1樓：
《蘭亭集序》讀後感
死，我們害怕；即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們儘可能地遠離，希望一直不會在某個轉彎路口，碰見它。
生，我們留戀；在年輕時，我們忘卻關注這個世界；年老後，我們多想一直睜著眼睛，多想看看這我即將遠去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時才後悔當初沒有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當時的無知。
文中作者在蘭亭集會上心情愉悅，此時的他卻突然領悟到，快樂時光的短暫。「死生亦大矣」表明了王羲之對人生的眷戀和熱愛。我想每個人都期望「好景常在，好花常開」，王羲之也不例外，他也想留住現在，盡情地享受在「生」的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負；可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的生活，這是他們所追求的。
當他們沉浸在自得、愉悅時，衰老卻在背後不知不覺地到來，於是，人們感嘆人生無常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無法改變下一刻的事態變遷。
對人生的倔強執著，對死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時間的一去不復返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝著沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什麼人會有生老病死?為什麼我們不可以掌控命運？好想永遠停留在此刻，這幸福的瞬間，然後把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無奈地搖頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實我的人生！
《蘭亭集序》讀後感
王羲之說過：「夫人之相與，俯仰一世。」的確，人生匆匆，短短數十載而已。
所以他才認為死和生同樣具有重大的意義，他本來就知道「一死生」「齊彭殤」是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對自己生命的熱愛之情。正因為人生無常，所以才更加珍惜；正因為死生亦大，所以才有無盡的眷戀......
生活在當今社會，我們並沒有像王羲之那時的社會壓力，所以我們應該活得更自在。「既來之，則安之」，既然擁有了享受生活的權利，那麼就要好好地珍惜，不要等將要失去時才恍然大悟後悔莫及。我們雖沒有王羲之那樣獨特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自己的生命價值，那麼我想我們也是幸福的，因為冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨天是已走過的，明天是即將走過的，唯有今天正在走過……生命數十載，說長不長，說短也不短，能一帆風順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無怨無悔！
我們並不能夠去改寫歷史，也不能夠預知未來，我們所能做的就是珍愛自己的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創造那無盡的回憶與歡樂。請珍惜這絕無僅有的機會去活出自己的精彩，去追求自己活著的意義……因為，只有懂得生命真諦的人，才可以將短暫的生命延長！（張燕）
蘭亭集序的中心思想是什麼，蘭亭集序的主旨是什麼
中心思想 事物有生就有滅，有樂就有悲 事物由生到滅，由樂到悲，其時間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過隙 生命之長短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決於自然的造化 批評當時崇尚老莊 大談玄理 不務實際 思想虛無 寄情山水 笑傲山野的思想。這篇序言疏朗簡淨而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風格。且其造語...
《蘭亭集序》的大概意思
文章記敘了蘭亭集會的盛況，闡述了 死生亦大矣 的觀點，批評了士大夫之虛無的思想觀念，顯然是有感而作，緣情而發。但是，作為一篇文集的 序 除了批評士大夫之虛無的思想觀念之外，還要對結集的目的說一說。參加蘭亭集會的是當時社會上的名流，如謝安 孫綽等人。正如上文所說，他們引觴曲水，飲酒賦詩，暢敘幽情，何其...
王曦之的《蘭亭集序》的全文翻譯
永和九年,是癸丑bai年,暮du春三月的開初,我們 聚zhi會在會稽郡山陰縣的蘭dao亭,在一起 做版修禊的事情。許多權賢人都到了,年紀輕的和年輕老的都聚集在一起。這個地方有高峻的山嶺,有 茂密的樹林和高高的竹子,還有清澈的激流,溪流 輝映環繞在 亭子 的四周,引來作為流觴的曲水,眾人 列坐在曲水旁...