求冀版初一語文文言文解析,求冀版初一語文文言文解析

2021-05-09 01:42:03 字數 4502 閱讀 4485

1樓:匿名使用者

考點精練

(一)(2023年眉山)

《論語》十則

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋友自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

子曰:「學而不思則罔;思而不學則殆。」

子貢問曰:「孔文子何以謂之『文』也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也」。

子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」

子曰:「三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。」

1.對下列各句中加點詞語的解釋不正確的一項是()

a.人不知而不慍慍:惱恨,怨恨

b.不恥下問恥:恥辱,羞恥。

c.不亦說乎說:通「悅」,高興,愉快。

d.默而識之識:記。

2.下列各組句子中加點詞語的意義、用法不同的一組是()

a.可以為師矣

先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督

b.學而不思則罔

居廟堂之高則憂其民

c.思而不學則殆

委而去之,是地利不如人和也

d,擇其善者而從之

天將降大會於是人也,必先苦其心志

3.下列各句在文中的意思,正確的一項是()

a.溫故而知新,可以為師矣——不斷地學習知識,能夠從中有新的體會或發現(這樣的人)就可以做老師。

b.三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之——幾個人當中,一定有人可以當我的老師,選擇他們當中最優秀的去學習,其中不優秀的注意改正他們的缺點。

c.學而時習之,不亦說乎——不斷地學習知識,是一件很快樂的事。

d.學而不厭,誨人不倦——學習不應當感到厭煩,教導別人不應當感到厭倦。

4.下列敘述不符合原文意思的一項是()

a.《論語》是儒家經典著作之一。課文中所選六則,有談學習態度的,有談學習方法的,語言精練,含義豐富,耐人尋味。

b.第(1)則共三句話,分別從學習是愉快的事,與人**是一種樂趣,不怨恨別人三個方面既談到學習方法和學習態度,也講到個人修養問題。

c.第(3)則講的是學習方法。

d.第(5)則既講了學習方法也講了學習態度。

(二)(2023年泉州)

為學天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語於富者曰:「吾欲之南海,何如?

」富者曰:「子何恃而往?」曰:

「吾一瓶一缽足矣。」富者曰:「吾數年來欲買舟而下,猶未能也。

子何恃而往?」越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海,不知幾千裡也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?

1.解釋多義詞。

①自南海還()②望桓侯而還走()

③蜀之鄙有二僧()④肉食者鄙()

⑤西蜀之去南海()⑥去國懷鄉()

2.下列句子中加點虛詞用法相同的一項是()

a.吾欲之南海子墨子九距之

b.其一貧,其一富其真無馬邪

c.以告富者必以分人

3.翻譯下列句子。

①吾數年來欲買舟而下,猶未能也。

②人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?

4.本文引用的故事,意在闡述的道理。

5.下面摘錄《為學》中的一段話,請用「/」給這段話斷句。

吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也。

(三)(2023年北京)

桃花源記

晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。

復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。

其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。

1.下面詞語中「通」字與「才通人」中的「通」意思相同的一項是()。

a.通風換氣b.政通人和

c.通宵達旦d.博古通今

2.解釋文段中加點的詞語。

(1)緣:

(2)儼然:

3.用現代漢語翻譯文段中畫線的語句。

(1)漁人甚異之:

(2)林盡水源:

(3)有良田美池桑竹之屬:

4.第2段中,作者從哪幾方面對桃花源中的人們進行了描寫?

(四)(2023年海淀)

桃花源記

林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。

復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。

其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。

見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。

村中聞有此人,鹹來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。

此人一一為具言所聞,皆嘆惋。餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。

此中人語云:「不足為外人道也。」

1.文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之後,雖「嘆惋」卻仍然想繼續在桃花源中生活?他們為什麼不願離開?

2.下列說法中不正確的是哪一項?選擇答案()

a.選文中加點的「儼然」的意思是整齊的樣子,「妻子」指的是妻子、兒女。

b.從這兩段文字中,可以看出「漁人」的行蹤是發現桃花源——進入桃花源——辭別桃花源。

c.「便要還家,設酒殺雞作食」,「餘人各復延至其家,皆出酒食」表現了桃源人的淳樸、熱情、好客。

d.「此人一一為具言所聞」一句中的「此人」指的是桃源人。

3.下面是陶淵明《桃花源詩》的節選,選擇對其內容分析不正確的一項,將字母填塗在答題卡上。

相命肆①農耕,日入從所憩。桑竹垂餘蔭,菽稷隨時藝。春蠶收長絲,秋熟靡②王稅。荒路曖③交通,雞犬互鳴吠。俎④豆⑤猶古法,衣裳無新制。童孺縱行歌,斑白歡遊詣。

\[註釋\]①肆:盡力。②靡(mǐ):沒有。③曖(ài):隱蔽。④俎(zǔ):古代祭祀時放祭品的器物。⑤豆:古代盛食物用的器具。

a.前面選文中「土地平曠,……黃髮垂髫並怡然自樂」一段文字,與《桃花源詩》節選部分的內容是一致的。

b.節選的詩句與前面的選文有許多內容上相對應的句子,如:「荒路曖交通,雞犬互鳴吠」——「阡陌交通,雞犬相聞」;「童孺縱行歌,斑白歡遊詣」——「黃髮垂髫並怡然自樂」等。

c.詩中的「相命肆農耕,日入從所憩」和選文中的「其中往來種作」都暗含了作者對桃源人終日耕作不得休憩的同情。

d.《桃花源記》是《桃花源詩》的序,二者都是通過虛構一個世外桃源,寄託作者的社會理想,也反映了當時人民的美好願望。

(五)(2023年聯考)

扁鵲見蔡桓公

扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰:「君有疾在腠理,不治將恐深。」桓侯曰:

「寡人無疾。」扁鵲出,桓侯曰:「a醫之好治不病以為功。

」居十日,扁鵲復見,曰:「君之病在肌膚,不治將益深。」桓侯不應。

扁鵲出,桓候不說。居十日,扁鵲復見,曰:「君之病在腸胃,不治將益深。

」桓候又不應。扁鵲出,桓候又不說。居十日,扁鵲望桓侯而還走。

桓侯故使人問之,扁鵲曰:「疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。

」b居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。1

2樓:匿名使用者

一 複習每篇講讀文言文的作者,所處年代,作品出處等.

二 注意每篇講讀文言言文的重點字的解釋.

三 注意重點句子的翻譯.

四 學會概括段落大意.

五 會總結全文的中心或者人物的性格特徵

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3樓:匿名使用者

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