佛教的楞嚴經是不是洩露了天機,佛教的楞嚴經是不是洩露了天機?

2022-06-13 08:52:06 字數 5487 閱讀 3208

1樓:匿名使用者

佛教揭示傳播的是宇宙人生的真理,期望每一位眾生都明白這個事實真相,處處破除眾生的疑惑與迷茫,根本不存在祕藏天機的事,當然也就沒有洩露一說。

2樓:天涯野客

你錯了,佛教講萬法唯心現,一切都是你自己創造出來的,佛陀告訴我們輪迴真相,是讓我們認清自己迴歸自性,不存在洩露天機的說法!你說的那是道教的迷信說法!還有就是,別人的因果不可洩露,未來的運勢不可洩露,這才是所謂的天機

3樓:一滴清露駐晚秋

佛,道,聖經都在洩露天機,可有幾個人能悟出。所有宗教都指向天道,可惜看穿的有幾個。

4樓:清衡

你真正讀懂楞嚴經了嗎?你對世界又是什麼看法?所謂的天機又是什麼呢?

佛佗對於眾生想要知道的一切都沒有隱瞞,它把所有都奉獻給了眾生,眾生就像它的孩子一樣,所以何來洩露天機一說?不過是你的妄心在起作用罷了!阿彌陀佛!!

5樓:匿名使用者

從凡夫看確實是天機,只知其一不知其二,如做數學題,不知過程,只抄個答案,會被老師罰的,最終自己也不會做,從佛菩薩來看這就是如如真理,何來洩露一說。

6樓:匿名使用者

世界哪管你的看法,本來什麼樣就什麼樣。不是釋迦牟尼說的那樣,也不是聖經說的那樣,他們也不過是一家之言,盲人摸象。

7樓:aaa**王

並沒有 只是說出宇宙真相而已

《楞嚴經》全經名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說:末法時代,《楞嚴經》先滅,其餘的經典跟著就滅了。

如楞嚴經不滅,正法時代就現前。楞嚴經包括:序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔

8樓:興皖秀

佛,是突破了一切輪迴的尊者。

所說的,只是想讓我們離苦得樂。

不要去理會這麼多的東西,這樣只會走火入魔

切記,自身修為達不到時,就一句佛號,堅持念幾年。等因緣成熟,就會有人去解決你心中的問題了。

9樓:

能寫出來的不是天機,佛法只給眾生揭示解脫方法,不揭示物質世界的看法!

10樓:煩惱即菩提

不管什麼佛經,都在揭露天機。

楞嚴經是不是佛所言?怎麼裡面禪宗密宗都出來了?

11樓:匿名使用者

懷疑是好事,不疑不悟,堅決支援樓主敢去懷疑的態度。

認為不合理的地方,就該去懷疑。如果經典完全可信,不值得懷疑,那麼佛陀當初就不可能證得無上正等正覺,也不可能推得翻《四吠陀》。

不要怕被咒下地獄,也不要怕被說是魔子魔孫。為求正法,地獄都敢下,何懼別人的一點謾罵和詛咒。即是他是高僧大德,也需要自己求真求證。

我也覺得楞嚴經不是一部由集結而成的佛經。更覺得是出於某個論師的論著,由後人修改或整理,而冠以的佛經之名。而且,我絕對認為,佛陀不可能說出:

「佛法將滅之際,《楞嚴經》先滅。」這句話的,這與佛陀臨終時說的「自依止,法依止,不異依止」是背道而馳的。

12樓:宗陽子

說楞嚴經不是真經的人,就是魔王子孫。所以萬不可懷疑楞嚴經的真偽。自己一時接受不了,可以先放一邊不要讀,因為機緣不到,機緣到了,自然信受。

建議去讀 宣化上人的楞嚴經淺釋,可以幫助你理解這部非常重要的大乘經典。

13樓:願證初地

阿育王之子派人到各處傳法的時間是佛滅後一百年左右(斯里蘭卡因為地理因素,所以一開始保持著純正,後來大乘傳進來也鬥爭,直到近代才有所恢復)

而龍樹開創大乘是公元以後的事。

所以,大乘的確立是佛滅後四五百年的事。(當然之前,也有爭鬥)真偽不必講得那得那麼清楚,省得大家都很難堪。

14樓:慧聞經典教育

楞嚴經不是別人偽造的,更不是山寨機!楞嚴經直指心性實際,開顯成佛密因,祥述修證了義,辨明修證歧路,是一切法門修行的基礎!

第六卷從未說小乘是邪門,是你心邪故有此見!

15樓:累劫修行

是凡夫的區別,不是佛的區別。一切法皆是佛法,諸法平等,無有高下,金剛經如是說。佛門中有開慧的楞嚴,成佛的法華一說,自辨真偽。八卦佛法,是自障法身慧命,為害匪淺。

16樓:俊毅

《楞嚴經》是佛陀親口宣說的一部很重要的經典,被譽為世間的眼目!在佛教中佔有十分重要的地位,在《法滅盡經》中說:佛法將滅之際,《楞嚴經》先滅,其它的經典、論典所有佛法相繼隱滅。

所以,《楞嚴經》並不是某些人所說的那樣是假經、偽經,這種說法是完全沒有根據的,至於您所說的既有般若經的內容,又有其它經典的內容,這正是「方等部」經典的特點!因為,根據五時八教的說法,由於佛陀說法是對應眾生根機而說的,所以,天台智者大師把佛陀所說的法以五時八教中方式,把眾生的不機根機化分為四種,即是天台宗的「化法四教」即是「藏、通、別、圓」以及把佛陀說法的不同時期分為五個時期,分別是:華嚴時,阿含時,方等時,般若時以及法華涅磐時五個時期,而在方等時中,由於當時具有藏,通、別、圓四種根性的眾生,所以,佛陀為了使小乘三藏教的眾生,由小轉入大乘佛法,分別對其講說通教,別教以及圓教的教法,對於通教的眾生同時講說別教與圓教的教法,對於別教根性的眾生講說圓教一實相法!

所以,這樣的經典是方等時經典的特色!而《楞嚴經》正說是以楞嚴咒降伏魔外,而魔分內魔與外魔之分,外魔即是天魔等,而內魔則是五十種陰魔!無有楞嚴眾生則不辯佛魔之別,是故楞嚴經滅楞嚴咒即滅,所以,正法會被外魔,以及每個眾生所具有的內魔所擾亂而漸漸毀滅!

故是正說圓教密教部的經典!所以,這並不奇怪!

17樓:匿名使用者

《楞嚴經》是真經,以後有這種疑問,就到大藏經裡看一下,大藏經裡有的,就是真經,別聽別人說。

第二,你去寺院看看,出家人每天都念《楞嚴咒》,這是除魔的咒,只要有一個人會念,正法就在。誰說《楞嚴經》不是真經,他就是魔。

如何洩露天機?洩露天機的人會有報應嗎?

18樓:匿名使用者

有神通者才有天機可言。

肉眼凡胎者,何來天機?

萬物執行皆不離因果,因果執行可謂默化潛移。凡夫肉眼肉心,憑何知曉因果?如此,因果執行便是天機也!

有天賦異稟者或證得神通大德,皆可洞察某些因緣,然不可洩露。只能側行教化。否則,干涉陰律,自然獲罪!

19樓:聞味的豬

真有天機洩露者,會被上天降下責罰!

20樓:榮耀的順服

天機怎麼能洩漏呢?能洩漏的就不是天機

21樓:匿名使用者

不為自己求安樂,但願眾生得離苦

22樓:白瑜牢榮

不信,人要不服命運,勇於拼搏。根本就沒什麼天機,我命由我不由天!

23樓:匿名使用者

你有什麼能力去洩露天機?

《楞嚴經》難道真是假的麼?____關於佛教的一些理解(三)

24樓:於迎楣

嚴經是真的 在《乾隆大藏經》中收在《大乘單譯經》部分。

要研究佛教必然看原文依照《大藏經》為標準 不是這裡的都是假的不可信的

說偽經都是魔道眾生!!只有~魔~道眾生才會誹謗正法的

洩露了天機會怎樣?

25樓:匿名使用者

洩露天機必遭天譴,所謂的天譴也不一定就是天打雷劈,有可能會是讓你鰥寡孤獨殘等等,至於你會不會洩露天機,那就得兩說了!我相信這世上有高人,但一般這樣的高人都知道洩露天機會給自身帶來什麼!當你問這個問題的時候,也就是說你不是高人,你所謂的天機也不是天機,所以你不必在意,天機不是你能洩露的

26樓:匿名使用者

我來回答你吧!我爸是風水師,洩露天機,身體健康得很,過兩天就走了,前夜一夜他房間都有檀香味,嚴肅告誡你天機不可洩露

27樓:匿名使用者

這有兩種看法。一是這是迷信哪有什麼天機,人生在於奮鬥。沒有奮鬥,什麼也成功不了。

所以選擇奮鬥吧,成就輝煌人生。另外一種就是有的人信這個,會研究這個。有一句話就是洩露天機會死的,所以要管好自己的嘴。

能不說就不說。

28樓:匿名使用者

還真準洩霞了天機我媽在八角木上習下來以後我當亞吧不說話了

29樓:嗨易小千

沒有事的,請相信科學,相信真裡,做一個堅定不移的唯物主義者

30樓:彼岸花

人的生死不能講,肚子裡懷的女孩,這家人信了重男輕女去醫院一查真的是女孩就墮胎了把一個眾生直接變成嬰靈,人的死亡世間也不能講,因為不準,有些人行善了一樣改生死薄,人確實能勝天,就看有沒有那個善根和善緣了。但行好事莫問前程,目標是善的就可以講,「算命不長命,出馬擔因果」,這句話不對,不是因為洩露了天機得到的報應,而是做錯了事情說錯了話害了人。

天機為什麼不可洩露,天機指的是什麼?

31樓:匿名使用者

天機是指上天的安排,通俗一點如果指人的話就指是命運。

什麼是天機內呢?同理,容就是天道運作的重要環節。那什麼是天呢?

天即是道,即是規律,所以,天機就是自然規律所運作的關鍵節點。我們中國傳統的二十四節氣,我們傳統的節日,這個節,與機的意思非常接近。過節,其本質是過機,就是度過天道機關。

天機不可洩露,因為天註定的東西,一切都是有因果的。

凡人不要試圖改變它,知過去未來者,不可洩露天機。因為這樣做是顛倒因果,會折壽,所謂天意不可違。我們現在講科學,其實就是講天道規律的,科學上有什麼不可告人的東西嗎?

好象沒有。天道規律是人應該知道的。自古以來也是這樣。

釋迦牟尼發現了點東西,就不遺餘力地告訴每一個人,恨不得每一個人都能知道他所知道的。自古以來的每一個聖賢,無不是如此。

32樓:匿名使用者

(1)指靈性。《莊子·大宗師》:「其耆(音:

齊)欲深者,其天機淺。」版(2)指自然的機密權。陸游《醉中草書因戲作此詩》:

「稚子問翁新悟處,欲言直恐洩天機。」(3)指國家的機要事宜。《三國志·吳志·孫權傳》:

「君臨萬國,秉統天機。」(4)指星宿名,即「鬥宿」。

33樓:【清淨無染

天機來就是先天機密,世間學道源有功夫的人能bai從別人的八字、面相du、手紋等處,推斷出這個zhi人的概括和一生際遇dao沉浮。如果隨意把這些告訴他們,對於沒有的功夫的人,他她會嚇死或者頹廢消極,甚至提前自殺了,那你就害死人了,這是罪孽!對於有功夫的人,勇敢堅定的人,他她想知道,告訴他們反而能警醒他們,勇於改善自己的命運,從此行善積德,像了凡先生一樣。

因為我們自己很難看懂這個人的情況,不清楚他們的真實心地,所以不能隨意向別人說關於他們自身的未來事件。就像一個得癌症的��人,他她雖然知道自己有病,但不知道是癌症,還沒有那麼大的壓力,一旦親屬或者醫生告知病人:你還有三個月壽命,想吃什麼就說吧… 不說則已,一說則嚇死了,不到一個月就提前嚇死了。

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