1樓：小俊七七
1、佛教運用的區別
中國佛教注重學問的研究；
外國佛教更著重於實際的日常把握，佛教的單純化、在家化不斷進步，把佛教融入到了日常生活之中。
2、佛教文化的區別
我國佛教要求僧人須「僧裝、素食、獨身」，而外國有一些佛教的僧人可以吃肉成家（如日本）等。
擴充套件資料
佛教的歷史派別
1、原始佛教
佛教產生於公元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年～公元前486年)。20歲時離家成道，此後被尊稱「佛陀」，意為覺悟者，簡稱「佛」，所傳宗教被稱為「佛教」。
佛陀示現涅槃後的數百年間，佛教傳遍印度次大陸，稱為原始佛教，這段時間稱為原始佛教時期。
2、南傳佛教
在第一次佛教**後，原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播，盛行於斯里蘭卡，遍傳緬甸、泰國等東南亞地區，後傳入中國雲南，廣西等地。稱為南傳佛教。
上座部佛教所傳誦的三藏經典使用的語言主要是屬於巴利語系，故又稱為巴利語系佛教、巴利佛教。
2樓：匿名使用者
漢傳佛教
，是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國、日本、朝鮮半島等地，為北傳佛教中的一支，主要以大乘佛教為主。
在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。漢傳佛教的影響力，伴隨中國勢力傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了後世的藏傳佛教。實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。
另外，儘管漢傳佛教以大乘佛教為主，當年經西域傳入中原地區的佛教也包括了流傳遠不如大乘佛教廣泛的小乘佛教。
漢傳佛教融入了深厚的漢文化，形成了佛教中獨一無二的唯美極樂世界。
南傳佛教，又稱上座部佛教。是指現在盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國及我國雲南省傣族地區等的佛教。它是原始佛教時期之後，部派佛教中的一個派系。
南傳，是從其源流及地理而說，因為這個派系是由印度南傳到斯里蘭卡而後發展起來的。這一系的佛學，近代發展比較快，世界上已有許多國家的佛學者用各種文字翻譯和研究他們的典籍。
南傳佛教又稱南方佛教、南傳上座部。指傳佈於南亞的佛教。分佈在南亞地區的佛教，可大別為四類：
（1）流佈於錫蘭、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國家的南方上座部佛教。（2）興起于越南，而與儒道二教混融的混成佛教。（3）過去在柬埔寨曾盛極一時的吉蔑民族所信奉的佛教。
（4）爪哇、蘇門答臘、馬來半島等地所傳的南海佛教。
上列四類中，第
三、四類現今僅存藝術的遺蹟。第二類屬中國佛教系統。第一類又稱為巴利佛教，蓋此係統大部分均依據巴利語聖典。而所謂南方佛教，主要即指此係而言。
公元前三世紀，阿育王派遣其子摩哂陀長老將印度本土佛教輸入錫蘭島，此為錫蘭佛教之開端。公元前一世紀，錫蘭佛教**為大寺派與無畏山寺派。三世紀時，無畏山寺派又分出南寺派。
其中，大寺派被視為錫蘭佛教的正統。五世紀時，有覺音、達摩波羅等大註釋家。
在其他國家方面，公元四至五世紀以後，緬甸即有佛教傳入，然採納南方上座部佛教，則始於2023年阿耨樓陀王時代。公元十二世紀以後，泰國開始接受上座部佛教。2023年，錫蘭的僧伽領袖，被迎入泰國，為泰王傳戒。
至於柬埔寨、寮國之接納上座部佛教，則始自十四至十五世紀泰民族之徵略後。
南方上座部之特質在於嚴守戒律，保持原始佛教傳統。在巴利文獻方面，除了完備的經律論三藏，還有數量極為龐大的註釋書、復注、綱要書、史書、文法書、詩書等。
3樓：熱血野豬
釋迦牟尼於公元前四八六年（有異說）在印度去世後，教團即呈**。為欲儲存釋迦生前教訓起見，**們分成兩派，在兩處各自「結集」，所謂結集，是由某**回憶佛陀生前的言行，用口誦傳授方法令大眾牢記於心（不用文字記載）。當初次結集時，據說由比丘摩訶迦葉領導比丘五百人誦出四部阿含經及八十誦律等。
另有師婆（或作須跋）在另處也誦出經、律、咒禁等。公元前四世紀中葉，又有二次結集。公元前三世紀阿育王時，據說又百第三次結集，公元前二世紀迦膩色迦王時，錫蘭王 vattagamani 才命人將數百年來佛教的口傳結集，正式用文字寫出記於書冊。
佛經由於「口傳」時間太久，難免發生錯誤，以致佛經中的不少處已失原來面貌。
當公元前後，大乘佛教思想在印度興起，漸即成立了大乘教團，對抗原有佛教僧伽，把對方變成了小乘佛教。大乘佛教也開始收集資料，撰寫佛經，以適應本宗信徒信仰需要。這些大乘佛經大約產生自公元前
一、二百年起至公元后
六、七世紀為止，數目甚多，內容極其複雜。
印度佛教在公元前後，經過蔥嶺、西域，傳入我國，小乘與大乘思想及經典也一齊來到，由於當時我國佛教徒尚無固定佛教宗派信仰，加上缺乏辨識能力，所以祗要來自外國（印度、西域、波斯等國），一律相信。但以後中國佛教徒有了較深的佛教智識後，終於摒棄了小乘，而專信大乘佛教。佛教從漢朝傳入開始至元朝左右的千餘年間，中國與外國佛教徒曾從梵文、西域文等譯出了許多佛經，再加上中國佛教徒所寫的不少論著、遊記……等等，而形成了今日所存的漢譯大藏經。
從後漢的迦葉摩騰起至元代的安藏為止，共有譯經者一百七十三人之多。
4樓：匿名使用者
我們中國的佛教是被儒家思想處理過的，是絕對符合統治者心意的，外國的佛教一般不會這樣。
5樓：生歡喜心
中國是大乘佛法，可以自渡渡人，國外的多是小乘佛法，但可自渡，渡不得眾生。
南無阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
沒有區別，都是往生西方極樂世界的，簡單易懂，阿彌陀佛
中國的佛教跟國外的有些佛教一樣嗎
7樓：學佛小子
佛教起源於印度，創始人是喬達摩悉達多，原是一國王子，後出家修行，最終在菩提樹下悟道後傳教45年，後稱釋迦摩尼。
中國佛教從漢朝開始傳入。
中國現有的主要是大乘佛教，東南亞國家主要是小乘佛教。
觀音像和佛像，在漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教上有點區別，但本質是一樣的。
8樓：南無大日如來
中國是漢傳佛教，東南亞國家是上座部佛教即南傳佛教。**地區是藏傳佛教，俗稱喇嘛教。佛教起源於印度，但印度佛教已失傳。我剛才說的是現存的三大佛教。
9樓：永恆的中國戰士
中國的佛教是漢傳佛教，還有藏傳佛教，東南亞國家以及印度的是南傳佛教~~~
10樓：紫化宮
的確在印度出現。繼承發揚廣大，卻在中國。如來佛觀音和外國的有點不一樣。
11樓：歐陽幽月
不一樣，正如樓上的所說佛教真正出自於印度，後來才流傳到我國，本來在印度中佛教裡的菩薩都是男兒身的，流傳到我國後轉變為女兒身。
12樓：匿名使用者
看南傳的比較好，如果你學過佛教的歷史的話。就知道南傳是比較原始的保持了佛法的本來面目。
13樓：水在江湖雲在天
佛教源於古印度。禪宗、淨土宗是在中國產生的。
中國的宗教與外國的宗教有什麼區別?
14樓：匿名使用者
中國是個多宗教的國家。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和**教。據不完全統計，中國現有各種宗教信徒1億多人，宗教活動場所8.
5萬餘處，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3000多個。宗教團體還辦有培養宗教教職人員的宗教院校74所。 中國宗教的主要特徵》
在中國，全國性的宗教團體有中國佛教協會，中國道教協會，中國伊斯蘭教協會，中國天主教愛國會，中國天主教主教團，中國**教三自愛國運動委員會，中國**教協會等。各宗教團體按照各自的章程選舉、產生領導人和領導機構。>>
佛教歷史及中國佛教的主要派別——佛教在中國已有二千年歷史。現在中國有佛教寺院1.3萬餘座，出家僧尼約20萬人，其中藏語系佛教的喇嘛、尼姑約12萬人，活佛1700餘人，寺院3000餘座；巴利語系佛教的比丘、長老近萬人，寺院1600餘座。
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中國道教歷史及其主要派別——道教發源於中國，已有1700多年曆史。中國現有道教宮觀1500餘座，乾道、坤道2. 5萬餘人。>>
伊斯蘭教歷史及中國伊斯蘭教的歷史——伊斯蘭教於公元七世紀傳入中國。伊斯蘭教為中國回、維吾爾等10個少數民族中的群眾信仰。有2000多萬人信奉伊斯蘭教，現有清真寺3萬餘座，伊瑪目、阿訇4萬餘人。
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天主教歷史及中國天主教的歷史——天主教自公元七世紀起幾度傳入中國，2023年鴉片戰爭後大規模傳入。中國現有天主教徒約500萬人，教職人員約4000人，教堂、會所4600餘座。>>
**教歷史及中國**教的歷史——**教(新教)於公元十九世紀初傳入中國，並在鴉片戰爭後大規模傳入。中國現有**徒約1000萬人，教牧傳道人員1. 8萬餘人，教堂1.
2萬餘座，簡易活動場所（聚會點）2. 5萬餘處。>>
國家宗教事務局
國家宗教事務局是***負責宗教事務方面的職能部門。其主要職能為：
一、依法保護公民宗教信仰自由，保護宗教團體和宗教活動場所的合法權利，保護宗教教職人員履行正常的教務活動，保護信教群眾正常的宗教活動。
二、調查國內外宗教現狀，研究宗教理論問題。
三、草擬宗教方面的法律、法規；研究制定部門規章和有關宗教工作的具體政策。
四、對有關宗教的法律、法規和政策的貫徹實施進行行政管理和監督；引導、促進宗教在法律、法規和政策範圍內活動，防止和制止不法分子利用宗教進行非法、違法活動。
五、組織、指導宗教政策和宗教法制的宣傳教育工作。
六、支援宗教界人士進行愛國主義、社會主義、擁護祖國統一和民族團結的自我教育，團結和動員廣大信教群眾為改革開放和經濟建設服務。
七、幫助宗教團體培養、教育宗教教職人員，辦好宗教院校，搞好自身建設；辦理宗教團體需由**協助或協調的事務。
八、指導地方人民**宗教事務部門的工作，協助地方人民**及時處理宗教方面的重要問題。
九、支援、幫助宗教界開展對外和對香港、澳門特別行政區及臺灣地區的友好交往活動。
十、承辦***交辦的其他事項。
印度佛教和中國佛教，有什麼本質上的區別？
15樓：阿彌陀佛正法
佛法雖然有大乘小乘，宗門教下的八萬四千修行法門，但佛佛道同，如果你用「本質」這個方便說詞，那麼，印度佛教和中國佛教，本質上沒有區別，任何宇宙和空間的佛教，「本質」上都沒有區別。
淨空法師---最後大師講，那諸佛來了怎麼樣？「佛佛道同」。你要記住這一點：
諸佛來說決定沒有講兩樣的話。如果講兩樣的話，那一定是假佛，不是真佛，那是妖魔鬼怪冒充佛來欺騙你；如果是真佛，一定講的是一樣的。
我們要學佛，怎麼個學法？要認真用佛的標準，改正自己的思想、見解、言行，這叫「學佛」。一定要用佛做標準，不可以用人做標準。
這是善導大師講得很好！我們過去在講《觀無量壽佛經》裡面，我還記得在「上品上生章」裡面，你看看善導大師所說的：不要說是世間這些知名的大德們來跟你講、來教導你，他所講的跟經上講的不相應，我們不能聽他的；阿羅漢來講，阿羅漢證了果，是聖人，如果講的跟經上講的不相應，也不能聽他的；乃至於菩薩、乃至於等覺菩薩都不行。
一定他講的要跟經上相應，我們才能聽他的；不相應的，我們都不能夠聽他的。
最後大師講，那諸佛來了怎麼樣？「佛佛道同」。你要記住這一點：
諸佛來說決定沒有講兩樣的話。如果講兩樣的話，那一定是假佛，不是真佛，那是妖魔鬼怪冒充佛來欺騙你；如果是真佛，一定講的是一樣的。
「一切諸佛無有異語。」「異」是兩樣，《金剛經》上講「不誑語者、不異語者」，沒有兩樣的話，決定是相同的。
所以我們要能夠辨別哪是真佛、哪是假佛，很容易，不難。跟經一對照起來，他講的意思跟經上講的完全一樣，那是真佛；講的不一樣，那是假佛，不是真佛。
可是這個地方要注意到，魔很厲害，魔也很有本事，他可以九十九句話跟佛經上一樣，只有一句不一樣，這個就很厲害了。但是要曉得，那一句不一樣，就把你法身慧命給斷送掉了。我們不能不小心，不能不謹慎。
完全相同，沒有一句不相同，那才是真佛。
中國佛教的知識中國佛教的知識？
佛教，廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典 儀式 習慣 教團的組織等等 狹義地說，它就是佛所說的言教 如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法buddha dharma。佛是神嗎?佛是醒來的人，人是夢中的佛。要論佛教知識，浩如煙海。還是尋個適合自己的法門，早日醒悟無明大夢實在些。佛教是從印度傳到中國的...
印度佛教和中國佛教的異同,印度佛教和中國佛教,有什麼本質上的區別
佛教誕生於印度 印度佛教大體上和中國的藏傳佛教密宗相似,在印度,是一種政教合一的體制。印度佛教信仰活佛的存在,是佛教的原始形態。而中國佛教又稱漢傳佛教,又稱禪宗。不信奉活佛的存在,認為修行高的人死後可能成佛,而生前萬萬不能。在修行方法上與印度佛教也有很大的不同。密宗講究的是祕密的修行方法,而禪宗講究...
中國佛教和印度佛教有區別嗎誰在學理上發展得更好
有古代印度的宗教分為正統和非正統兩大類，貫穿這兩大類宗教發展全過程的是兩個最基本的觀點 一個是 永恆的觀點 一個是 斷滅的觀點 正統宗教遵循永恆的觀點發展，構築了一套對永恆的精神實體肯定的教義 非正統宗教沿著斷滅的觀點發展，構建了一套對永恆的精神實體否定的教義。正統婆羅門教包括六派 數論，瑜伽論，正...