1樓：你好嘛
1、《天演論》
清朝末年，甲午海戰的慘敗，再次將中華民族推到了危亡的關頭。此時，嚴復翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》，宣傳了「物競天擇，適者生存」的觀點。
並於2023年12月在天津出版的《國聞彙編》刊出，該書問世產生了嚴復始料未及的巨大社會反響。維新派領袖康有為見此譯稿後，發出「眼中未見有此等人」的讚歎，稱嚴復「譯《天演論》為中國西學第一者也」。
2、《原富》
原富是中國翻譯家嚴復對蘇格蘭經濟學家、哲學家亞當·斯密所著的《the wealth of nations》 翻譯的第一個譯本起的書名。用現代漢語翻譯應為《國民財富-對國民財富產生的原因和性質的研究》。其他常見譯名有《國富論》。
3、《群學肄言》
翻譯的社會學名著之一。原系英國社會學家斯賓塞所著《社會學研究》一書。嚴復於2023年開始譯，2023年在《國聞報》的旬刊《國聞彙編》上，發表《砭愚》和《倡學》兩篇，題為《勸學篇》。
2023年上海文明編譯局出版《群學肄言》足本，2023年上海商務印書館出版《訂正群學肄言》，現在流行的是商務印書館的《嚴譯名著叢書》本。
4、《論自由》
《論自由》完成於2023年。嚴復在2023年譯成中文，以《群己權界論》為書名。2023年商務印書館重譯出版。
2023年10月1日南京譯林出版社重譯出版。《論自由》中心論題有三個：第一，論思想自由和討論自由；第二，論個性自由；第三，論社會對個人自由的控制。
通讀該書，可以看到對個人和社會之間權利界限的劃分是全書的核心要義之所在：一是個人的行動只要不涉及自身以外人的利害，個人就不必向社會負責交代；二是個人對社會負責的唯一條件是，個人的行為危害到他人的利益。該書被譽為自由主義的集大成之作。
5、《穆勒名學》
此書主要在闡述理則學，原名為《邏輯學體系》(a system of logic)，反映十九世紀後葉西方資產階級經驗主義思想的一部代表性的邏輯著作，是英國經驗主義歸納邏輯的總結。此書主要在闡述理則學，通稱邏輯，源自古典希臘語 (logos)，最初的意思是「詞語」或「言語」(引申出意思「思維」或「推理」)。
2023年嚴復譯著《穆勒名學》，將其意譯為「名學」，音譯為「邏輯」。它經常被稱為是對論證評價準則的研究，儘管邏輯的精確定義在哲學家之間是有爭議的事情。但這個主題還是有所依據的，邏輯學家的任務是相同的：
提出大量的有效和謬誤的推論，從而允許人們區別出好論證和壞論證。
2樓：無極小屁孩
《天演論）、《原富》、《群己權界說》《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》
"達、信、雅"是嚴復的翻譯標準，以"物競天擇"、"適者生存"的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立。翻譯亞當o斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》等，首次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。辛亥革命後，京師大學堂改名為北京大學。
2023年嚴復被任命為北大校長，體現了嚴復在當時思想界和學術界的令人信服的顯赫地位。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的"國種特性"會"如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短於精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性，"而"失其本性未能有久存者也。
" 因此，他對中國故有文化傾注對了深厚的情感和期望。直到臨終，他在遺囑中尚稱："須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛。
"對中華民族及其文化的復興充滿了信心。
3樓：匿名使用者
譯亞當·斯密《原富》、斯賓塞《群學肄言》、孟德斯鳩《法意》
4樓：匿名使用者
《天演論》《國富論》《群學肄言》《群己權界論》《社會通詮》《法意》《穆勒名學》《名學淺說》
5樓：薔薇花開
赫胥黎的《天演論》亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》等
6樓：冰的蝶
英國 赫胥黎 《天演論》
滁州西澗翻譯，滁州西澗的翻譯
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