1樓：匿名使用者
因為上帝就是愛，他
bai不想讓人走du向死亡，所以屢次zhi勸誡人。
箴言 14:12 有一條dao路人以為正．至專終成為死亡之路。屬
箴言 16:25 有一條路、人以為正、至終成為死亡之路。
這是上帝對人的勸誡，要叫人不要自以為是，而是聽從永生上帝的話語，走那生命的道路，蒙福的道路，走那十字架的道路，而不是按照人自己的意思去走，才能脫離死亡。這是上帝充滿愛的勸誡。
2樓：抖落晨星
12 有一條路，人copy以為正，至終成為死bai亡之路。
很重要所以所羅du門再次強調，而且也是
zhi他一生的經驗和教訓。dao
這裡提及的死亡之路並非是讓人盲目地踏入或不假思索地踏入的路。人們在選擇這些路的時候，是由於心中確信至少在眼前的情形下似乎很合適。這是在警告那樣的人乃是相信自我意識的引導，他的意識不斷地同上帝的教誨相互牴觸。
許多人自我安慰地說上帝將接受符合他精密的要求的一個代替物，他們最終發現喪失了一切。羅馬巡撫彼拉多表現出了一個典型的榜樣。儘管他可能不十分熟知**，但是聖經的道活生生地用自己的聲音並以自己的榜樣教誨了他。
巡撫以為他通過向**發出承諾，可以依然保留自己的財產和地位，但是他的承諾所帶來的是恥辱和死亡。
3樓：信心醫院
重要的事總是要多說幾遍
聖經箴言書14章、26、27節詳細解釋
4樓：願若雨
**：箴14:26 敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。
箴14:27 敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
詳細解釋：
敬虔藉著它的堅固（26節）與它的生命力（27節）來保護人。這兩方面都是必須的，因為**不僅攻擊我們，也**我們；所以屬神的人必須認識某個更強壯、更好的事物（亦參，十三14），並且教導他的家人（26節下）。他的兒女，也可能是指「神的」（參見申十四1），但這個詞語在舊約聖經中極為罕見，大部分的釋經學者都將它與第26節上所指之敬虔的人連在一起（「他的」在 rsv 是美國人指「一個人的」之慣用語）。
（丁道爾聖經註釋）
本段**特別強調敬畏耶和華的片語，包含尊敬的觀念、宗教信仰、敬虔和畏懼的宗教情操。這是個人力量的**和子女安全的**（26節）。宗教信仰不但現在賜下堅定和力量，而且是生命的泉源，成為逃避網羅的工具，免致靈性甚或肉體的死亡（27節）。
此處指出父母的信仰或缺乏信仰對下一代所產生的力量和影響。（中文聖經註釋）
14:26 敬畏耶和華的人，大有倚靠。神若幫助他，就沒有人可以敵擋他（羅八31）。受到**攻擊時，那人的兒女在神翅膀的蔭下也有避難所。
14:27 信靠神是屬靈能力和生命力的源頭，能使人離開死亡的網羅。（馬唐納註釋）
聖經箴言書十四章一節解釋
5樓：數學
**：箴14:26 敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。
箴14:27 敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
詳細解釋：
敬虔藉著它的堅固（26節）與它的生命力（27節）來保護人。這兩方面都是必須的，因為**不僅攻擊我們，也**我們；所以屬神的人必須認識某個更強壯、更好的事物（亦參，十三14），並且教導他的家人（26節下）。他的兒女，也可能是指「神的」（參見申十四1），但這個詞語在舊約聖經中極為罕見，大部分的釋經學者都將它與第26節上所指之敬虔的人連在一起（「他的」在 rsv 是美國人指「一個人的」之慣用語）。
（丁道爾聖經註釋）
本段**特別強調敬畏耶和華的片語，包含尊敬的觀念、宗教信仰、敬虔和畏懼的宗教情操。這是個人力量的**和子女安全的**（26節）。宗教信仰不但現在賜下堅定和力量，而且是生命的泉源，成為逃避網羅的工具，免致靈性甚或肉體的死亡（27節）。
此處指出父母的信仰或缺乏信仰對下一代所產生的力量和影響。（中文聖經註釋）
14:26 敬畏耶和華的人，大有倚靠。神若幫助他，就沒有人可以敵擋他（羅八31）。受到**攻擊時，那人的兒女在神翅膀的蔭下也有避難所。
14:27 信靠神是屬靈能力和生命力的源頭，能使人離開死亡的網羅。（馬唐納註釋）
正本聖經包括詩篇共有幾章幾節?
6樓：匿名使用者
整本聖經共有：1189章，31102節。
聖經共66卷，有1189章，有31173節，969200字，最長回
7樓：賺他一個兆
1189章，31102節
聖經箴言書24章11節12節講的是什麼意思？
8樓：願若雨
【箴十四11】「奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。」
〔呂振中譯〕「惡人的房屋必破毀；正直人的住宅〔原文：帳棚〕必興盛。」
〔暫編注解〕帳棚（』ohel）。本節對「房屋」和「帳篷」 進行比較。惡人會為今生制定一切的計劃。
他要為自己營造安舒的住所。但義人必須記住自己只是客旅。他一路支搭帳篷，正在前往神的城（見來11:
9,10）。惡人的房屋遲早要倒塌，使他驕傲的主人在公義的審判者面前恐懼戰驚，無家可歸。義人的帳篷將成為他平安快樂的居所，直到他走完路程。
他等候永生國度的來臨。在那裡他將擁有輝煌永恆的宅邸（見箴3:33；12:
7；太7:24-27）。
【箴十四12】「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」
〔呂振中譯〕「有一條路人以為對、以為直的，究竟是條死亡之路。」
〔暫編注解〕不接受勸善又不肯努力工作的人，喜歡走捷徑，視之為正路，結果自取滅亡。
成功的捷徑可能是引向滅亡的錯路。
有一條路人以為正:人的眼光不能成為絕對的尺度。即使是追求客觀價值的人也各有極限,故當察看自己並將自己的道路交託給神(林後1:
9)。因為連撒但都會裝作光明的天使(林後11:14),若沒有源於神的深遂智慧,常有被欺騙的危險。
本節所提到的死亡之路並不是盲目或無意踏入的。人們在選擇的時候，至少認定這條路眼下還是不錯的。這裡警告人不要依靠自己意識的引導，而不考慮它是否與神的教誨相牴觸。
許多自以為神會認可更改他準確要求的人，最後發現他們喪失了一切。羅馬巡撫彼拉多就是一個典型的例子。雖然他可能不熟悉聖經，但永生之「道」親自以言行來指教他。
巡撫以為他與罪惡妥協，仍能保持自己的財富和地位，但妥協的結果是恥辱和死亡（太27:11-26）。
9樓：退休之
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？
保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？ (箴言 24:
11-12 和合本)
所羅門王教導兒子們，至少不是普通人，所以作為王子，對於被殺之人，要了解清楚。
聖經箴言14章4節什麼意思
10樓：匿名使用者
4 家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。
乾淨。就是「空的」。要使槽頭和穀倉滿溢，就需要農民辛勤勞動，耕牛犁地脫谷有力。凡不關照自己農田的人不可能得到豐盛的回報（見箴12:11；28:19）。
「乾淨」的原文bar可以指「品德的純潔」（詩19:8；24:4），但似乎沒有 「空」的意思。
bar 也可以譯為「五穀」（創41:35等）。稍加改動，就能譯為「家裡無牛無糧」。
詳情可搜 《箴言》聖經註釋_說 明
希望能有幫助，如果還滿意請順便點個採納 :)
11樓：永在上帝的愛裡
意思我們要用智慧權衡利弊
所羅門接下來寫了一句很有趣的箴言，教人如何權衡事情的利弊。他說：「棚中無牛，槽頭潔淨；作物豐盛，卻靠牛力。」（箴言14：4）
一本參考書註解這節**說：「槽頭潔淨顯示沒有養牛，所以不用費心打掃和照顧牲畜，開銷也小。但下半節的**顯示：
沒有牛，收成自然就不會好，可見少操心也不是絕對有益的。」農夫必須做出明智的決定。
這條箴言的原則對於我們考慮換工作、挑房子、買汽車、養寵物等都同樣的適用。明智的人會權衡利弊，考慮付出的心力和金錢是否真的值得。
12樓：主的勇士
農夫沒有耕田的牛，他喂牛的槽就會空空如也。要想使你的生活不發生人際糾紛，惟一的方法就是不與別人來往。但是如果你一生不與人交往，生命就毫無價值；如果你只為自己而活，你的人生就沒有意義。
不要避開人，而要服事人，將信仰與人分享，謀求公平公義。
13樓：匿名使用者
家裡無牛；槽頭乾淨。土產加多，乃憑牛力
家裡沒有牛、槽頭也沒有什麼東西吃。土特產增加，是憑牛的力量。
14樓：匿名使用者
挑戰一切，challenge everything!
聖經箴言書24章11節12節講的是什麼意思
15樓：衛宣
【箴24:11】人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。
【箴24:12】你若說：看哪，這事我們未曾知道；那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的，豈不知道嗎？他豈不按各人所行的賞罰各人嗎？
當無辜的人正被帶往毒氣室或其它死刑場地──當未出生的胎兒被引產而死亡──我們毫無藉口可以袖手旁觀， 不嘗試去拯救。辯稱無知，也是無用的。正如但丁說：
「地獄裡最熱的地方，是為那些在生死存亡的時刻仍保持中立的人而設。」
這聲音是否也向著我們中間、蒙受救恩好訊息之託付的信徒而發出的呢？許多人正步向死亡，但卻仍未認識**。耶穌說：
「舉目向田**，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約四35）我們還敢保持中立嗎？
看我們四周，黑夜已深， 白***；
你可以任由他們失喪和孤單嗎？
**快來了──呼召他們進來吧！ ～薛安娜
16樓：休和宜繁星
【箴十四11】「奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。」
〔呂振中譯〕「惡人的房屋必破毀；正直人的住宅〔原文：帳棚〕必興盛。」
〔暫編注解〕帳棚（』ohel）。本節對「房屋」和「帳篷」
進行比較。惡人會為今生制定一切的計劃。他要為自己營造安舒的住所。
但義人必須記住自己只是客旅。他一路支搭帳篷，正在前往神的城（見來11:9,10）。
惡人的房屋遲早要倒塌，使他驕傲的主人在公義的審判者面前恐懼戰驚，無家可歸。義人的帳篷將成為他平安快樂的居所，直到他走完路程。他等候永生國度的來臨。
在那裡他將擁有輝煌永恆的宅邸（見箴3:33；12:7；太7:
24-27）。
【箴十四12】「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」
〔呂振中譯〕「有一條路人以為對、以為直的，究竟是條死亡之路。」
〔暫編注解〕不接受勸善又不肯努力工作的人，喜歡走捷徑，視之為正路，結果自取滅亡。
成功的捷徑可能是引向滅亡的錯路。
有一條路人以為正:人的眼光不能成為絕對的尺度。即使是追求客觀價值的人也各有極限,故當察看自己並將自己的道路交託給神(林後1:
9)。因為連撒但都會裝作光明的天使(林後11:14),若沒有源於神的深遂智慧,常有被欺騙的危險。
本節所提到的死亡之路並不是盲目或無意踏入的。人們在選擇的時候，至少認定這條路眼下還是不錯的。這裡警告人不要依靠自己意識的引導，而不考慮它是否與神的教誨相牴觸。
許多自以為神會認可更改他準確要求的人，最後發現他們喪失了一切。羅馬巡撫彼拉多就是一個典型的例子。雖然他可能不熟悉聖經，但永生之「道」親自以言行來指教他。
巡撫以為他與罪惡妥協，仍能保持自己的財富和地位，但妥協的結果是恥辱和死亡（太27:11-26）。
聖經箴言14章4節什麼意思聖經箴言書十四章一節解釋
4 家裡無牛，槽頭乾淨 土產加多乃憑牛力。乾淨。就是 空的 要使槽頭和穀倉滿溢，就需要農民辛勤勞動，耕牛犁地脫谷有力。凡不關照自己農田的人不可能得到豐盛的回報 見箴12 11 28 19 乾淨 的原文bar可以指 品德的純潔 詩19 8 24 4 但似乎沒有 空 的意思。bar 也可以譯為 五穀 創...
聖經箴言書講解30章，聖經箴言書講解30章
18 20 測不透的奇妙 按鷹飛空中，無跡可尋 蛇行盤石，蜿蜒反覆 船行海中，乘風破浪 以及兩情相悅，男女交合 這些都是令人回味無窮，不可思議的事。這四樣事物對我們來說，可能已經不再玄妙，但在我們的知識領域之外，卻有無數難以瞭解的事物。今日科學發達，很多人醉心科學，甚至以為科學萬能，可解破一切宇宙之...
聖經箴言書24章11節12節講的是什麼意思
箴十四11 奸惡人的房屋必傾倒 正直人的帳棚必興盛。呂振中譯 惡人的房屋必破毀 正直人的住宅 原文 帳棚 必興盛。暫編注解 帳棚 ohel 本節對 房屋 和 帳篷 進行比較。惡人會為今生制定一切的計劃。他要為自己營造安舒的住所。但義人必須記住自己只是客旅。他一路支搭帳篷，正在前往神的城 見來11 9...