1樓：匿名使用者
佛教，廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法buddha dharma。
：佛是神嗎?
2樓：煙水樓主
佛是醒來的人，人是夢中的佛。
要論佛教知識，浩如煙海。還是尋個適合自己的法門，早日醒悟無明大夢實在些。
3樓：匿名使用者
佛教是從印度傳到中國的，創始人是釋迦摩尼，佛教**又稱之為佛祖，就是西遊記中的如來。據說達摩祖師到中國來傳教的，南北朝時因為戰亂佛教曾盛行，有南朝四百八十寺之稱，後來又有唐玄奘取經。佛教得以盛行，是統治者宣傳、利用的結果。
4樓：匿名使用者
【佛】梵語 buddha 之音譯，巴利語同。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他。意譯覺者、知者、覺。
覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。
自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。對佛證悟之內容，諸經論有種種說法。對佛身、佛土等，各宗派亦各有異說。
但大乘則總以「至佛果」為其終極目的。
稱讚佛之功德有種種異名，即如來十號，或一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者，或世尊、世雄（斷世間一切煩惱之雄猛、雄健者）、世眼（世間之引導者）、世英（世間優秀者）、天尊（五天中之最勝第一義天），或大覺世尊（簡稱大覺尊）、覺王（覺皇）、法王、大導師、大聖人、大沙門、大仙（大仙，仙人中之最尊者）、大醫王（如應病與藥之名醫，應心病而說法者）、佛天（五天中之最勝第一義天）、佛日（比喻佛為太陽之語）、兩足尊、二足尊、兩足仙、二足仙（以上四名為二足生類中之最尊者之意。又二足即具足願與行，或福與慧者之意）、天中天（諸天中之最勝者）、人中牛王（比喻佛為牛王之語）、人雄師子（人中之雄者，恰如獸類中之獅子）等種種異名。
佛為能化之人，可教導我人，故稱之為能人；由是阿彌陀佛即稱為安樂能人（安樂世界之能人）。另有以能人為能仁，能仁即釋迦之意譯；故又借釋迦佛之名，遍指一般殊勝之佛。佛所特有之殊勝德性，具足於其身者有三十二相、八十種好，此外尚具有十力、四無所畏及十八不共法等殊勝之能力。
又，佛有七項殊勝功德超越常人，稱為七勝事，或稱七種最勝、七種無上，即身勝、如法住勝、智勝、具足勝、行處勝、不可思議勝、解脫勝等。佛之定、智、悲均為最勝者，故稱大定、大智、大悲，配於斷德、智德、恩德等三德，合稱為大定智悲。
過去世所出現之佛（過去七佛、燃燈佛等），稱為過去佛或古佛。未來將出現於娑婆世界之佛（彌勒佛），則稱後佛或當來佛。早期，佛係指歷史上之佛，亦即指釋尊而言。
其後復產生過去七佛之思想，而後更有未來佛與彌勒佛之產生；今於釋尊與彌勒二佛之間，別有無佛之世。小乘認為現在世不可能二佛並存，至大乘佛教時期隨其世界觀之擴大，認為於一時中有多佛並存。例如，東方有阿閦佛及西方有阿彌陀佛，同時在現在他方世界，復有無數（如恆河沙之數）佛存在，即所謂十方恆沙諸佛。
故一般以小乘為一佛說，而大乘為多佛說。
小乘中之大眾部則認為，其他三千大千世界，同時有其他諸佛存在，故主張「一界一佛，多界多佛」之說。有部則主張多界一佛說；此時之「界」，係指三千大千世界而言。此外，三世諸佛指過去莊嚴劫之千佛、現在賢劫之千佛以及未來星宿劫之千佛，合三劫為三千佛；其佛名出於三劫三千佛名經，佛名會即指據此經之說而行之法會。
又，入佛道之因緣，稱為佛緣。（雜阿含經卷十
二、卷二
十、新華嚴經卷四十
二、千佛因緣經、賢劫經卷八嘆古品、大般若經卷三六五巧便行品、首楞嚴三昧經卷上、瑜伽師地論卷八十
二、大智度論卷
九、卷二十九）（(參見:如來)2346、「佛土」2609、「佛身」2629）p2605
from:【佛光大辭典】
5樓：銀建男
自己上網去查一下會累著你?
有關佛教學的知識
6樓：**雪藏
1 實踐出真知！學佛，學習佛教知識，最好莫過於直接讀佛陀的教誨。
一個人花幾十小時，看再多的影評，都不如花2小時去親自看看《哈利波特》
2 吃過梨子，才能瞭解什麼滋味。
如果沒吃過梨子，面對「梨子的味道實際上與香蕉沒有差異」這樣的意見或謠言，只能無所適從，百般求證和分析也無法真正確定。
最後可能還因為「發表意見者是個胖子，想必吃過很多東西，而且帶眼鏡，說明很有學問」，覺得意見非常具有權威性，最終判斷「梨子與香蕉味道一樣」的可信程度是非常高的。
3 讀過《四十二章經》《佛說法滅盡經》和《地藏菩薩本願經》，就會了解相當多的佛教知識了。
4 有了初步瞭解，可以進一步學習其他經典，比如漢傳佛教的常見經典。深入經藏，智慧如海。
5 剛開始學佛，對於論述般若的經典（如《般若心經》《金剛經》），可能理解困難，此時不必「強為言是」，可以先學習自己的水平所能讀懂的經典，如《普賢行願品》《觀世音菩薩普門品》《佛說阿彌陀經》，積累善根和智慧，善根成熟之時自然開悟，有如水到渠成。
5 中國是個佛教大國，但是附佛外道也非常多，學佛或學習佛教知識，要研究真正的佛經入手。否則就容易被打著佛教幌子的張三李四所哄騙了。君不聞xx功**言必稱佛教，但卻從來不讀佛經，而且排斥讀佛經，專以其「**著作」為經。
自稱修行多年，卻無多少佛教常識。
6 依據佛陀的開示，當今已經是佛教的末法，「魔作沙門，壞亂吾道」「邪師說法，如恆河沙」，因此勸君珍惜正典。
7樓：法華三昧
詳細的就去看書嘛。找找專業的書，特別是佛經
推薦幾位大德給你：虛雲老和尚、宣化上人、印光法師、慧律法師等等
8樓：願證初地
推薦一本書 —— 〈輪迴是戰場 菩薩是勇士〉佛教裡的精品
9樓：福臨
推薦釋淨空老法師，在美國的講演-《認識佛教》
10樓：紙飛機飛吧
《釋迦牟尼傳》《佛教常識問答-趙樸初》
11樓：半天妖
看過一本實證佛教導論，值得推薦。
中國佛教真正的大師都有哪些人？
12樓：苦苦的掙扎
中國佛教正真的大師有很多，最有名的大師有：六祖慧能大師、大珠慧海禪師、蓮池大師（雲棲祩巨集）、憨山德清大師、印光大師、虛雲禪師、宣化上人、慧律法師等。
六祖慧能大師（638年-713），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追諡大鑒禪師。
著有六祖《壇經》流傳於世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。惠能禪師的真身，供奉於廣東韶關南華寺的靈照塔中。
大珠慧海神禪師，唐代高僧，生卒年代不詳。出生於建州（福建）朱姓家庭，在越州大雲寺智和尚座下剃度出家。慧海禪師 撰寫了《頓悟入道要門論》一卷。
法侄玄晏偷偷拿出去，呈獻給遠方的馬祖。馬祖看完後告訴眾人說：「越州有大珠，圓明光透自在，沒有任何遮障的地方。
」大眾中有人知道慧海禪師姓朱，傳出去後，有些人就相邀一起到越州尋訪依附他，並稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說：「禪客！
我不會禪，也沒有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這裡了，各自回去休息吧。」可是這一時期學侶們非但不減少，反而越來越多，白天、夜晚都有人提出問題，事不得已，大珠慧海禪師只好隨問隨答，其智慧猶如泉湧，其辯才自在無礙。
蓮池大師又稱為雲棲袾巨集（1535-1615），俗姓沈，名袾巨集，字佛慧，別號蓮池，因久居杭州雲棲寺，又稱雲棲大師。與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭並稱為明代四大高僧。蓮池大師出生於世代望族之家。
二十七歲喪父，三十二歲母亦永訣，大明世宗嘉靖四十五年（1566），祩巨集三十二歲，投西山無門性天禪師落髮，並於昭慶無塵玉禪師座下受具足戒。大師一生致力於弘揚淨土法門，主持雲棲道場四十餘年，言傳身教接引無數佛子同歸淨土。融合禪淨二宗，定十約，僧徒奉為科律。
清雍正中賜號淨妙真修禪師。臨終前半月預知時至，於明神宗萬曆四十三年（1615）七月某日安詳唸佛而逝，世壽八十一，僧臘五十。
憨山德清大師（2023年11月15日－2023年1月15日），俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，諡號弘覺禪師，安徽全椒人，明朝佛教出家眾，為臨濟宗門下。復興禪宗，與紫柏真可是至交，被認為是明末四大高僧之一。憨山德清精通釋、道、儒三家學說，主張三家思想的融合。
倡導禪淨雙修，教人念自性佛，其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契。中國禪宗的祖庭—曹溪，經過憨山德清的銳意經營，由荒廢恢復舊觀，因此被稱為曹溪中興祖師。其功德巍巍，為後人所敬仰。
印光大師生於清咸豐十一年（西元2023年）十二月三日。系陝西郃陽縣赤城東村人，幼承庭訓，初讀程朱書，受其闢佛之影響，系因染病，得閱佛經，始悟前非。漸研內典，方知佛法之廣博精深。
遂於光緒七年春，時年二十一，毅然投終南山南五臺蓮花洞，禮道純和尚出家。勤學功課，讀發願文及淨土文，知禪淨工夫成就之難易，便決心專修淨土，後於湖北竹溪蓮華寺偶讀《龍舒淨土文》，益知淨土一法，圓賅萬行，普攝群機，遂畢生以弘揚淨土為己志。翌年往陝西興安雙溪寺，在印海定公律師受具足戒。
光緒十二年，在紅螺山資福寺任職，得閱大藏，故有緣增修《淨土十要》等要籍。此後，乃往返北京龍泉寺、圓廣寺，普陀山法雨寺，溫州頭陀寺之間，嘗自號『常慚愧僧』以自勵。並閉關兩期六載。
虛雲禪師（1840--1959），籍湖南湘鄉人，生於泉州，俗姓蕭，名古巖，字德清，六十歲後改字幻遊，號虛雲，乃近代「一身而系五宗法脈」之禪宗大德。虛雲禪師，十九歲出家，二十歲依福州鼓山湧泉寺妙蓮老和尚受具足戒；四十歲發心朝五臺山，以報父母深恩，由普陀山法華寺起香，三步一拜備受飢寒而道心愈朗，三年遂願；終於到達五臺山，親見文殊菩薩金顏。後在滇中闡教近二十年；九十五歲返曹溪，重建南華，中興雲門。
歷任福建鼓山、廣東南華、雲門大覺諸大寺院住持。2023年發起成立中國佛教協會，被選舉為名譽會長。是年，當選為全國政協委員。
宣化上人是黑龍江省五常市拉林(五常市拉林（原歸吉林雙城)人，俗姓白，父富海公，一生勤儉治家，務農為業。母胡太夫人，生前茹素唸佛，數十年如一日，從未間斷，好善樂施，有求必應，認為「為善最樂」。鄉里稱讚不已，稱為「活菩薩」。
上人是禪宗溈仰宗第九代祖師。宣化上人在美國舊金山創立了萬佛聖城，他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一，對於佛教在美國西岸的推展有很大貢獻，在臺灣佛教界也擁有許多信眾。
慧律法師,俗名林益謙，2023年出生於臺灣雲林。幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時，熱衷**人生哲學，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日後博聞強記，辯才無礙的基礎。
2023年入逢甲大學參加普覺社（全名普覺佛學社），以此因緣聽聞佛法，並得以親近懺雲法師，李炳南老居士等諸大善知識，乃發心以「振興聖教，正法重現」為己任。自此既深入經藏，精勤不輟。2023年淨土專宗研究所畢業，於鳳山蓮社依煮雲老和尚披剃，又至臺中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習，深受器重，並委以培育僧才的重責大任。
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怎樣加入中國佛教協會，如何加入佛教協會
你找下附近的寺廟，讓大師給介紹就行。如何加入佛教協會 看破紅塵了？貌似中國的佛教協會管理都是一個省份的，你自己上全國佛教協會的網頁看看吧 一 首先copy，必須是佛教bai類的組織或團體，如某某寺 某du某佛學院，等等。zhi佛教協會是經宗教局dao批准的由多個佛教組織共同成立的群眾團體，自然人不能...