳均。微風搖庭樹，細雪下簾隙。縈空如霧轉，凝階卜擾似花積。不見楊柳春，徒見桂枝白。零淚無人道，相思空何益。這首詩寫的是江南特有棚仿的細雪，詩以詠雪為題，實際上是觀雪感懷。在雪景之後，詩人以 零淚無人道，相思空何益 抒發自己雪中孤寂的心情，相思之情此時無人可訴，禁不住潸然淚下，但這也只徒然...