1樓：網友
自己想出來才是真本事兒。
文言文《孔子論管仲》的翻譯
2樓：匿名使用者
子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。
子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。
豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」二、譯文： 子貢問：
管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相。」孔子說：
管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們也要披散著頭髮，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節，自殺在小山溝裡，而誰也不知道呀。
根本原因就在於管仲「尊王攘夷」，反對使用暴力，而且阻止了齊魯之地被「夷化」的可能。孔子認為，像管仲這樣有仁德的人，不必像匹夫匹婦那樣，斤斤計較他的節操與信用。
孔子論管仲中孔子是如何認為管仲的
3樓：網友
1，保持了中華之文明傳統、使中原文化不至於淪為夷狄。
2，違背了「禮」的制度，指責管仲太過奢侈。
3，器量狹小，認為管仲完全可以推行王道。
4樓：匿名使用者
違背了「禮」的制度，指責管仲太過奢侈 。
5樓：dear燈芯
子曰：管仲相恆公，霸諸侯，一匡天下，民到今受其賜。
子曰 管仲之器小哉。
6樓：網友
若非管仲，孔子應著夷服。
孔子對管仲的評價分別是什麼?
7樓：牙牙的弟弟
孔子在《論語·憲問篇》裡寫到：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」意思是：
管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭髮，左開衣襟，成為野蠻人了。
又說：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！」意思是：
齊桓公多次召集各諸侯國，主持盟會，沒用武力，而制止了戰爭，這都是管仲的力量啊！這就算他的仁德！這就算他的仁德！
8樓：予意在山水
孔子有三段論管仲的話。
一段是：「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」（論語·八佾》，以下只注篇名）
一段是：子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」 子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。」
接下來一段是：子貢曰： 「管仲非仁者與？
桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。
微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也？」（憲問》）
9樓：歸塵一騎
不顧禮然而有大仁義，總體上是贊同的。
對管仲,孔子感嘆說:「微管仲,吾披髮左衽已!」。是什麼意思？
10樓：舊城南憶往
意思是：沒有管仲。
我們都要）披頭散髮，衣襟左開，淪陷於異族人的統治。
春秋時期輔佐齊桓公。
成為第一霸主的管仲有一句很經典的話「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，在《管子·牧民》的原文裡是「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱」。
西漢史學家司馬遷。
在《史記·管晏列傳》的引文中改動了乙個字：「則」改成了「而」，就有了為後世津津樂道的「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
現一般認為，「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」出自《史記·管晏列傳》：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。」
釋義為：糧倉充實就知道禮節；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定製度，六親就緊緊依附；禮、義、廉、恥的倫理不大加宣揚，國家就會滅亡。頒佈政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。
出處：出自戰國時期管仲的《管子·牧民》。
11樓：網友
微：沒有。左衽：衣襟向左掩。 「披髮左衽」指披頭散髮，衣襟左開，一般借指異族入侵。
這句話的意思是：沒有管仲，（我們都要）披頭散髮，衣襟左開，淪陷於異族人的統治。
白話就是：如果沒有管仲，我們都要當野蠻人了。
12樓：網友
翻譯：如果沒有管仲，我也許會披散著頭髮想做敞開著衣襟吧！
13樓：網友
如果沒喲管仲，我們都要淪為野蠻人了，披著頭髮，衣襟開在左邊。北方的狄人興兵南下，先是攻打邢國（今河北邢臺一帶），後又攻打衛國。管仲對齊桓公說：
戎狄殘暴，並且貪得無厭，而中原各國互相依靠，不能袖手旁觀，應該共同對抗戎狄。」齊桓公和管仲的這些攘夷救患行動，保證了這些地區的安定和經濟發展。
14樓：閒逸遊雲
微管仲，吾其被髮左衽矣」
意思是：如果沒有管仲，我們恐怕要披頭散髮穿左衽的衣服了。從這話也可以看出，孔子十分重視服飾習俗，漢服是右衽。
而孔老二的後代舔著臉自豪說自己是天下第一世家。應該是天下第一「不要臉」世家。每次異族入侵，都給誰跪下當奴才，並且積極充當反漢急先鋒。
只要保住自己的富貴就好。異族入侵，每次剃髮易服都最積極還美曰其名新朝雅政。三姓家奴罵人算什麼，老孔家可是說是萬姓家奴。
孔子為什麼對管仲評價那麼高？
15樓：旋風遊蝦
孔子有bai三段論管仲du的話。
一段是：「然則管仲zhi知禮乎？」dao曰：「邦君樹內塞容門，管氏亦樹塞。
門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」（論語·八佾》，以下只注篇名）
一段是：子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」 子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。」
接下來一段是：子貢曰： 「管仲非仁者與？
桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。
微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也？」（憲問》）
下面這段文言文什麼意思，這段文言文什麼意思？
原文 聰明睿智天也，動靜思慮人也。人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。故視強則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智識亂。目不明則不能決黑白之分，耳不聰則不能別清濁之聲，智識亂則不能審得失之地。目不能決黑白之色則謂之盲，耳不能別清濁之聲則謂之聾，心不能審得失之地則謂之狂。盲則不能避晝日之...
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