1樓：潛川
沒有任何不同。默唸、小聲念、大聲念都是一樣的效果，區別在於你在念的過程中是不是一心不亂，這才是關鍵。
2樓：李振利
默唸傷血，語念傷氣。
3樓：匿名使用者
沒有不同都是攝心，南無阿彌陀佛
4樓：8萬4千法門
印光大師------默唸功德一樣。
各隨自己身分而立，不可定執一法。極閒、極忙，既各有法，則半閒半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。
若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢汙不潔之處，只可默唸，不宜出聲。默唸功德一樣。
言唸佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執一法。如其身無事累，固當從朝至暮，從暮至朝，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時、一切處，令此一句洪名聖號，不離心口。若盥漱清淨，衣冠整齊，及地方清潔，則或聲或默，皆無不可。
若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢汙不潔之處，只可默唸，不宜出聲。默唸功德一樣，出聲便不恭敬。勿謂此等時處，念不得佛。
須知此等時處，出不得聲耳。又睡若出聲，非唯不恭，且致傷氣，不可不知。
雖則長時念佛，無有間斷，須於晨朝向佛禮拜畢，先念《阿彌陀經》一遍，《往生咒》三遍畢，即念《贊佛偈》，即「阿彌陀佛身金色」偈。念偈畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，隨即但念南無阿彌陀佛六字，或一千聲，或五百聲，當圍繞念。若不便繞，或跪或坐或立皆可。
念至將畢，歸位跪念觀音、勢至、清淨大海眾菩薩各三稱。然後念《淨土文》，發願迴向往生。念《淨土文》者，令依文義而發心也，若心不依文而發，則成徒設虛文，不得實益矣。
《淨土文》畢，念三歸依，禮拜而退。此為朝時功課，暮亦如之。若欲多多禮拜者，或在念佛歸位之時，則禮若干拜佛外，九稱菩薩，即作九禮。
禮畢即發願迴向。或在功課念畢禮拜。隨己之便，皆無不可。
但須懇切至誠，不可潦草粗率。**不可過高，高則便不恭敬。
若或事務多端，略無閒暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念「南無阿彌陀佛」。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念《小淨土文》。
或但念「願生西方淨土中」四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。
此名十念法門，乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念？以眾生心散，又無暇專念，如此念時，借氣攝心，心自不散。
然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止可十念，不可二
十、三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。
極閒、極忙，既各有法，則半閒半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷一第94頁復陳錫周居士書）
歌詞裡有阿彌陀佛阿彌陀佛"的歌曲叫什麼名字
5樓：貓咪公主
周晉建唱的《快樂頌》是不是？
這個我好像在《活佛濟公》的片頭曲裡聽到過，好像就是《快樂頌》
布袋和尚是不是彌勒佛的化身彌勒佛和布袋和尚是同一個人嗎
布袋和尚 是 彌勒菩薩 的化身，而不是 彌勒佛 的化身 佛 跟 菩薩 的概念不能混淆！而 彌勒佛 的化身將在五十六億七千萬年後出世於第十之滅劫中 阿彌陀佛 這個布袋和尚，法號契此，為阿逸多 彌勒 菩薩化身。示現於五代樑朝。揹著的袋子既象徵福德又象徵煩惱。把袋子拿起就是煩惱，放下就是福德。所以他在世時...
我喜歡彌勒佛和觀音，家裡只供彌勒佛，但我經常去廟裡拜觀音，行嗎
觀音與佛是不會因此而生氣的，但這並不代表你的行為符合佛的真理，即使是更 惡劣 的行徑，佛也不會因此而生氣，對你作出 懲罰 但，同樣並不代表你不會遇到 懲罰 佛講的是心境，對宇宙萬物的本質的領悟，講述的是宇宙間的萬物 包括你身邊所有發生的事與人 其實都是與你的意識 心 是一致的，即是你善則 積善 你惡...
生肖豬可以配戴彌勒佛嗎，請教生肖佛能和彌勒佛一起佩戴嗎？
凡所有相皆是虛妄 一切有為法如夢幻泡影 都是假的，何必認真呢？只要高興，大方向不錯，怎麼都行。請教生肖佛能和彌勒佛一起佩戴嗎？佛教沒有護身佛生肖本命佛的說法，那都是商家為了賺錢編出來的，佛像也不是護身符 轉運符 吉祥物 玉可以前戴生肖，後戴彌勒佛嗎 屬豬的女人可以帶彌勒佛嗎 能。屬相與你心向善沒有聯...