1樓：皮皮的小卡丘
太清元道真經原文及譯文如下：
元道者，太上老君之旡上道也。老君道有三，上中下也。黃庭道有三，上中下也。
又諸道各有三，皆其次也。老君中道與黃庭上道比，諸道又次比之，元道有三，此經又其最上者，故曰旡上元道也。此道至高，虛纖扮棚旡玄妙，澹泊旡為，動合自然，故學者難親焉。
若非上士機高翛然玄缺閉悟，不可學也。非謹懼於死，攀向於生者，不可也。諸中道、下道多慕上而行者，此道難合，故久不降焉。
若機高上士，特然行之，則自得旡量也，謂虛恬旡量，通易旡量，暢適旡量也。
又諸道皆有師奉，皆明犯罰，此道旡諸師奉，故旡罰也。諸道皆須擇山處靜，或別處草菴乃可行之，不然有損，唯此道可塵世成之。經曰：
鼻引口吐，可去浮寒虛熱，不可排積元炁也。注氣可以通百關，理萬病，非養炁復元也。
咽炁毀則可以救飢劣，非自然充積也。行炁可以潤脈悅膚，非常道也。此道歸根覆命之道，故曰元道。
如堅筋補髓，固護五藏，清利泥丸，安住丹靈，六不妄入，三不妄出，纖濁盡去，眞氣倘佯，騰太虛蔚玉清，上為眞君者，皆此道也。
2樓：胖大褲衩
太清元道真經》是中唐道士所作，原不題撰人。據編首序文及後跋稱：此經乃太上老君所說，唐元和戊戌歲（818）南統樊大君以此經傳孟謫仙，孟又傳王虛無。
可見此經當為中唐道士所作。原經一卷，《通志‧藝文略》有著錄。今《正統道藏》本三卷，收入太上老君道德真經類。
以下是《太清元道真經》的原文及譯文：
太清元道真經序。
元道者，玄元之上道，黃老之心秘也。元和中，孟謫滾純仙降世，其胎親皆積至誠醇厚，謫仙又至慈敦孝，先感東山陶大通君，先示死生之變，因命執本根焉。本根即元道也。
次感南統樊大君，戊戌歲降之，口授此經。故皆大紀樞要，直指長生久視之道，蓋黃庭雲至道不煩矣。
太清元道真經卷上。
元道者，太上老君之無上道也。老君道有三，上、中、下也。黃庭道有三，大李咐上、中、下也。
又諸道各有三，皆其次也。老君中道與黃庭上道比之，諸道又次比之。元道有三，此經又其最上者擾搜，故曰無上元道也。
此道至高，虛無玄妙，澹泊無為，動合自然，故學者難親焉。
通玄真經原文及譯文
3樓：幸福的蜜蜂兒
第一卷 道原。
老子曰：「有物混成，先天地生，惟象無形，窈橘笑窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其聲，吾強為之名，字之曰道。」夫道者，高不可極，深不基伍廳可測，苞裹天地，稟受無形，原流泏泏，衝而不盈，濁以靜之徐清，施之無窮，無所朝夕，表之不盈一握，約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光；山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，麟以之遊，鳳以之翔，星曆以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。
古者三皇，得道之統，立於**，神與化遊，以撫四方。是故能天運地墆，輪轉而無廢，水流而不止，與物終始。風興雲蒸，雷聲雨降，並應無窮，已雕已琢，還復於樸。
無為為之而合乎生死，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得乎和，有萬不同而便乎生。和陰陽，節四時，調五搏隱行，潤乎草木，浸乎金石，禽獸 碩大，毫毛潤澤，鳥卵不敗，獸胎不殰，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹霓不見，盜賊不行，含德之所致也。大常之道，生物而不有，成化而不宰，萬物恃之而生，莫知其德，恃之而死，莫之能怨，收藏畜積而不加富，佈施稟受而不益貧；忽兮怳兮，不可為象兮，怳兮忽兮，用不詘兮，窈兮冥兮，應化無形兮，遂兮通兮，不虛動兮，與剛柔卷舒兮，與陰陽 俯仰兮。
老子曰：大丈夫恬然無思，惔然無慮，以天為蓋，以地為車，以四時為馬，以一陰一陽一為御，行乎無路，遊乎無怠，出乎無門。以天為蓋則無所不覆也，以地為車則無所不載也，四時為馬則無所不使也，一陰一陽一御之則無所不備也。
是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而照明天下者，執道之要，觀無窮之地。故天下之事不可為也，因其自然而推之，萬物之變不可救也，秉其要而歸之。是以聖人內修其本，而不外飾其末，厲其精神，偃其知見故漠然無為而無不為也，無治而無不治也。
所謂無為者，不先物為也；無治者，不易自然也；無不治者，因物之相然也。
混元陽符經原文及譯文
4樓：網友
<>晦跡之功，影響不真。清清之炁，樸樸昏蒙。滾符流影，寂截判魂。
含華歷運，炁聚或奔。焊焊火盛，無底無輪。騫暮靈晃，遊轎漏輝黑精魂。
血灌五體，神符火君。腦灌華液，胎高輔真。邊闕不動，神燥命門。
噉呼風雨，茫茫不作，類類守根。 三變一定，九變極神。一初載日，二象月分。
清靈合委，屣脫勵真。潛心在志，遁跡幽門。格乎跳翳，盜禹轟輪。
帝運曆紀，陽符為心。萬泰變業，劫劫長存。
混元陽符經譯文。
注】隱藏自己的「神」，不要使它隨便外露這樣的工夫，它沒有顯而易見的影子和聲響。清醇的氣，看起來好像是樸實愚笨。讓自己的神與形翻滾流動，就好像深深截斷、區分開你的形與神。
氣的聚散與奔逸預示著那潛藏的時代的氣數和命運。乾燥的天氣裡陽炁旺盛，火會異常繁盛，無邊無際。血液流遍全身各處，謂之神符火帆攔君。
心無旁騖，返本歸根，元神注滿命門。任外面風雨大作。我既然不動，存思守根。
三變完成之後，通過神爛修煉，九轉還丹，是何等神奇。太極生陰陽，清明的靈氣聚集在一起，便能悟真成仙。專心致志，追尋幽門的蹤跡。
不管經歷多少年，陽神永遠在心中。世間萬變，我身長存。
太上修真體元妙道經的原文
5樓：愛刷縶
道本無言，亦無其名，天本不語，永珍旋焉。始自虛無，中含妙一，自三炁之內融，後二儀之分判。三炁者，元初、元始、元極也。
不極則無變，無變則無象。象者，群類之本，萬物之所由也。而化四極，四極之分而天地四方，陰陽寒暑，榮枯代謝，隨類而消長也。
故五行之炁，以一炁化水而生木，木生火，火生土，土生金也。而生生化化之道，從茲而有。既有之後，必曰無，無有，有無之數而生旺休囚，沉潛隱顯，而有以滋之，滋之既深，則生炁，非炁也，炁既一生，則三才始肇，而人居其中。
始也於一炁，終也散萬化，故情性喜怒好惡隨蔓而枝也，則曰父母，夫婦男女，始極終化，即類成象，起於混一，散於萬有，豈非其道也哉！
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