1樓：聖卡瀾蒂_小鹿
肯定是沒有妻有地位啊。
在中國古代妾的等級是如何劃分的？
2樓：又又的i吧
在中國古代妾的等級劃分有兩種方法：
1.按出身，妾分為貴妾，良妾和賤妾三類。
2.根據血緣遠近和親屬親疏區分為：媵，側室，副室，偏室，偏房，陪房，侍妾，婢妾，通房，外室，外婦。
拓展資料：
特點：1.妾的地位一般低於正妻但也有例外。
《春秋左傳正義》：「五年，春，王使榮叔來含且賵，召昭公來會葬，禮也。（成風，莊公之妾。
天子以夫人禮賵之，明母以子貴，故曰「禮」。）」
2.妾比妻子受到更多的寵愛。《幼學瓊林·夫婦》：「受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。」
3.妾也是合法的，庶子也有繼承權。《二年律令·置後律》：「大夫後子為簪嫋，不更後子為上造，簪嫋後子為公士。其毋適（嫡）子，以下妻子、偏妻子。」。
4.妾多為貴族的特權，庶人多無妾。蔡邕《獨斷》：「天子一取十二女，象十二月，三夫人九嬪。諸侯一取九女，象九州島，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。」
3樓：狸愛婭汐
正常情況下一夫多妻的家庭裡面，一個男子只能有一位正妻，稱為嫡妻(我說的是古代啊 下同)正妻不能降為妾，通常只在犯七出的情況下才能被休棄，而有些朝代還規定，即使犯七出，但符合以下三個條件的任何一條的，也不能休出（三不去）：第一，經歷或主持了公公或者婆婆的喪禮；第二，娶時男方地位不高，後來富貴的，也即是所謂的不去「糟糠之妻」；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。除正妻以外的其他合法配偶就是庶妻，但通常稱作妾或側室。
媵在周代盛行，周代貴族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，稱為媵（正妻的同族陪嫁女子），後世鮮見。（記得以前北方的民歌裡面還有唱的 帶著你的妹妹什麼的...）妾一般是男子娶地位低於自己的女子，不經過三書六禮（就是明媒正娶的意思 也就是現在說的「五子登科」），而以較簡單的儀式納為配偶，稱為納妾。
妾可以買賣，但妻子不行。宋元以前，妾不能為妻，否則男方可能被處以一年半的徒刑。宋元起有男子在正妻去世或休棄之後把妾立為正妻，需要經過一重儀式，稱為扶正。
明清時代，嫡庶區分不再森嚴，把妾扶正的情況更普遍，也有男子買賣妻子的情況出現。另外亦會有一些沒有經過正式婚姻儀式的女性，多為婢女或妓女等賤民女子，近似現代的**，有時也被稱為妾，或稱侍妾。婢女則是男子納地位卑賤的女子，比如家裡的婢女或者買來的歌妓，這些女子因為身份原因，屬於賤民階級，不能做士人之妾，只能做婢女或寵姬，近似**。
妾和婢女之間有區別，地位不能互換，以婢為妾也是犯律，只有在婢女生子以後，才可以立為妾。古代社會 男子的配偶 地位不一樣 她們的後代在繼承權力上也不一樣 您可以參考這個網頁的： http:
古代中國貴妾和賤妾的區別
4樓：kidding丶
1、地位方面
貴妾的地位高，待遇好，有一定的地位，有一定的權勢。
賤妾的地位低，待遇差，沒有權勢。
2、是否有子女方面
貴妾一般都是由子女的，有自己的子嗣。
賤妾一般都沒有子女，沒有後臺。
3、迎娶方式不同
貴妾有可能是妻的妹妹，是和妻一起過來的，沒有子嗣也是貴妾。身份明確。
賤妾幾乎沒有婚禮，直接由案子帶回家。
5樓：冰雪無愛
以唐朝為例，良家女子或是貴族女子為妾，在正妻死後，可扶正，地位低於髮妻，但子女仍是嫡出；如果是賤籍女子，如青樓女子、歌姬、婢女等，被男主人看上後可做妾，但永遠只能作妾。
雖然沒有明確的貴妾和賤妾的稱呼，但實際上區別是可以看出來的
若男子將賤籍女子做妻，是違反法律的，要坐牢三年，仗著八十，然後貶為賤籍，嗯，這樣就可以和賤妾做夫妻了
6樓：foggy金牛
實際上貴妾就是不存在的，只是在有些朝代非官方有這麼個稱呼。從法律上來說，普通平民女和青樓女、婢女為妾沒有什麼良賤之分，因為良賤不婚。而姬妾我認為是個統稱，包括了法律意義上的妾、主人家豢養的歌姬舞姬、通房丫環等，可能更接近於影視、**和大部分現代人對妾的認識，即男人擁有的除了正妻以外的所有女人
7樓：落月餘暉
古代對於妻妾的劃分還是很分明的。至於子女，在很多的時候，遵循嫡子繼承家業。
妾的孩子通常沒有繼承權。不過在子憑母貴的年代，母親的身份越高，對孩子越有利。
8樓：※哀の心觴
妻的隨嫁侄娣和有子的妾均稱貴妾。以其身世地位尊貴，故稱。《儀禮·喪服》：
「貴臣、貴妾。傳曰：何以緦也？
以其貴也。」 鄭玄 注：「貴妾，侄娣也。
」 胡培翬 正義：「侄是妻之兄女，娣是妻之妹，從妻來為妾也…… 張爾岐 雲：妾之有子者，即貴者也。
凌廷堪 雲：貴妾即《曲禮》所謂長妾，長妾者貴妾也。」
賤妾：(1).位次低下的姬妾。
賤妾留空房，相見常日稀《左傳·宣公三年》：「 鄭文公 有賤妾曰 燕姞 。」《二十年目睹之怪現狀》第二二回：
「凡是下婢賤妾，一旦得了寵，沒有不撒嬌撒痴的。」
(2).古代婦女謙稱自己。
《晏子春秋·諫下二》：「負郭之民賤妾，請有道於相國，不勝其欲，願得充數乎下陳。」 三國 魏 曹植 《七哀》詩：
「君懷良不開，賤妾當何依！」 清 蔣士銓 《香祖樓·觴芰》：「賤妾蒙老爺夫人這般恩意呵！
」貴妾所生子女比賤妾所生子女地位要高
9樓：匿名使用者
有。貴妾的子女要比賤妾的子女地位高，但都是庶出，只有嫡妻的子女才是嫡出。
10樓：匿名使用者
福利和待遇肯定不一樣
11樓：匿名使用者
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古代妾室地位這麼低，為什麼古代女子卻爭先恐後想當
12樓：北京王嘉化妝學校
古代是一妻多妾制度，妾的地位比妻低很多，丈夫死後妾如果沒有子女一般都很版悽慘，魏晉權的時候把小妾當禮物來送，宋朝的蘇軾甚至把懷了孕的小妾送人。並且妾也分貴賤，和正妻一起陪嫁進來的正妻的姐妹就叫媵，最高階別的叫「媵」下一級是「二房」。再下一級是「婢」。
最後一級是「姬」。明代的話妾的地位看她的出身，是良民、奴婢還是賤民。第一種不能 隨意處置。
在古代妾和正房地位有什麼區別？
13樓：夏兮顏
中國古代其實並不是實行一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。也就是說，只有正房才是真正的妻，妾並不是真正的妻，這就註定了正房與妾的法律和社會地位存在重大區別。
正房憑藉與夫的夫妻關係，對外分享丈夫社會地位和財富，其地位通常被視為與丈夫等同，高於地位僅次於其丈夫的其它男性，比如親王的正房，地位高於郡王。對內則是女主人，地位僅次於丈夫，高於其它一切家庭成員，包括兒子。如果丈夫去世，正室在分配財產方面有巨大發言權，繼任的家庭男主人不管是否自己親生的兒子，都要把她作為孝道的主要目標來尊從。
妾與夫不是平等的夫妻關係，而是一種半夫妻半主僕的關係，因此不能分享夫的社會地位。「妾」這個字，從辛從女，本意就是罪女，即女奴的意思。在奴隸制時代的良賤制度中，妻為良，妾為賤，妾不僅與夫有一定主僕關係，與妻也一樣，所以妾的對內地位也低下，甚至比自己親生兒子都低。
你看過紅樓夢就知道，賈環的地位都比趙姨娘高。
妾唯一比正房「佔便宜」的地方是，如果夫犯了十惡不赦的大罪被判滅九族，那正房由於是真正的妻族，她的父族和母族都要被抄斬。而妾由於不是真正的妻，只有她本人作為夫的家庭成員被殺，她孃家人不會受到牽連。
可見，古代封建宗法制度中，夫與正室是法律承認的社會關係，而夫與妾更像是一種私人和臨時性的關係。因此，正室和娶與出都是很隆重的事，而妾就簡單多了，以至於有的男人先娶妾後娶妻，而且娶妾簡單而且對妾的條件要求不高。
妾提高身份的唯一途徑就是生育。妾如無生育，能否進族譜都兩說著，一旦生育，則算是真正與夫建立了親緣關係，哪怕只生女兒，社會地位也能上個臺階。如果有兒子，那地位當然就更高了，等於在家庭裡開了一房，如果未來這一支子孫繁多，她在族譜中的地位就會很高。
但妾即使生子，也不能與正室pk。因為正室生的叫嫡子，妾生的不過是庶子，只有嫡子才有繼承父親財產和爵位的權利，庶子沒有繼承權，嫡子與庶子間也是存在一定主與僕、良與賤的關係的，哪怕妾先生下長子，也照樣沒用。
最運氣的妾，是待正房早逝後被扶正，並且正房無嫡子，這樣她的長子就有望獲得繼續權了。在這種極品情況下，她可望獲得與正房一樣的歷史地位。
地位差這麼多，要不中國古代數千年來，每個妾都盼著正房早s，每個庶子都盼著嫡子早亡呢！
古代小妾的地位到底是怎樣的
14樓：池奕聲戎嬋
這在古代的封建禮教、宗法制度中是不允許的。你說的情況，要麼是文學作品的作者臆造的，要麼是這個男主人非同尋常。一般來說，古代的男人可以私下裡格外寵愛小妾，但無力改變她們的地位，連皇帝都做不到。
比方說，妻子為什麼叫「正室」？小妾為什麼叫「偏房」？因為妻子住後屋中間門朝前的「正室」，而小妾住兩側門朝左右的「偏房」。
這就是地位的象徵，如果不休妻，沒有人能夠讓她們換房子。再比如，法律規定了嫡、庶的一切相關權利，沒有人敢於公然抗法。並且違法的私相授受得不到社會承認。
在古代「妾」是什麼地位？
15樓：翁錦文
古代，別人稱呼小妾為如夫人。
所謂「如夫人」乃小老婆——小老婆當然不是夫人，可為了安慰她，或者為了給她指明一條「光明」前程，大老爺就稱她為「如夫人」：字面上好像是說，你在我這裡「如」同「夫人」一樣，不會受到任何歧視；而實際上不過是點明你只是像夫人罷了，根本就不是夫人。
正夫人都是受父母命，明媒正娶的，有相夫教子的義務，有主內的權力所以正夫人的地位在一個封建家庭中還算是比較高的，但妾就不一樣，納個妾很容易，並且妾進門之後也由妻管，地位當然不和同妻相比。加上個如字，可以說是一種尊稱。
總的來說，妾的地位在夫人之下，侍妾之上。
侍妾相當於於奴隸。
滿意請採納，謝謝
古代的妻妾等級：古代妾和正房地位有什麼區別
16樓：匿名使用者
中國古代其實並不是實行一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。也就是說，只有正房才是真正的妻，妾並不是真正的妻，這就註定了正房與妾的法律和社會地位存在重大區別。 正房憑藉與夫的夫妻關係，對外分享丈夫社會地位和財富，其地位通常被視為與丈夫等同，高於地位僅次於其丈夫的其它男性，比如親王的正房，地位高於郡王。
對內則是女主人，地位僅次於丈夫，高於其它一切家庭成員，包括兒子。如果丈夫去世，正室在分配財產方面有巨大發言權，繼任的家庭男主人不管是否自己親生的兒子，都要把她作為孝道的主要目標來尊從。 妾與夫不是平等的夫妻關係，而是一種半夫妻半主僕的關係，因此不能分享夫的社會地位。
「妾」這個字，從辛從女，本意就是罪女，即女奴的意思。在奴隸制時代的良賤制度中，妻為良，妾為賤，妾不僅與夫有一定主僕關係，與妻也一樣，所以妾的對內地位也低下，甚至比自己親生兒子都低。你看過紅樓夢就知道，賈環的地位都比趙姨娘高。
妾唯一比正房「佔便宜」的地方是，如果夫犯了十惡不赦的大罪被判滅九族，那正房由於是真正的妻族，她的父族和母族都要被抄斬。而妾由於不是真正的妻，只有她本人作為夫的家庭成員被殺，她孃家人不會受到牽連。 可見，古代封建宗法制度中，夫與正室是法律承認的社會關係，而夫與妾更像是一種私人和臨時性的關係。
因此，正室和娶與出都是很隆重的事，而妾就簡單多了，以至於有的男人先娶妾後娶妻，而且娶妾簡單而且對妾的條件要求不高。 妾提高身份的唯一途徑就是生育。妾如無生育，能否進族譜都兩說著，一旦生育，則算是真正與夫建立了親緣關係，哪怕只生女兒，社會地位也能上個臺階。
如果有兒子，那地位當然就更高了，等於在家庭裡開了一房，如果未來這一支子孫繁多，她在族譜中的地位就會很高。但妾即使生子，也不能與正室pk。因為正室生的叫嫡子，妾生的不過是庶子，只有嫡子才有繼承父親財產和爵位的權利，庶子沒有繼承權，嫡子與庶子間也是存在一定主與僕、良與賤的關係的，哪怕妾先生下長子，也照樣沒用。
最運氣的妾，是待正房早逝後被扶正，並且正房無嫡子，這樣她的長子就有望獲得繼續權了。
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